슬픔에 빠진 대부분의 사람들은 슬픔에 중독되어 있다.

사진: David Yao , Unsplash

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이건 제가 남에게서 그걸 깨닫기 전부터 저에게 해당되는 말이었습니다.
슬픔이 우리에게 달라붙는 이유는 상처가 새로워서가 아니라, 우리 마음의 어떤 ​​부분이 그 슬픔에 익숙해져 버렸기 때문입니다.
물론 의식적으로 그런 건 아니죠. 아무도 아침에 일어나서 불행하게 살기로 선택하진 않으니까요. 하지만 너무나 익숙한 고통에 자꾸만 끌리는 경향이 있습니다.
그리고 만약 이 글을 읽고 계신다면, 제발 그냥 행복을 선택하라는 식의 훈계를 늘어놓으려는 건 아니라는 점을 알아주세요. 그런 조언은 듣는 사람을 짜증 나게 하니까요.

슬픔에도 나름의 보상이 있습니다.
우울할 때 세상은 당신에게 요구하는 것을 누그러뜨립니다.
사람들은 더 온화해지죠. 실패할지도 모른다는 두려움 때문에 굳이 애써 노력해야 하는 상황에서 벗어날 수 있습니다.
이미 포기한 삶에서 실패할 수는 없으니까요. 그리고 우울함에는 묘한 안정감이 있습니다.
불교에서는 이를 ' 우파다나(upādāna)'

, 즉 집착이라는 개념으로 설명합니다.
고통은 단순히 아픔에서 오는 것이 아니라, 우리가 무언가를 붙잡는 데서 온다는 것입니다.
우리는 쾌락을 붙잡듯이 고통도 꽉 붙잡을 수 있습니다.
아이가 담요를 꼭 껴안듯이 슬픔을 꽉 붙잡을 수 있는 거죠. 슬픔은 당신의 것이고, 당신은 그것을 알고 있는 것입니다.
놓아준다는 건 마치 차가운 방에 서서 손을 어떻게 해야 할지 모르는 것과 같은 느낌이에요.

뇌는 예측을 기반으로 작동합니다.
뇌는 불확실한 상태보다는 예측 가능한 상태, 설령 나쁜 상태일지라도,를 더 선호합니다.
불행하지만 예측 가능한 내면 세계는 미지의 세계보다 견딜 만하게 느껴질 수 있습니다.
적어도 불행이 갑자기 닥쳐오지는 않으니까요.

연구자들은 사람들이 때때로 불확실한 결과보다 확실한 불쾌한 결과를 선택하는 경향이 있다는 사실을 발견했습니다.
단지 알지 못하는 데서 오는 불편함을 피하기 위해서죠. 슬픔은 익숙한 악마가 되는 겁니다.
그리고 슬픔을 부추기는 끊임없는 생각의 반복, 즉 끝없는 되풀이는 행위는 마치 물린 곳을 긁으면 아프지만 동시에 쾌감을 느끼는 것처럼, 순간적으로 작은 안도감을 줍니다.
슬픔 자체를 즐기는 게 아니라, 긁는 행위를 즐기는 거죠.

여기서 여러 번 이야기했던 현상이 하나 더 있습니다.
바로 '학습된 무력감'인데, 1960년대 마틴 셀리그만이 개를 대상으로 처음으로 연구했습니다.
탈출할 수 없는 전기 충격을 받은 개들은 결국 탈출을 시도하는 것을 멈췄고, 소름 끼치는 점은 나중에 탈출구가 열렸을 때도 그 길을 택하지 않았다는 것입니다.
개들은 세상이 절망적이라는 것을 학습했고, 그것이 여전히 사실인지 확인하려는 노력을 멈춘 것입니다.
하지만 셀리그만은 말년에 자신의 연구 결과를 수정했습니다.
최신 신경과학 연구에 따르면 무력감은 사실 뇌의 기본 상태이며, 학습되는 것은 무력감이 아니라 희망, 즉 통제력을 기대하는 능력입니다 . 절망은 우리가 후천적으로 얻는 것이 아닙니다.
그것은 기본 설정이며, 희망은 그 위에 쌓아 올리는 기술입니다.
다시 말해, 슬픔에서 벗어나는 것은 정상으로 돌아가는 것이 아니라 무언가를 배우는 것입니다.

니체의 명언 하나가 내 머릿속에 맴돌고 있다.

“삶의 이유를 가진 사람은 어떤 어려움도 견딜 수 있다.

빅터 프랭클은 죽음의 수용소에서 얻은 경험을 바탕으로 그 아이디어를 발전시켜 심리학의 한 분야를 구축했습니다.
그리고 저는 그것이 슬픔을 떨쳐내지 못하는 사람들의 마음속에 슬픔이 계속 남아 있게 하는 진짜 이유를 드러낸다고 생각합니다.
그것은 고통 자체가 아닙니다.
고통을 넘어설 만큼 강력한 '이유'가 없기 때문입니다.
외부로 관심을 돌릴 대상이 없을 때, 관심은 내면으로 향하게 되고, 슬픔은 바로 그 내면에서 자라고 자라납니다.
슬픈 사람과 목적 있는 사람은 똑같은 상처를 안고 살아갈 수 있습니다.
차이점은 한쪽은 그 상처를 향할 곳이 있다는 것입니다.

저는 남의 고통을 탓하는 사람이 되고 싶지 않습니다.
어떤 슬픔은 임상적이고 화학적인, 진정한 질병이며, 심각한 우울증은 부러진 다리를 명상으로 고칠 수 없는 것처럼 의지력으로 극복할 수 없습니다.
만약 당신이 그런 상황이라면, 이건 비난이 아니라는 점을 알아주세요. 제가 말하는 것은 그와는 다른, 정체성이 되어버린 은은하고 지속적인 우울감입니다.
마치 피부처럼 몸에 배어버린 슬픔이 없다면 자신이 누구인지조차 모를 사람처럼 말이죠.

그리고 난 그 함정이 싫어. 슬픔이 자아가 되어버리잖아.나는 슬픔을 느껴요 대신 나는 슬픈 사람이에요라고 말하기 시작하는 거죠.슬픔이 당신을 스쳐 지나가는 것이 아니라 당신 자신이 되는 순간, 당신은 슬픔을 지키려 할 것입니다.
왜냐하면 이제 슬픔을 놓아주는 것은 자아의 작은 죽음처럼 느껴지기 때문입니다.

저도 직접 경험해 봤듯이, 그 위안에 의심을 품게 되죠. 슬픈 노래를 찾거나, 예전의 다툼을 되짚어보거나, 아픔을 미화하려는 자신을 발견한다면, 스스로에게 이렇게 물어보세요. 지금 이게 나에게 어떤 의미가 있지? 제 말을 믿으세요. 그 순간, 그 위안이 무엇인지 깨닫는 순간 마법의 절반은 깨집니다.
나머지 절반은, 비록 작은 것이라도 좋으니, '왜'라는 이유를 만들어 시선을 자신에게서 돌려 세상으로 향할 때 깨지죠. 의미 있는 일 앞에서 슬픔은 시들어 버립니다.
슬픔은 삶에 아무런 의미도 없을 때만 번성하죠.

행복해지고 싶다면 삶에서 받아들여야 할 이상한 일

사진: Gabriel Meinert , Unsplash

저는 매년 여자친구와 같은 장소를 방문합니다.
그곳은 여자친구가 세 살 때부터 매년 가던 곳입니다.

그곳은 처치헤이븐이라고 불리며, 남아프리카 공화국 서해안에 있고 케이프타운에서 차로 두 시간 정도 떨어진 곳에 있습니다.

그녀의 일생 동안 그곳도 많이 변했고, 그녀 자신도 변했습니다.
그래서 장소도, 사람도 예전과 같지 않습니다.

삶에서 가장 이상한 점 중 하나는 바로 이것입니다.
아무것도 그대로 남아있지 않다는 거죠. 항상 변화하고, 항상 다릅니다.
익숙한 장소조차 익숙하지 않아요. 익숙하다는 건 잘 알고 있다는 뜻인데,

끊임없이 새로운 것이 어떻게 잘 알 수 있겠어요?

양자장 이론은 이러한 새로움을 잔물결이라고 부릅니다.
잔물결은 매 순간 양자장에서 발생했다가 다시 양자장으로 사라지는 에너지 파동입니다.
따라서 이 이론은 세상의 그 어떤 것도 고정되어 있거나 굳어 있지 않고 끊임없이 변화하는 흐름 속에 있다고 주장합니다.
즉, 항상 변화하고 결코 정지해 있지 않다는 것입니다.

이는 싯다르타 고타마(붓다)가 깨달음을 얻기 수천 년 전에 발견한 것과 일맥상통합니다.
이 이론은 현재 불교 원자론으로 알려져 있으며, 아원자 입자들이 초당 수백만 번씩

생성되고 소멸 하지만 그 속도가 너무 빨라 생명체가 정지해 있는 것처럼 보이는 착각을 불러일으킨다는 내용을 설명합니다.

도널드 A. 글레이저라는 과학자는 1952년에 버블 챔버를 발명한 후 이와 유사한 현상을 발견했습니다.
버블 챔버라는 이름은 이 장치가 기록한 아원자 입자들이 마치 거품처럼 초당 1000억 번

이상 나타났다 사라지는 모습에서 유래했는데 , 이는 부처가 묘사한 것과 정확히 일치합니다.

도널드 A. 글레이저와 부처는 방법은 달랐을지 모르지만, 삶은 끊임없이 변화하고 영원히 덧없다는 동일한 결론에 도달했습니다.
이 원칙은 거품뿐 아니라 인체 세포, 산맥, 바다, 숲에도 똑같이 적용됩니다.

고대 그리스 철학자 헤라클리토스는 이 점을 누구보다 잘 표현했는데, 그는 시적으로 이렇게 말했다.

“어떤 사람도 같은 강에 두 번 발을 담글 수 없다.
왜냐하면 그 강은 같지 않고, 그 사람도 같지 않기 때문이다.

삶에서 가장 이상하고 받아들이기 힘든 것 중 하나는 모든 것이 생겨나고 사라진다면, 나는 매 순간 끊임없이 다른 존재라는 점이다.
이는 '나는 누구인가? 앤디는 누구인가? 내가 알고 사랑하게 된 이 기묘하고도 멋진 글들을 누가 쓰고 있는 것일까? 그리고 이 모든 것이 환상일까?'와 같은 온갖 혼란스러운 질문들을 불러일으킨다.

이처럼 생각을 자극하는 주제들을 깊이 파고들 때마다, 명상이나 호흡법 연습, 혹은 환각제를 복용했던 경험들이 떠오릅니다.
그때마다 저는 제가 이 인간의 몸보다, 그리고 제 생각, 신념, 가치관보다 훨씬 더 큰 존재라는 것을 깨달았습니다.

양자장 이론의 파동처럼, 나는 더 크고, 더 아름답고, 훨씬 더 마법 같고 신비로운 무언가와 합쳐집니다.
어떤 이들은 이것을 신, 의식, 또는 위대한 영혼이라고 부릅니다.
또 어떤 이들은 이것을 사랑이라고 부릅니다.

촛불을 보는 것과 같단다.
내가 답을 찾지 못한 질문들을 가지고 선생님께 찾아가자 선생님께서 말씀하셨다.
겉보기에는 하나의 연속된 불꽃처럼 보이지만, 사실은 불꽃들이 끊임없이 움직이는 거지. 너무 빠르게 움직여서 정지해 있는 것처럼 보이는 것뿐이야. 맨눈으로는 볼 수 없는 것뿐이지. 전기도 마찬가지란다.

집에 불이 켜지면 우리가 끄기 전까지 계속 켜져 있는 것처럼 느껴집니다.
하지만 만약 그렇다면 전기 요금은 똑같아야겠죠. 실제로는 빛이 생성되면서 에너지가 끊임없이 흐르는 것입니다.
단지 그 과정이 너무 빨라서 마치 하나의 불빛처럼 느껴지는 것뿐입니다.

에너지의 흐름이 방해받으면 불빛이 깜빡이기 시작하고, 이는 결국 하나의 빛이 아니라 여러 개의 빛이 있다는 것을 보여줍니다.
당신도 그 깜빡이는 촛불과 같습니다.

내 얼굴에 떠오른 미소는 내가 그의 말을 어느 정도 이해했음을 드러냈다.

그는 나를 안아주고 작별 인사를 하기 전에 내게 질문 하나를 던졌습니다.
그 질문은 그 후로 10년이 지난 지금까지도 내가 계속 곱씹어보고 있는 질문입니다.

제가 여러분께 드리고 싶은 말씀은 이것입니다.

거울을 볼 때, 당신은 변화하는 사람인가요, 아니면 변화를 지켜보는 사람인가요?

늘 그렇듯, 여러분의 생각을 듣고 싶습니다.

지금 당신의 삶에서 가장 중요한 것들이 빠져있습니다

사진: Camden & Hailey George (Unsplash 제공 )

매튜 올크는 서른두 살에 모든 것을 다 갖췄다.
시카고의 멋진 회사에서 웬만한 사람들은 거절할 수 없는 연봉을 받으며 일하고 있었다.
스스로 생각하기에 그는 성공한 삶을 살고 있었다.
하지만 무언가 부족했다.
그는 훗날 자신의 저서 《내면의 생명나무》에서 “모든 것을 글로 적어 놓았지만, 표면 아래에서는 내 영혼이 시들어 가고 있었다라고 썼다.
그의 성취는 그가 직면하기를 거부했던 공허함으로부터 그를 보호해 주었다.
겉으로는 강하고 무성해 보이는 나무였지만, 뿌리는 부서지기 쉬웠고, 아직 인정할 수 없는 진실을 속삭이고 있었다.
나는 단절되었고, 지쳐 있었고, 길을 잃었다.
이제 그는 오랫동안 외면해 왔던 자신의 일부와 다시 연결될 수 있는 라이프스타일에 투자하고 있다.
당신은 억대 연봉을 받지 못할 수도 있다.
하지만 당신은 그가 무슨 말을 하는지 이해할 것이다.
특히 당신이 가진 것이 겉보기에 멋져 보일 때 더욱 그렇다.

지금 우리의 삶은 순환적인 구조로 되어 있습니다.

우리는 아침에 일어나 출근하고 퇴근하고, 스트레스에서 벗어나려는 불가능한 시도를 반복합니다.
그리고 다음 날에도 똑같은 과정을 되풀이합니다.
우리 삶에서 부족한 것들은 돈으로 살 수 있는 것도 아니고, 성취를 통해 얻을 수 있는 것도 아닙니다.
정해진 삶에 맞서 싸울 용기가 있을 때에만 비로소 찾을 수 있습니다.
심리학자이자 정신분석학자인 에리히 프롬은 개인의 삶 전체는 자기 자신을 탄생시키는 과정에 지나지 않는다라고 말했습니다.
실존적 불안은 실제로 존재하는 것입니다 . 사람들은 이를 지루함, 가벼운 우울증, 자아 상실 등으로 경험할 수 있습니다.
혹은 그저 살아가고 있을 뿐, 자신과 분리된 채 일상적인 루틴과 책임감을 되풀이하고 있다는 느낌일 수도 있습니다.
프롬은 우리는 죽을 때 비로소 완전히 태어나야 한다.
비록 대부분의 사람들이 태어나기도 전에 죽는 비극적인 운명을 맞지만 말이다라고 말했습니다.

하지만 삶의 모든 면에 깨어 있어야 할 책임은 전적으로 당신에게 있습니다.

아마도 정신과 의사 빅터 프랭클이 본능은 무엇을 해야 할지 알려주지 않고, 전통은 무엇을 해야 할지 알려주지 않는다.
때로는 자신이 무엇을 하고 싶은지조차 모른다라고 말한 이유가 바로 이것일 것이다.
대신, 우리는 다른 사람들이 하는 것을 하고 싶어 하거나(순응주의), 다른 사람들이 시키는 대로 한다(전체주의). 무엇을 하든, 우리는 최선의 길을 선택해야 한다.
그 자유는 두려운 것이다.
대부분의 사람들은 그것을 피한다.
그들은 실존적 불안감을 오락거리, 성취, 그리고 지위로 채운다.
실존적 의미를 당연하게 여기지 마라. 그리고 의미 있는 주의 집중을 잊지 마라 . 대부분의 사람들은 중요하거나 본질적인 것에 의식적으로 집중하는 능력이 부족하다.
철학자 시몬 베일은 이렇게 말했다.
최고 수준의 집중은 기도와 같은 것이다.
그것은 도덕적인 행위입니다.
누군가를 사랑하는 방식이기도 하고, 무언가를 현실로 만드는 방식이기도 합니다.

누군가에게 온전히 집중하는 것은 그 사람에게 당신이 소중한 존재라는 것을 알려주는 것입니다.
같은 마음가짐을 일에 적용하면, 당신이 하는 일이 중요하다는 것을 스스로에게 알려주는 것입니다.
무의식적인 집중은 뇌에게 그 경험이 중요하지 않다는 메시지를 전달합니다.
아마도 당신은 의도적인 집중력이 부족한 것일 겁니다 . 하지만 그건 당신의 잘못이 아닙니다.
모든 것은 당신이 집중해야 할 것에서 당신을 멀어지게 하도록 설계되어 있습니다.
당신에게는 집중할 능력이 있습니다.
문제는 집중하기로 결심하는 것입니다.
탭을 닫고, 휴대폰을 내려놓고, 의미 있는 일이 될 때까지 한 가지에 집중하려는 의지는 기술입니다.
당신은 이 기술을 갈고닦고 향상시킬 수 있습니다.

하지만 실력을 향상시키려면 연습이 필요합니다.

지금 당신에게 부족한 또 다른 한 가지는 바로 자기 자신과의 교감입니다.
역사가이자 철학자인 한나 아렌트는 어떤 것에든, 어떤 경험에든 의식적으로 몰입하는 것이 매우 귀중한 능력이라고 생각했습니다.
그녀는 고독 속에서 나는 '나 자신'과 함께 있으며, 따라서 둘이 하나이다라고 썼습니다.
이는 외로움과는 다릅니다.
고독은 풍요롭지만, 외로움은 메마르고 척박합니다.
당신에게는 고독이 필요합니다.
당신은 외로움에 허덕이고 있습니다.
소설가이자 시인인 웬델 베리는 우리가 고독 속으로 들어가는 것은 바로 다른 사람들과 더 잘 소통하기 위해서이다라고 말했습니다.
이 둘은 연결되어 있다.
그리고 그는 우리는 고독 속으로 들어가고, 그곳에서 외로움을 잃는다라고 덧붙였습니다.

외로움에서 벗어나는 길은 고독을 통해서입니다.
혼자 조용히 앉아 자신이 공허하지 않다는 것을 깨닫는 것이죠.

사람들은 자기 자신을 견딜 수 없어서 어떻게든 자기 자신과 마주치는 것을 피하려 한다.
그들은 무한한 콘텐츠로 정신을 다른 데로 돌리는 것을 선호한다.
수학자이자 물리학자인 블레즈 파스칼은 우리의 고통을 위로해 주는 유일한 것은 오락이다 . 그러나 이것이야말로 우리의 가장 큰 고통이다.
라고 썼다.
그는 이어서 왜냐하면 오락은 무엇보다도 우리로 하여금 자기 자신에 대해 생각하는 것을 막고, 우리를 자신도 모르게 파멸로 이끌기 때문이다.
만약 오락이 없다면 우리는 지루함을 느낄 것이고, 그 지루함은 우리로 하여금 더 확실한 도피처를 찾도록 만들 것이다.
그러나 오락은 우리의 시간을 보내게 하고 우리를 자신도 모르게 죽음으로 이끈다.
라고 말했다.
당신은 직면해야 할 바로 그 문제로부터 스스로를 돌이키고 있는 것이다.

당신은 자기 자신과 온전히 마주하는 시간을 놓치고 있어요.

저를 당혹스럽게 하는 또 다른 역설은 심리학자 고든 플렛이 중요성 이라고 부르는 것에 대한 우리의 끊임없는 갈망입니다 . 이는 내가 가치 있고, 주목받고, 누군가의 눈에 띄게 존재한다는 느낌입니다.
내가 중요하다는 느낌은 보편적인 기본 욕구입니다.
하지만 잘못된 곳이나 출처에서 그것을 찾으려 하면 오히려 상황이 악화될 수 있습니다.
플렛은 많은 사람들에게 있어 중요하지 않다는 느낌의 부재는 외로움과 우울증으로 이어진다고 말합니다.
그들은 진정한 관계를 놓치고 있는 것입니다.
주변에 사람이 많아도 아무에게도 중요하지 않을 수 있습니다.
사람들에게 호감을 사더라도 진정으로 이해받지 못할 수 있습니다.
진정한 관계를 맺고 있는 척할 수는 있지만, 진정한 관계를 경험하지는 못할 수 있습니다.
진정으로 인정받는 것을 대신할 값싼 대용품은 효과가 없습니다.

하지만 진정으로 알려지는 위험에 대한 두려움 때문에 사람들은 차라리 잘못된 곳에서 그 위험을 자초하려 든다.

“모든 죄는 공허함을 채우려는 시도이다.
— 시몬 베일

좋은 인맥을 쌓으려면 먼저 스스로 경험

을 쌓아야 합니다 .

우리 삶에서 잃어버린 것들은 우리에게 숨겨져 있지 않습니다.
찾아야 할 비밀도 아닙니다.
그저 우리가 그것들이 있어야 할 자리를 채우기 위해 사용했던 모든 것들 아래 묻혀 있을 뿐입니다.
그 자리를 비우세요. 마음속의 불안함을 있는 그대로 받아들이고, 그 불안함에서 얻을 수 있는 모든 지혜를 거두어들이세요. 먼저 내면을 들여다보세요. 당신의 내면 의식은 진정으로 무엇을 원하는가? 이 과정을 서두르지 마세요. 칼 융은 내면을 들여다보는 사람은 깨어난다고 말했습니다.
시간을 내어 자신과 함께 앉아 기다리세요. 그저 존재하세요. 가능하다면, 모든 방해 요소 없이 현재에 집중하는 연습을 즐겨보세요.

지금 당신에게 부족한 것은 의미, 집중력, 고독, 소통, 그리고 충분한 침묵입니다.
이 모든 것은 습관입니다.
당신이 선택할 수 있는 것들이죠. 그리고 이 모든 것들은 서로에게 영향을 미칩니다.
침묵은 집중할 공간을 만들어 줍니다.
집중은 진정한 소통을 가능하게 합니다.
고독은 무엇이 중요한지 깨닫게 해 줍니다.
이 중 하나를 되찾으면 다른 것들도 돌아오기 시작합니다.
프랭클은 삶의 이유를 가진 사람은 어떤 방법도 견딜 수 있다고 말했습니다.
당신에게 부족한 것은 바로 이것입니다.
더 나은 방법이 아니라, 삶의 이유입니다.
이유 는 당신이 자기 자신으로부터 도망치는 것을 멈추게 합니다.
도망치는 것 자체가 문제입니다.
자신에게로 향하되, 소중한 공허함

을 채우기 위해 사용했던 모든 것들을 뒤에 남겨두세요. 키르케고르는 이렇게 말했습니다.
절망의 가장 흔한 형태는 자기 자신이 아닌 다른 사람이 되는 것이다.

당신은 지금의 당신이 아니었어요.당신은 당신을 방해하는 모든 것들의 총합이 되어 왔습니다.
당신은 늘 바쁘게 살아왔습니다.
놓치고 있는 것들은 이미 아주 가까이에 있지만, 당신의 정신없는 삶 속에 묻혀버렸습니다.
해답은 바로 당신 안에 있습니다.

저는 심리학자인데, 당신의 번아웃은 자기 관리 부족 때문이 아니라고 생각합니다.
연구 결과는 실제로 다른 원인을 지적하고 있습니다.

사진: Anne Nygård , Unsplash

한 고객이 잠을 아무리 자도 나아지지 않는 극심한 피로감에 시달리며 찾아왔습니다.
명상 앱도 써 봤고, 일찍 자는 습관도 들여 봤고, 규칙적인 생활 습관을 위한 대본도 써 봤고, 웰빙 뉴스레터에서 읽었던 오후 6시 이후에는 업무 이메일 확인 안 함 규칙도 실천해 봤습니다.
심지어 휴가까지 다녀온 후 화요일 아침이 되자 익숙한 불안감이 다시 밀려왔습니다.

그들이 하라고 한 건 다 했어요. 그녀가 내게 말했다.
그런데도 여전히 항상 기력이 다한 것 같아요. 제 회복력에 문제가 있는 것 같아요.

나는 그녀에게 자신의 업무에 대해 설명해 달라고 부탁했다.
만성적인 인력 부족. 아무런 설명 없이 매주 업무 우선순위를 바꾸는 관리자. 일을 잘하는 사람보다 눈에 띄게 오래 일하는 사람에게만 인정이 돌아가는 현실. 자신의 업무 배정에 대한 실질적인 발언권도 없다.

제가 하고 싶었던 말은 이렇습니다.
당신의 회복탄력성에는 아무런 문제가 없습니다.
당신은 진정으로 지속 불가능한 근무 환경에 대한 지극히 당연한 인간적인 반응을 보이고 있는 것뿐입니다.
아무리 입욕제를 쓰거나 경계를 설정하는 방법을 써도 이 문제를 해결할 수는 없습니다.
왜냐하면 실제로 문제가 있는 것은 당신 내면이 아니기 때문입니다.

저는 이런 대화를 수없이 많이 해왔는데, 그때마다 답답함을 느낍니다.
왜냐하면 제 맞은편에 앉은 사람은 거의 항상 이미 제가 하라고 했던 방법들을 모두 시도해 봤기 때문입니다.
문제는 그들이 충분히 노력하지 않았다는 것이 아닙니다.
문제는 번아웃을 이해하는 데 사용되는 기존의 틀 자체가 개입의 대상을 잘못 짚고 있다는 것입니다.

우리가 속아 넘어간 이야기

번아웃에 대한 지배적인 문화적 담론은 이를 개인의 자기 관리 실패, 즉 불충분한 경계 설정, 부적절한 자기 관리, 미흡한 스트레스 대처 능력, 부족한 회복력의 결과로 간주합니다.
따라서 해결책은 개인적인 차원으로 제시됩니다.
즉, 더 나은 수면 습관, 마음 챙김 앱, 치료, 휴가, 거절하는 법 배우기 등이 그것입니다.

이러한 관점은 고용주에게 매우 매력적입니다.
왜냐하면 문제의 원인과 해결책을 전적으로 직원에게만 두고, 업무 구조 자체는 그대로 유지하기 때문입니다.
또한, 과로에 시달리는 직원들에게도 공감을 불러일으키는 이유가 있습니다.
실제 업무 환경은 그들의 피로를 유발하는 요인이지만, 이러한 관점은 그들이 통제할 수 있는 무언가를 제시하기 때문입니다.

하지만 번아웃을 공식적으로 정의하는 데 거의 누구보다 많은 공헌을 한 연구자는 수십 년 동안 이러한 틀이 인과 관계의 방향을 잘못 파악했다고 주장해 왔습니다.

내가 방에서 실제로 보는 것

번 아웃 증상을 호소하는 내담자들은 거의 예외 없이 막연한 스트레스가 아니라 구체적이고 명확한 직장 내 구조적 문제들을 토로합니다.
구체적인 질문을 던지면, 상황은 금방 명확해집니다.
현실적인 기한이 없는 감당하기 힘든 업무량, 자신의 업무에 영향을 미치는 결정에 대한 실질적인 참여 기회 부족, 자의적이거나 불공평하게 느껴지는 인정 시스템, 또는 자신이 중요하게 생각하는 가치와 상충되는 업무를 강요받는 등, 근본적인 문제들이 드러납니다.

개별적인 대처 전략은 기껏해야 일시적인 완화 효과만 줄 뿐이며, 근본적인 문제가 해결되지 않은 상태에서 오히려 상태가 악화되는 경우가 많습니다.
휴가는 일주일 정도, 길어야 그보다 짧은 기간 동안만 도움이 됩니다.
새로운 생산성 시스템은 한 달 정도만 효과가 있습니다.
내담자들은 흔히 좌절감을 주는 패턴을 경험한다고 말합니다.
자기 관리 노력을 제대로 실천하면 잠시 동안은 효과가 있지만, 곧 극심한 피로감이 다시 찾아온다는 것입니다.
많은 내담자들은 이러한 현상을 – 제 생각에는 잘못된 – 자기 관리 자체가 실패한 증거로 해석합니다.
하지만 실제로는 자기 관리만으로는 근본적인 원인을 해결할 수 없다는 것을 깨달아야 합니다.

번아웃에서 가장 오랫동안 회복하는 내담자들은 압도적으로 역할, 관리자, 업무량, 심지어는 직업 자체와 같은 구조적인 변화를 가져온 사람들입니다.
단순히 같은 상황에 더 잘 대처하게 된 경우와는 다릅니다.
이는 제가 담당하는 사례들에서 일관되게 나타나는 패턴 중 하나입니다.
상당한 개인 치료를 받았음에도 불구하고 동일한 역할과 환경에 머물렀던 내담자들은 몇 달 안에 같은 수준의 소진에 다시 빠지는 경향이 있었습니다.
반면 실제 근무 환경을 구체적으로 변화시킨 내담자들은 훨씬 더 오래 지속되는 회복을 보였습니다.

기업 복지 프로그램은 고객들이 일단 안전하다고 느껴서 입 밖으로 꺼내기 시작하면, 종종 특정한, 조용한 불만을 불러일으킵니다.
많은 사람들이 인력 부족에 시달리는 조직으로부터 명상 구독 서비스나 회복력 강화 워크숍을 제안받는 경험을 이야기하는데, 구조적인 해결책 대신 대처 도구를 제공받는 이러한 부조화는 냉소주의를 해소하기보다는 오히려 심화시키는 경우가 많습니다.

번아웃과 우울증은 내담자뿐 아니라 다른 임상의들조차 흔히 혼동하는 질환인데, 치료에 있어서 이 둘의 차이는 매우 중요합니다.
내담자들은 자신이 우울증을 앓고 있다고 생각하며 찾아오는 경우가 많지만, 번아웃은 특히 업무 환경과 밀접한 관련이 있습니다.
번아웃은 직장에서 벗어나 있을 때 증상이 현저히 호전되고, 직장에 복귀하면 다시 악화되는 양상을 보입니다.
이는 일반적인 우울증과는 확연히 다른 양상입니다.

연구 결과가 실제로 보여주는 것은 무엇일까요?

번아웃은 공식적으로 개인적인 병리가 아니라 특정한 직무 환경에 대한 반응으로 정의되었습니다.
가장 널리 사용되는 번아웃 측정 도구인 마슬락 번아웃 척도(Maslach Burnout Inventory)를 개발한 심리학자 크리스티나 마슬락은 번아웃을 정서적 소진, 냉소주의 또는 비인격화, 개인적 효능감 저하라는 세 가지 핵심 차원으로 특징짓습니다.
그녀는 수십 년에 걸친 연구를 통해 번아웃은 개인의 결함이 아니라 개인과 직무 간의 부적합성에서 비롯된다고 일관되게 주장해 왔습니다.

마슬라흐와 그의 동료 마이클 라이터의 연구는 직무 부적합이 직무 소진을 예측하는 여섯 가지 특정 영역을 밝혀냈는데, 이 중 어느 것도 개인의 회복력과는 직접적인 관련이 없습니다.
그들의 모델은 업무량, 통제력, 보상, 공동체 의식, 공정성, 가치관을 직무 부적합이 직무 소진을 예측하는 여섯 가지 영역으로 제시합니다.
즉, 연구를 통해 검증된 진단 질문들은 거의 전적으로 직무 구조에 관한 것이지, 근로자의 대처 능력에 관한 것이 아니라는 뜻입니다.

세계보건기구(WHO)의 공식 번아웃 분류는 이를 개인의 의학적 또는 심리적 장애가 아닌 직업적 현상으로 명시적으로 규정하고 있습니다.
WHO는 ICD-11 개정판에서 번아웃을 효과적으로 관리되지 못한 만성적인 직장 스트레스의 결과로 정의하고, 그 자체로 의학적 질환으로 분류하지 않기로 의도적으로 결정했습니다.
이러한 분류 선택은 번아웃의 원인을 개인적인 문제가 아닌 직업적인 문제로 이해하는 것을 직접적으로 반영합니다.

직업건강심리학에서 가장 오래되고 견고한 틀 중 하나인 수요-통제 모델은 높은 직무 요구와 낮은 개인적 통제력이 결합된 상황이 단순히 높은 요구만 있는 상황보다 훨씬 더 해롭다고 지적합니다.
사회학자 로버트 카라섹의 기초적인 연구는 높은 직무 요구와 업무 수행 방식에 대한 최소한의 통제력을 결합한 직무가 최악의 건강 및 스트레스 결과를 초래한다는 사실을 밝혀냈습니다.
이는 동일한 수준의 요구 조건을 가진 직무라도 근로자에게 의미 있는 자율성을 부여하는 경우보다 더 심각한 결과를 가져왔습니다.
따라서 핵심적인 요인은 근로자의 개인적인 스트레스 내성보다는 직무의 구조적 특징인 통제력이라는 점을 시사합니다.

개인 맞춤형 직장 건강 증진 프로그램은 실제로 개선하고자 하는 건강 및 행동 결과에 있어 측정 가능한 효과가 제한적인 것으로 나타났습니다.
경제학자 데이먼 존스, 데이비드 몰리터, 줄리안 라이프가 주요 기업의 건강 증진 프로그램을 대상으로 실시한 대규모 무작위 연구에 따르면, 프로그램의 인기와 비용에도 불구하고 1년 후 직원들의 건강 지표, 의료비 지출, 생산성에 미치는 영향은 미미한 것으로 밝혀졌습니다.
이는 개인 맞춤형 건강 증진 프로그램이 직원들의 피로를 유발하는 근본적인 원인을 제대로 해결하고 있는지에 대한 의문을 제기합니다.

만성적인 직장 스트레스는 단순히 주관적인 피로감을 넘어 측정 가능한 심각한 신체 건강 문제를 야기합니다.
조직 심리학자 제프리 페퍼의 연구는 장시간 근무, 낮은 직무 자율성, 일과 가정의 갈등 등 특정 유해한 직장 관행과 신체 건강 결과 사이의 관계를 조사한 결과, 사망률 증가 및 의료비 지출 증가와 상당한 연관성을 발견했습니다.
그는 직장 관련 건강 문제의 상당 부분이 개별 직원의 회복력이나 생활 방식 선택 때문이 아니라 조직 구조의 식별 가능하고 수정 가능한 특징에서 비롯된다고 주장합니다.

고용주와 기업 문화가 간과하는 것

제가 생각하기에 조직들, 그리고 어느 정도는 제 분야조차도 이 부분을 거꾸로 이해하고 있는 것 같습니다.

고용주 입장에서는 번아웃을 구조적인 문제가 아닌 개인의 실패로 규정하는 데 분명한 재정적 동기가 있습니다.
마슬락과 라이터가 제시한 6가지 불일치 영역, 즉 업무량 감소, 직원 자율성 강화, 불공정한 보상 시스템 개선을 위해서는 실질적인 구조적 및 재정적 투자가 필요한 경우가 많습니다.
명상 앱 구독 서비스를 제공하는 것은 그 비용의 극히 일부에 불과하며, 문제에 대한 책임을 조직이 아닌 직원에게 전가하는 추가적인 이점도 있습니다.

직장 구조를 주요 원인으로 지목하는 것에 대한 광범위한 문화적 불편함도 존재합니다.
이는 개인의 습관보다 해결하기 더 어려운 요소, 즉 인력 수준, 경영 방식, 보상 체계, 조직 가치 등을 암시하기 때문입니다.
또한 고용주와 단기 치료 모델을 사용하는 임상의 모두에게 있어, 연구 결과가 실제 주요 원인이 직장 내 통제 영역에 있지 않다는 것을 시사하더라도, 개인이 통제할 수 있는 부분에 초점을 맞추는 것이 훨씬 수월하게 느껴집니다.

임상적으로 우리는 때때로 소진 증후군을 다른 형태의 스트레스와 제대로 구분하지 못하고, 일반적인 불안이나 기분 장애에 사용하는 것과 동일한 개인 맞춤형 치료법을 적용하는 경향이 있습니다.
이때 소진 증후군의 실제 원인이 개인적인 대처 능력으로는 해결할 수 없는 직무와 개인 간의 부적합성인지 여부를 적절히 평가하지 않는 것입니다.

하지만 이것 또한 사실입니다

저는 개인적인 대처 전략이 무가치하다고 말하려는 것이 아닙니다.
왜냐하면 많은 사람들에게 있어서 적절한 상황에서는 그러한 전략들이 실제로 도움이 되기 때문입니다.

소진 증상 중 일부는 개인적인 문제에서 비롯되는 경우가 많습니다.
예를 들어 우울증, 불안, 완벽주의, 또는 경계 설정의 어려움 등이 현재 직장뿐 아니라 여러 직장에서 다양한 형태로 나타날 수 있습니다.
이러한 경우, 개인 치료는 구조적인 조치와 함께 병행하는 것이 적절하고 종종 필수적입니다.

개인적인 대처 전략은 구조적 변화가 추진되거나 고려되는 동안, 즉 시간이 오래 걸리고 때로는 개인의 통제 범위를 완전히 벗어나는 상황에서, 급성 고통을 줄이고 시간을 벌어주는 데 의미 있는 역할을 할 수 있습니다.
수면, 운동, 경계 설정, 그리고 치료는 무용지물이 아닙니다.
다만 근본적인 직장 환경이 개선되지 않는 한, 이러한 방법들이 완전한 해결책이 될 수 없다는 것입니다.
문제는 이러한 방법들을 충분하다고 여기는 태도에 있으며, 도구 자체가 문제가 아닙니다.

모든 직무나 조직을 개인이 구조적으로 바꿀 수 있는 것은 아니며, 때로는 가장 솔직하고 근거에 기반한 조언은 이 특정 직무나 조직은 당신이 있는 자리에서 해결할 수 없을지도 모릅니다라는 것일 수 있습니다.
이는 개인의 대처 능력만으로는 해결할 수 없는, 때로는 재정적으로 제약이 따르는 진정으로 어려운 현실입니다.

그리고 어떤 사람들은 만성적인 과도한 업무 몰입, 위임의 어려움, 성취에 대한 강박적인 집착과 같은 실제적이고 식별 가능한 패턴을 가지고 있는데, 이러한 패턴은 더 건강한 직장 환경에서도 계속 나타날 수 있습니다.
따라서 특정 번아웃 증상이 직장 때문인지 아니면 개인의 고유한 패턴 때문인지를 구분하는 것은 매우 중요하고 신중한 임상적 작업이며, 어느 한쪽으로 단정 지을 수 있는 결론이 아닙니다.

제가 실제로 고객에게 하는 말은 다음과 같습니다.

상담 중에 번아웃 문제가 제기되면, 저는 대략 다음과 같은 방향으로 대화를 이끌어 갑니다.

저는 마슬라흐와 라이터의 연구에서 제시한 여섯 가지 구체적인 영역, 즉 업무량, 통제력, 보상, 공동체 의식, 공정성, 가치관에 대해 질문합니다.
일반적인 스트레스 관리 질문으로 시작하는 대신, 구체적인 불일치 지점을 명확히 하는 것이 스트레스에 대한 일반적인 대화보다 실제로 해결 가능한 것과 불가능한 것을 훨씬 빠르게 파악하는 데 도움이 되기 때문입니다.

저는 내담자가 업무에서 완전히 벗어났을 때 무엇이 ​​달라지는지 묻습니다.
휴가 중에는 피로감이 해소되는지, 아니면 복귀하면 예상대로 다시 나타나는지 등을 묻습니다.
왜냐하면 이러한 패턴을 통해 직무 관련 소진과 다른 치료법이 필요한 일반적인 기분이나 불안 증상을 구분할 수 있기 때문입니다.

저는 개인적으로 대처하는 능력이 근본적으로 잘못된 구조적 상황에 맞서 얼마나 효과를 발휘할 수 있는지에 대해 솔직하게, 때로는 불편할 정도로 솔직하게 이야기합니다.
더 나은 경계를 설정하거나 더 나은 아침 루틴을 만든다고 해서 근본적으로 지속 불가능한 직장 문제를 해결할 수 있다는 식으로 말하는 것이 아닙니다.

그리고 구조적 변화가 현실적으로 가능할 때, 즉 역할 변경, 다른 팀으로의 이동, 업무량이나 권한에 대한 관리자와의 직접적인 대화와 같은 변화를 추구하는 것을 개인의 대처 능력에 대한 부차적인 고려 사항이 아니라 정당한 주요 개입 방안으로 간주합니다.

결론

수년간 유능하고 성실한 사람들이 연구 결과에서 주로 개인의 잘못이 아니라고 밝혀진 피로감에 대해 스스로를 탓하는 모습을 지켜본 결과, 저는 다음과 같은 생각을 갖게 되었습니다.
번아웃은 초기 공식 연구부터 직무 환경에 대한 반응으로 정의되었지, 경험하는 개인의 결함으로 정의된 것이 아닙니다.
번아웃을 주로 개인의 실패로 취급하는 것은 임상적으로 정확하지 않을 뿐만 아니라, 치료의 대상을 완전히 잘못 설정하고, 지친 사람들에게 주변 구조에 내재된 문제를 개인적인 노력으로 해결하라고 요구하는 것과 같습니다.

웰빙 관련 뉴스레터에서 추천하는 모든 방법을 다 시도해 봤던 제 고객은 결국 팀을 옮겨 관리자 직급으로 이동했고, 한 사람이 감당할 수 있는 수준의 업무량을 갖게 되었습니다.
피로감이 하룻밤 사이에 완전히 사라진 것은 아니었지만, 그 어떤 입욕제나 경계 설정 연습, 또는 완벽하게 최적화된 아침 루틴으로도 얻을 수 없었던 피로감의 해소 효과를 보았습니다.

그녀가 줄곧 회복탄력성이 부족했던 것은 아니었다.
단지 회복탄력성을 발휘할 수 있는 직업을 가져본 적이 없었을 뿐이었다.

절대 무시할 수 없는 경고 메시지

후회가 당신에게 삶을 가르쳐주기를 기다리지 마세요. (이미지는 작가가 Canva를 사용하여 제작했습니다.
)

당신의 죽음은 결혼보다 더 확실하다

결혼보다 죽음이 더 확실하다는 사실을 알고 계셨나요?

그러니 당신의 시간과 에너지를 모두 짝을 찾는 데 쏟기보다는, 먼저 당신 자신의 영혼을 찾아보는 건 어떨까요?

대부분의 사람들은 20대 내내 완벽한 사람이 나타나기를 기다리며 끊임없이 검색하고, 스와이프하고, 스크롤하며 시간을 보냅니다.

그리고 아직 완성되지 않은 당신의 모습을 완성하세요. 그리고 그 누구도 당신과 똑같은 에너지로 자신을 찾고 있는 건 아니에요.

그리고 약속되지 않은 단 한 가지가 있어요. 그것은, 그것은, 절대로 약속되지 않아요. 반지도 아니고, 아내도 아니고, 집도 아니고, 아름다운 가족도 아니에요.

한 가지 확실한 것은 이 세상에서 당신이 보내는 시간이 유한하다는 것입니다.

자기 자신을 가장 먼저 발견하는 사람이야말로 진정으로 찾을 가치가 있는 사람이다.

솔직히 말하면, 이 생각을 필요 이상으로 많이 하는 것 같아요. 왜냐하면 저도 예전에 딱 그런 사람이었거든요. 스무 살 때, 뭔가, 누군가, 누구라도 좋으니 내 인생을 완성해 줄 누군가를 쫓아다녔죠.

그리고 그동안 아무도 나에게 그토록 절박하게 직접 찾아보라고 말해준 적이 없었다.

누구도 이봐, 그녀를 찾으려고 이렇게 애쓰는 대신 네 자신을 찾아봐라고 말하지 않아요.

어느 날 밤, 그 생각을 곱씹으며 진심으로 마음이 불편했던 기억이 나요. 우리는 아직 상대를 만나보지도 않았는데 머릿속으로 결혼식 전체를 계획하잖아요. 집도, 아이들도, 결혼기념일 여행도 그려보고 말이죠.

그 어느 것도 보장된 것은 없습니다.
그러는 동안 배경에서 조용히 자리 잡고 있는 한 가지 확실한 사실, 즉 우리 모두에게 시간이 얼마 남지 않았다는 사실은 완전히 무시되고 있습니다.

사고방식을 바꾸는 것이 모든 것을 바꾸는 이유

양자 물리학에 따르면 관찰되지 않은 것은 존재하지 않습니다.
그렇다면 고통스러워하는 당신의 모습이 단지 당신이 보기로 선택한 모습일 뿐이라면 어떨까요?

인생은 나쁜 게 아니에요. 당신이 나쁘다고 생각하는 모든 것들은 사실 좋은 거예요. 그것들은 당신에게 무언가를 가르쳐주고, 당신은 그것들을 통해 성장하게 될 거예요. 하지만 그런 관점, 그런 시각으로 바라봐야 해요.

솔직히 말하면, 예전에는 이런 종류의 이야기를 정말 싫어했어요. 마치 힘든 일을 겪어보지 않은 사람들이 하는 말처럼 들렸거든요.

하지만 그 후 저도 정말 힘든 몇 년을 겪어보니, 이상하게도 관점의 차이가 중요하다는 말이 맞다는 걸 깨달았습니다.

마법 같은 방식이 아니라, 똑같은 사건이라도 스스로 어떤 이야기를 만들어내느냐에 따라 완전히 다르게 보이는 것과 같은 이치입니다.

사고방식을 바꿔야 합니다.

그게 핵심이에요. 사고방식을 바꾸고 지금 생각하고 믿는 것을 몸소 실천하는 순간, 당신의 삶은 완전히 달라질 거예요.

만약 과체중인 사람이 자신의 과체중 때문에 삶을 싫어하면서도, 절대 날씬해질 수 없을 거라고 생각한다면, 그들은 절대 날씬해질 수 없을 겁니다.
왜냐하면 그들은 행동으로 옮기려는 노력조차 하지 않을 테니까요.

그들은 시도조차 하지 않을 거예요.

하지만 그들이 관점을 바꾸고 그래, 나도 몸매 관리를 시작해야겠다라고 생각하는 순간, 상황이 완전히 달라지죠.

그러고 나서 그들은 헬스장에 가서 열심히 노력하고 끈기 있게 헌신하면 몸이 변할 것이고, 마음이 변했으니 몸도 변할 것이라고 믿기 시작합니다.

그들의 자신감은 변했습니다.
아무리 절망적인 상황에 처해 있더라도,

삶에서 싫어하는 것이 무엇이든, 관점을 바꾸면 세상을 바꿀 수 있습니다.

제 가까운 사람에게 이런 일이 일어나는 걸 본 적이 있어요. 같은 사람, 같은 상황이었는데 결과는 완전히 달랐죠. 단지 어느 날 갑자기 믿음이 바뀌었을 뿐이에요. 외부적인 변화는 전혀 없었고요.

마음이 바뀌자 다른 모든 것도 늘 그렇듯 천천히 따라왔다.

고통, 책임감, 그리고 진정으로 중요한 결정

누군가를 도와주려고 했는데, 알고 보니 그 사람은 자기 문제를 오히려 더 좋아하는 것 같았던 적 있으세요? 아마 누구나 그런 사람 한 명쯤은 알고 있을 거예요.

하지만 그들에게 삶을 개선하거나 할 수 있는 일에 대한 조언이나 행동을 제시하는 순간, 이 문제는 딱 그 순간부터 이름 붙여지게 됩니다.

이를 '영구적 불만족 증후군'이라고 합니다.
사람들이 자신의 불행과 삶에 대한 증오에 말 그대로 중독된 상태를 말합니다.

마치 아무리 도와주려고 해도 그들은 영원히 같은 자리에 머물러 있을 것 같아요.

그러다 결국엔 지쳐서 그만둬야겠다고 생각하죠. 결국엔 게으름과 스스로에게 마땅히 적용해야 할 기준을 지키지 않는 데서 비롯되는 것 같아요. 자기 인생을 제대로 관리할 만큼 자신을 소중하게 생각하지 않는 거죠.

저는 예전에 이런 사람들을 여러 번 도와보려고 했지만, 매번 그들보다 제가 더 지쳐버렸습니다.
진심으로 노력해도 받아들일 마음이 없는 사람에게는 아무런 도움이 되지 않습니다.

그걸 받아들이는 데 너무 오랜 시간이 걸렸어요.

당신은 자신의 삶에 책임을 져야 한다는 걸 이해하지 못하는군요. 당신의 삶에서 일어나는 모든 일은 당신을 위해 일어나는 거잖아요, 그렇죠?

하지만 아무리 상황이 나쁘더라도, 당신은 주어진 모든 것을 받아들여야 합니다.

그 경험에서 무언가를 배우고 성장하게 됩니다.
더 나은 사람이 되고, 더 큰일을 해낼 운명이라는 걸 깨닫게 되죠. 당신은 위대한 사람이 될 운명이에요, 그렇죠? 자존감이 낮아서 아무것도 못 하고 좌절하며 문제에 대해 불평만 늘어놓을 순 없잖아요?

인생에서 가장 힘들고 어려운 싸움을 하고 있을 때조차도, 당신이 그들을 위해 나서지 않는다는 사실만 알아차리는 사람들이 있을 겁니다.
이 사실을 처음 깨달았을 때 정말 큰 충격을 받았습니다.

당신이 조용히, 완전히 무너져 내리고 있어도 누군가는 당신이 생일 축하 메시지를 못 보냈다고 화를 낼 거예요. 사람들은 대부분 자신만의 세계관에 갇혀 있으니까요.

그건 단지 대부분 사람들의 주의 집중력이 실제로 얼마나 제한적인지를 보여주는 것일 뿐입니다.

말 그대로 선택을 하고, 그 선택을 올바른 결정으로 만드세요. 당장 옳든 그르든 상관없습니다.
중요한 건 결정을 내리고, 행동하고, 충분한 노력을 기울여 그 행동과 결정을 올바른 선택으로 만드는 것입니다.
결국 당신은 인생을 올바른 방향으로 이끌어갈 수 있을 것입니다.

걱정 그만하고, 이런저런 일에 스트레스 받지 마세요. 그냥 실행하고, 올바른 결정을 내리세요. 노력하세요.

옳은 선택을 했기를 바라기만 해서는 아무것도 얻을 수 없으니, 그런 생각은 버리세요. 요즘 그 말을 자주 떠올립니다.

희망만으로는 아무것도 해결된 적이 없어요. 노력이 해결해줬죠.매번 그렇습니다.
책임감은 처벌이 아니라, 유일한 탈출구입니다.

누구도 당신을 고통에서 구해줄 사람이 없고, 누구도 당신 대신 결정을 내려줄 사람이 없습니다.

그러니 실행하세요. 그리고 그 후 매일 그것이 옳은 선택이었는지 확인하는 데 시간을 투자하세요.

삶은 계속된다

사진: Karsten Winegeart ( Unsplash 제공)

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인생에는 모든 것이 멈춘 것 같은 순간들이 있다.

관계가 끝난다.

우정은 변한다.

계획이 틀어졌다.

늘 곁에 있을 거라고 생각했던 사람이 서서히 추억 속으로 ​​사라져 간다.

그리고 잠시 동안은 세상이 당신과 함께 멈춰버린 것 같은 느낌이 듭니다.

하지만 그렇지 않습니다.

해는 여전히 뜬다.

사람들은 여전히 ​​출근합니다.

메시지는 여전히 도착합니다.

낮이 밤으로 바뀌는 일은 여전히 ​​계속된다.

그리고 어찌어찌해서 삶은 계속된다.

때로는 삶이 더 쉬워지지 않아요. 단지 삶을 다른 방식으로 감당하는 법을 배우게 될 뿐이죠.

모든 일이 완벽한 결말로 끝나지는 않을 것이다.

우리는 흔히 앞으로 나아가기 전에 모든 것이 마무리되기를 기다립니다.

저희는 마지막으로 한 번 더 이야기를 나눠야 할 것 같아요.

한 가지 설명입니다.

사과 한 건.

마침내 모든 것을 이해하게 해주는 하나의 해답.

하지만 인생은 언제나 우리에게 그런 것들을 주지는 않습니다.

때로는 끝은 그저 끝일 뿐이다.

당신은 누군가가 왜 변했는지 결코 이해하지 못할 수도 있습니다.

당신은 마땅히 받아야 할 사과를 영영 받지 못할 수도 있습니다.

상황이 어떻게 다르게 흘러갈지 결코 알 수 없을지도 모릅니다.

결국에는 답을 찾지 못한 모든 질문이 미래까지 따라다닐 필요는 없다는 것을 깨닫게 됩니다.

“어떤 결말은 설명이 필요 없어요. 그저 받아들이면 되죠.

어떤 것들은 답이 없는 채로 남아 있어야만 한다.

당신은 몇 가지를 뒤에 남겨두고 떠나야 할 것입니다.

성장한다는 것은 모든 것을 다 가져갈 수는 없다는 것을 받아들이는 것을 의미합니다.

나이가 들면서 익숙해지지 않는 곳들이 있기 마련입니다.

당신이 성장하면서 멀어지게 될 사람들.

당신은 더 이상 알아보지 못할 정도로 변해버린 자신의 모습을 보게 될 것입니다.

당신이 바꿔야 할 꿈들.

때로는 놓아주는 것이 마치 자기 자신을 잃어버리는 것처럼 느껴지기도 합니다.

하지만 무언가를 뒤에 남겨두는 것이 항상 그것이 중요하지 않았다는 것을 의미하는 것은 아닙니다.

한 시즌 동안 중요한 것들이 몇 가지 있었다.

그들은 너에게 무언가를 가르쳐주었어.

그들이 너를 바꿔놓았어.

그들은 당신에게 영원히 간직할 추억을 선사했습니다.

그리고 그들의 이야기는 그렇게 끝났다.

당신이 남긴 모든 것이 실수는 아닙니다.
어떤 것들은 그저 당신의 더 어린 시절을 위한 것이었을 뿐이죠.

그렇다고 해서 그 장이 무의미해지는 것은 아닙니다.

그것은 당신에게 살아갈 또 다른 삶이 생겼다는 것을 의미합니다.

어떤 날은 여전히 ​​아플 것이다

앞으로 나아간다고 해서 갑자기 관심을 잃는다는 뜻은 아닙니다.

상처가 아물고 있어도 누군가를 그리워할 수 있습니다.

행복하면서도 힘들었던 시절을 기억할 수 있습니다.

무언가를 떠나보내는 것이 옳았다는 것을 알면서도 슬픔을 느낄 수 있습니다.

치유 과정은 항상 직선으로 진행되는 것은 아닙니다.

어떤 날에는 드디어 그 일을 극복했다는 느낌이 들 거예요.

어떤 날에는 오래된 기억이 되살아나 잊었다고 생각했던 모든 것을 다시 떠올리게 해 줄 것입니다.

괜찮아요.

“힘든 하루였다고 해서 처음으로 돌아가는 건 아니에요.

힘든 날이라고 매번 처음부터 다시 시작할 필요는 없습니다.

한순간의 고통이 당신이 이뤄낸 모든 발전을 지워버리는 것은 아닙니다.

인생은 당신이 준비됐다고 느낄 때까지 기다려주지 않습니다.

때때로 우리는 준비가 되었다고 느낄 때까지 너무 많은 시간을 기다리느라 삶이 이미 진행되고 있다는 사실을 잊어버립니다.

다음 단계로 넘어가기 전에 모든 것을 완벽하게 파악할 필요는 없습니다.

어디로 가는지 정확히 알 필요는 없습니다.

계속 움직이기만 하면 돼요.

느리게.

조용히.

하루하루를 살아가는 것.

아침에 일어나는 것 자체가 큰 발전처럼 느껴지는 날도 있을 겁니다.

때로는 자기 자신을 선택하는 것이 낯설게 느껴지는 날들이 있을 겁니다.

억지로 웃지 않아도 다시 웃음이 나오는 순간들이 있을 겁니다.

다음 단계로 나아가기 위해 길이 어디에서 끝나는지 알 필요는 없습니다.

그리고 어느 날, 당신은 한 가지를 깨닫게 될 겁니다.

한때 없어서는 안 될 거라고 생각했던 것이 이제는 마음 아파도 잊히지 않는 추억이 되었습니다.

중요하지 않아서가 아닙니다.

하지만 당신은 고통을 안고 성장했으니까요.

Unsplash 의 Kevin Schmid 사진

아직 우리 앞에는 더 많은 삶이 남아 있습니다.

때로는 끝맺음이 미래를 공허하게 만들 수 있다.

잃어버린 것만 바라보면 앞으로 다가올 가능성을 간과하게 됩니다.

당신이 아직 만나지 못한 사람들이 있습니다.

당신이 아직 가보지 못한 곳들.

당신이 아직 나누지 못한 대화들.

당신이 아직 되지 못한 모습들.

평범한 아침들이 아름다운 추억으로 남을 때가 있습니다.

예상치 못한 순간들이 당신을 계속 나아가게 한 것에 감사하게 만들 것입니다.

인생이 당신에게 보여주기를 기다리는 당신의 모든 모습을 아직 만나보지 못했어요.

당신은 다음 장에 무슨 일이 기다리고 있을지 모릅니다.

어쩌면 그게 바로 아름다운 부분일지도 몰라요.

알 필요 없어요.

페이지를 넘기기만 하면 됩니다.

삶은 계속된다

언젠가 당신은 뒤돌아보며 끝났다고 생각했던 삶이 단지 변화하고 있었을 뿐이라는 사실을 깨닫게 될 것입니다.

그 작별 인사가 모든 것의 끝은 아니었다.

실패가 당신 이야기의 끝은 아니었습니다.

닫힌 문이 당신의 여정의 끝은 아니었습니다.

그건 그저 일부분일 뿐이었어요.

삶은 계속해서 변화할 것이다.

사람들은 오고 간다.

계획은 실패할 것이다.

새로운 것들이 나타날 것입니다.

어떤 계절은 끝날 것입니다.

다른 사람들이 시작할 겁니다.

그리고 이 모든 과정을 통해 당신은 계속해서 새로운 사람으로 변모할 것입니다.

한 장은 끝났을지 모르지만, 이야기는 여전히 당신이 써내려갈 수 있는 것입니다.

그러니 지금 당신이 어떤 끝자락에 서 있다면, 괜찮은 척 서두르지 마세요.

느껴야 할 감정을 느껴라.

천천히 하세요.

소중했던 것들에 대해 슬퍼할 시간을 가지세요.

준비가 되면 다음 단계로 넘어가세요.

삶이 상상했던 대로 흘러가지 않더라도,

삶은 계속된다.

그리고 어쩌면, 앞으로 당신이 아직 상상조차 하지 못한 삶의 모습이 당신 앞에 펼쳐져 있을지도 모릅니다.

나는 우리의 일상을 비참하게 만드는 것들과 더 이상 협상하지 않기로 했다.

어떤 날 아침에는 이 아름다운 국화 화분을 자전거 바구니에 넣고 마을 주변을 돌아다닙니다.

몇 달 전, 저는 삶이 더 이상 당신에게 맞지 않는다는 10가지 신호 에 대해 글을 썼습니다 . 저는 너무 오랫동안 삶의 눈치를 보며 살아왔고, 만약 지금 당장 (실제로는 '지금'이라는 것은 일정 시간 안에 계획하고 실행하는 것을 의미합니다) 무언가를 하지 않으면 심각한 정신적 문제에 빠질 거라고 확신할 정도였습니다.

그리고 난 이성을 잃을 여유가 없었어.

저는 우리의 일상생활 전체를 현미경으로 들여다보고 질문을 던지기 시작했습니다.

나는 가상의 양동이와 가상의 쓰레기통을 들고, 모든 것을 가상의 수정구슬처럼 손에 쥐고 ( 감정은 일절 배제하고!

) 무엇을 남기고 무엇을 버릴지 결정했다.

대부분은 쓰레기통으로 향했다.

내 사육사의 양동이가 거의 비어 있었다.

그래서 나는 평화롭게 살기 위해 필요 없었지만 갖고 싶었던 것들

로 그 상자를 채웠다 .

그 당시 저는 ' 더 이상 나에게 맞지 않는 삶을 바꿔야 하는 7 가지 이유'

라는 글도 썼는데 , 이는 제가 깨달은 바를 반영한 ​​것이었습니다.
겉으로 보기에 아무 문제 없어 보이는 평범한 삶일지라도, 잘못된 삶은 얼마나 심각하고 다양한 방식으로 우리를 망가뜨릴 수 있는지에 대한 내용이었죠.

나는 언제나 자신에게 맞는 삶이라면 어떤 삶이든 옳은 삶이라고 말한다.

이제 그 과거로부터 수백 킬로미터, 그리고 석 달이라는 시간이 흐른 지금, 제가 더 이상 협상하지 않는 것들의 목록은 다음과 같습니다.

1. 소음보다 침묵

이 사건은 내게 어느 정도 외상 후 스트레스 장애를 남겼습니다.

저는 5년 동안 매일 끊임없는 소음 속에서 살았습니다.

차량 소음, 버스 소리, 쓰레기 트럭 소리가 창문을 덜컹거리게 하고 바닥을 흔들었다.

건설 노동자들과 착암기. 경적. 배기 파이프. 드릴링 .

결국 우리는 헤드폰을 끼고 잠들었고, 나는 몇 달 동안 오디오북 구독료를 지불했다.

일을 할 때 헤드폰을 끼고 음악이나 팟캐스트를 듣곤 했는데, 사실 집중이 안 돼서 제대로 듣고 싶었던 건 아니었지만, 그

소음보다는 나았으니까요.

(내 아이들 성적에 무슨 일이 있었는지는 말하지 않겠습니다.)

그래서 저는 작고 조용한 곳으로 이사하기로 결정했어요.

석 달이 지났는데도 여전히 작은 마을 중심가에 심부름을 하러 가거나 차량 통행이 대부분인 단 두 개의 주요 도로를 걸어야 할 때면 몸이 뻣뻣해지고 가슴이 약간 답답한 느낌이 듭니다.

그

소음 때문에요 .

2. 자연광 vs 인공광

우리가 살던 60년도 넘은 낡은 아파트, 그 쥐구멍 같은 곳은 새로운 고급 아파트 분양 광고 공세의 한가운데에 있었다.

우리 건물은 공사 현장으로 둘러싸여 있었고, 점점 더 많은 햇빛을 빼앗아 가더니 결국 우리는 영원한 어둠 속에서 살게 되었습니다.

그것은 우리 세 사람이 어떻게 기능하는지에 나름의 영향을 미쳤습니다.

평생 아침형 인간이었던 저는 알람 없이도 해 뜨기 전에 일어나는 게 습관이었는데, 어느 날부터 매일 아침 침대에서 일어나는 게 심각하게 힘들어지기 시작했습니다.

너무 어두워서 몸이 혼란스러웠다.

(저는

우울증 도 앓고 있었는데 , 그 때문에 부담감이 더욱 커졌습니다.
)

우리 아이들은 전에는 아침에 일어나는 데 전혀 문제가 없었는데, 이제는 그들도 마찬가지예요.

그 어두컴컴한 날씨는 우리의 수면 시간에도 영향을 미쳤습니다.
우리는 평소처럼 졸리지 않았고, 아이들은 평소와 다른 시간에 졸려 했습니다.

그래서 자연광도 또 다른 결정적인 요소였습니다.

주변에 큰 건물이 없고, 이상적으로는 동향에 큰 창문이 있는 집을 원했습니다.

3. 벽 너머로 탁 트인 전망

바다 전망이 꼭 있어야 한다고 생각하지는 않지만, 있다면 더할 나위 없이 좋겠죠.

저는 작은 섬 에서 자랐고 햇빛의 움직임에 따라 살아가는 법을 배웠습니다.

우리의 첫 번째 집은 언덕 꼭대기에 있는 오래된 풍차였고, 다음 집은 거기서 조금 더 떨어진 곳에 있었는데, 평범한 집이었지만 역시 그 언덕 꼭대기에 있었습니다.

내 방은 동쪽을 향하고 있었다.

나는 침대를 발코니 문 맞은편으로 옮겼고, 거미줄처럼 얇은 커튼을 매일 밤 쳐 놓았다.
그러면 에게해에서 떠오르는 태양의 첫 햇살이 베개와 얼굴에 바로 쏟아지는 것을 느끼며 잠에서 깨어날 수 있었다.

(힌트: 영화 맘마미아가 촬영된 곳입니다.)

이제 우리 집에는 이웃집들의 작은 현관과 화분들이 보이는 작은 앞 베란다가 생겼습니다.

저는 나무들이 우거진 넓은 뒷마당이 있고, 커다란 자스민 나무가 마당을 둘러싸고 있으며, 사방으로 산들이 보입니다.

(가장 높은 건물도 겨우 2층짜리 건물입니다.)

커튼을 걷어 올렸을 때 말라가는 속옷이나 배수관에서 물이 빠져 누렇게 변색된 벽이 보이는 건 평생 하고 싶지 않은 일이었다.

4. 해변 여행을 계획하는 것보다 빠르고 무료로 이용할 수 있습니다.

다시 말하지만, 섬을 탓해야 합니다.

제가 까다롭다고

생각하실 수도 있겠지만, 제가 돈을 내고 이용하고 싶지 않은 것 중 하나는 해변 이용료입니다.

상상도 할 수 없어!

정착할 곳을 찾을 때, 이것은 매우 중요한 요소였습니다.

그리스의 여름은 정말 길어요. 엄청나게 길죠. 그리고 견딜 수 없을 정도로 덥습니다.
지역에 따라서는 6개월 동안 여름처럼 수영을 즐길 수 있는 곳도 있어요. 많은 사람들이 일 년 내내 수영을 하기도 합니다 (저희는 아직 그렇게 되지는 못했지만요).

그러니까 여기에는 두 가지가 있습니다.
거리와 접근성입니다.

나는 둘 다 상대하고 싶지 않아.

자녀가 있으신 분들은 제가 무슨 말인지 정확히 아실 ​​거예요.

여름휴가 + 무더운 날씨 + 바다 + 아이들 + 모두 차에 빽빽하게 타는 것 = 악몽.

제가 원하는 건 아주 간단해요. 어깨에 수건 걸치고, 슬리퍼 신고, 뛰어드는 거죠.

한 시간 또는 다섯 시간 머물다가 걸어서 돌아가서 모래 묻은 발을 씻고 샤워를 한 후 다시 일상으로 돌아갑니다.

그리고 기분이 내키면 저녁에도 반복해요.

(재미있는 사실: 바다는 새벽과 황혼 무렵에 모습과 행동 양식이 완전히 다릅니다.
)

물론, 이 모든 게 무료죠.

5. 아파트 위에 있는 주택

쥐구멍은 제가 경제적으로 자립할 때까지 5년 동안 아이들과 함께 살았던 60년도 더 된 원룸 아파트였습니다.

비좁은 공간 때문에 외상 후 스트레스 장애(PTSD)가 어느 정도 생겼습니다.

저는 작은 방이나 좁은 공간, 그리고 벽으로 둘러싸인 것을 정말 싫어합니다.

그것뿐만 아니라 외부 소음, 건물 소음, 그리고 다른 모든 세입자들의 소음까지 더해지니 도저히 견딜 수가 없었어요.

새 집으로 이사했을 때 , 집주인은 이전 세입자들이 부엌과 거실을 분리하기 위해 벽을 세웠다고 말하며, 그들의 서툰 작업 흔적을 보여주었습니다.

원한다면 당신도 할 수 있어요.

절망감에 비명을 지를 뻔했다.

더 이상 벽이 없어요! 감사합니다!

여기 온 이후로 창문을 닫은 적이 한 번도 없고, 새벽 5시에 모든 문을 열어놓고 어두워질 때까지 그대로 둡니다.

6. 도보 vs 운전 (또는 대중교통)

저는 운전을 못해요.

그리고 저는 절대 그러지 않을 겁니다.

차를 소유하는 것은 걱정거리를 하나 더 늘리는 것이다.

이것은 제가 인생 초기에 내린 결정이며, 결코 후회한 적이 없습니다.

저는 교통 체증을 싫어합니다.
차 안에서 몇 시간씩 보내는 것도 싫고, 주차 공간을 찾을 때까지 빙빙 도는 것도 싫고, 어디에 주차했는지 기억하려고 머리를 싸매고 싶지도 않습니다.
게다가 추가 비용도 부담스럽고요.

내 발은 어디든 나를 데려다 줄 수 있다.

음, 뭐랄까, 그런 셈이죠.

이것이 바로 제가 편안하게 살아갈 수 있는 삶을 설계한 또 다른 이유입니다.

우리 세 명 모두를 위해 자전거도 샀어요. 덕분에 길고 평화로운 라이딩을 즐길 수 있죠. 저는 심부름도 하고, 길가에 핀 꽃을 꺾어서 바구니에 담기도 해요.

내 아이들은 더 많은 자유를 누립니다 .

90년대에 우리가 자전거 타고 사라졌던 거 기억나?

네, 인생은 좋을 수 있어요.

7. 아이들에게는 실내보다 실외가 더 좋다

저는 아이들이 태어난 이후로 단 하루도 아이들과 함께하는 야외 활동 시간을 거른 적이 없습니다.

항상.

대도시에 살면서 몇 가지 흥미롭고도 슬픈 현실을 발견했는데, 그중 하나가 바로 소위 실내 놀이 공간이었습니다.

나는 이것을 보기 전까지는 이런 것이 존재하는지도 몰랐다.

그러니까, 600만 명이 사는 이 도시에 아이들이 뛰어놀 만한 공터가 충분하지 않다는 거야? 얼마나 어처구니없는 일이야? 나는 기회가 있을 때마다 이렇게 따지곤 했다.

저를 더욱 슬프게 한 것은 많은 사람들이 원래 그런 거야, 우리가 어쩌겠어라는 이유로 이것을 지극히 정상적인 일로 여긴다는 점이었습니다.

아니요, 정상적인 상황이 아닙니다!

어쨌든, 저는 우리 동네에 있는 작은 놀이터들을 모두 찾아냈어요.

그리고 또다시 슬프게도, 그들의 친구들은 아무도 그 자리에 없었다.

조부모 또는 보모와 함께 온 영유아만 입장 가능합니다.

겨울에는 놀이터에 저와 아이들만 있는 경우도 있었습니다.

우리 셋뿐이야!

1년 내내.

사람들은 아이들을 데리고 어디에 가나요? 나는 단골 커피숍의 바리스타에게 물었다.

“맹세컨대, 아이들이 한 명도 안 보여요! 그 학교에는 300명이 넘는 아이들이 있고, 주변에 학교가 적어도 여덟 개는 더 있는데, 아이들은 다 어디 간 거죠?

나는 거의 소리를 지를 뻔했는데, 그는 웃었다.

활동, 특별 수업, 실내 놀이터 같은 거요. (윙크), 집, 화면, 뭐 그런 거요. 그는 어깨를 으쓱했다.

나는 머리를 긁적였다.

에이, 설마. 내가 말했다.
그렇게

나쁘진 않겠지 . 90년대도 그렇게 오래되진 않았잖아. 세상이 그렇게 많이 변했진 않았을 거야. 그렇지 않나...?

예.

음, 저는 그걸 바꾸고 싶었어요.

내 아이들은 이제 놀이터에 가기엔 너무 컸지만, 스스로 돌아다닐 수 있기를 바라요.

낭만적인 측면은 차치하고라도, 자동차 뒷좌석에 앉은 아이는 길과 방향에 대해 전혀 알지 못합니다.

혼자 동네를 돌아다니는 아이는 세상이 어떻게 돌아가는지 배우게 된다.

아이들은 걸어 다니다가 길을 잘못 들기도 하고, 길을 물어보기도 합니다(물론 제 아이들은 휴대폰 GPS를 사용하지만요). 도로 표지판도 읽고, 신호등과 차량 속도에도 주의를 기울이고, 상점과 작은 공원들을 발견하기도 합니다.
조금 더 오래 밖에 있을 수도 있고, 친구들과 함께 혼자 수영하러 가기도 합니다.

엄청 많네요.

그리고 그것은 그들에게 우리가 운 좋게 누렸던 어린 시절과 청소년기를 더욱 가깝게 만들어 줍니다.

게다가 시간 관리 능력도 향상됩니다.

아니면 제가 그냥 어쩔 수 없이 낭만적인 사람일지도 모르죠.

삶이 그 사람에게 잘 맞을 때 비로소 좋은 삶이 된다.

그래서 저는 마침내 우리 삶을 우리에게 맞지 않는 형태로 억지로 맞추려는 노력을 멈췄습니다.

나는 그것을 현미경으로 들여다보고, 불필요한 것들을 버리고, 우리에게 평화를 가져다주는 것들만 남겨두고 다시 디자인했습니다.

더 이상 대도시는 필요 없어. 더 이상 타협도 없어.

더 이상 벽은 없다!

어떤 일들은 겪고 나서야 비로소 이해가 된다.

사진: Yara Amaral, Unsplash

어떤 사람들은 생각이 끊이지 않는 재주가 있다.
모든 대화는 분석되고, 모든 반응에는 가능한 이유가 있다.
누군가의 말투의 작은 변화 하나가 전체적인 조사로 이어질 수 있고, 5분간의 침묵은 20가지 다른 해석으로 귀결될 수 있다.

당신은 이 분야에 아주 능숙해질 수 있습니다.
더 이상 어떤 것도 당신을 놀라게 할 수 없다고 스스로를 납득시킬 정도로 말이죠.

그걸 마인드 마피아라고 불러도 좋아.

오랜 시간 고민하면 모든 것을 해결할 수 있다는 믿음에서 위안을 얻을 수 있다.
인간 행동을 이해하고, 책을 많이 읽고, 관찰하고, 여러 단서를 연결한다면, 삶은 더 이상 예상치 못한 일들로 우리를 당황하게 하지 않을 것이다.

그렇지 않습니다.

인생은 결국 아무리 생각해도 대비할 수 없는 무언가를 당신 앞에 놓게 합니다.
.

공들여 계획했던 일이 이루어지지 않습니다.
믿었던 사람이 상상도 못 했던 방식으로 당신을 실망시킵니다.
10년 후의 삶을 그려봤지만, 그 계획이 물거품이 됩니다.

그리고 갑자기, 그 이면에 있는 모든 심리적 배경을 안다고 해도 그 경험이 더 쉬워지는 건 아니게 된다.

그건 아무도 제대로 설명해 줄 수 없는 부분이죠.

사람은 변한다는 걸 알면서도, 누군가가 나와 함께 변할 때 충격을 받을 수 있다.
영원한 것은 없다는 걸 알면서도, 관계가 끝났을 때 배신감을 느낄 수 있다.
거절이 자신의 가치를 가늠하는 척도가 아니라는 걸 이해하면서도, 무엇이 문제였는지 밤새 고민할 수 있다.

머릿속으로 무언가를 아는 것과 그것을 직접 경험하는 것은 완전히 다른 두 가지입니다.

때로는 경험이 찾아오면 당신의 모든 그럴듯한 설명이 아주 보잘것없게 느껴지기도 합니다.

솔직히 말해서, 그건 아마 우리에게 좋은 일일 거예요.

우리가 삶을 더 잘 이해한다고 생각할수록, 삶은 우리가 삶을 제대로 이해하지 못하고 있음을 더욱 분명히 보여주기 때문이다.

수년간 사람들을 연구해도 사랑하는 사람을 오해할 수 있습니다.
자기 자신을 아주 잘 알고 있어도 후회할 결정을 내릴 수 있습니다.
자신의 행동 패턴을 알고 있어도 피곤하거나 외롭거나 화가 나거나, 그저 인간일 뿐인데도 그 패턴에 빠져들 수 있습니다.

자기 인식은 누구도 기계로 만들지 않습니다.

그러면 나중에 무슨 일이 일어났는지 알아차릴 가능성이 더 높아집니다.

그리고 그 그 후는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 중요합니다.

어떤 경험들은 그 안에 있을 때는 이해가 안 될 때가 있습니다.
혼란스러운 상황 속에 항상 교훈이 기다리고 있는 것도 아닙니다.
때로는 그저 한 주를 무사히 넘기려고 애쓸 뿐입니다.
때로는 화가 나기도 하고, 때로는 혼란스럽기도 합니다.
때로는 더 현명해지거나, 더 강해지거나, 더 감사하는 마음을 갖게 되지 않을 수도 있습니다.

그냥 살아남는 거야.

그러면 삶은 계속된다.

몇 달이 흐른다.
어쩌면 몇 년이 흐를지도 모른다.

어느 날, 그 시절을 떠올리게 하는 무언가가 나타나고, 더 이상 예전처럼 아프지 않다는 것을 깨닫게 됩니다.
무언가가 잘 되기를 얼마나 간절히 바랐는지 기억나지만, 왜 그럴 수 없었는지 비로소 이해하게 됩니다.
한때는 절대 잃고 싶지 않았던 사람을 떠올리지만, 몇 주 동안 그 사람 생각을 전혀 하지 않았다는 사실을 깨닫습니다.

별다른 일은 없었어요.

당신은 그저 계속 살아갔을 뿐입니다.

그때서야 몇 가지 사실들이 이해되기 시작합니다.

마침내 완벽한 설명을 발견해서가 아니라, 그 속에 빠져 허우적거릴 때는 볼 수 없었던 것을 이제는 충분한 거리를 두고 볼 수 있게 되었기 때문입니다.

어쩌면 그래서 조언이 때때로 무용지물처럼 느껴지는 걸지도 몰라. 누군가 나중에 이해하게 될 거야라고 말하면 고개를 끄덕일 수는 있지만, 고통스러울 때는 '나중'이라는 말이 마치 다른 나라처럼 느껴지잖아.

다른 사람의 이해력을 빌릴 수는 없습니다.

삶으로 증명해야 한다.

어쩌면 우리는 모든 고통스러운 경험이 우리를 즉시 더 나은 사람으로 만들어 줄 거라고 기대하는 것을 멈춰야 할지도 모릅니다.
어떤 것들은 무언가를 드러내기까지 시간이 걸리기도 하고, 어떤 것들은 결코 만족스러운 설명을 찾을 수 없기도 합니다.

그것도 괜찮아요.

우리 마음속의 마피아는 답을 원합니다.
이유, 패턴, 결론을 원합니다.
사건을 종결하고 다음으로 넘어가고 싶어합니다.

인생은 언제나 뜻대로 되지 않는다.

때로는 답은 간단합니다.
어떤 일이 일어났고, 상처를 받았지만, 결국에는 그 일을 다른 방식으로 감당하는 법을 배웠다는 것입니다.

그건 이해 부족이 아닙니다.

그게 바로 이해심이죠.

아무리 많은 것을 알고 있다 하더라도, 삶은 언제나 당신의 경험 밖에 남겨둔 무언가를 가지고 있을 것입니다.
당신이 아직 느껴보지 못한 무언가, 당신 자신의 이야기가 되기 전까지는 결코 이해할 수 없는 무언가가 말입니다.
.

그리고 그 순간이 오면, 당신은 이전에는 얼마나 아는 것이 적었는지 비로소 깨닫게 될지도 모릅니다.

절망적인 상황은 아닙니다.

인간적인 방식으로.

어떤 것들은 오직 상대방의 입장에서만 이해할 수 있다.

어떤 일들은 그 일을 겪고 나서야 비로소 이해될 때가 있다.
중.

Unsplash 의 Web Donut 제공 사진

흔들리지 않는 자신감을 원하시나요? 스탠퍼드 연구에 따르면 단 하나의 기술만 마스터하면 됩니다.

요리에 자신감이 넘치는 사람 , 말에 자신감이 넘치는 사람, 계산에 자신감이 넘치는 사람, 심지어 연애에 자신감이 넘치는 사람까지 있습니다 . 이런 사람들은 자신이 특정 분야의 전문가라는 것을 알고 있으며, 그 분야에서 실력을 발휘할 때면 그에 걸맞은 모습을 보여줍니다.

하지만 전반적으로 자신감이 넘치는 사람들도 있습니다.
어떤 상황에 놓이더라도 흔들림 없이 침착함을 유지합니다.
보통 이런 사람이 방에 들어오면 주변 사람들이 주목하게 됩니다 . 어떻게 하면 그런 자신감 넘치는 사람이 될 수 있을까요?

시간은 한정되어 있으므로 세상을 능숙하게 헤쳐나가고 남들에게 좋은 인상을 주기 위해 필요한 모든 기술을 완벽하게 익히는 것은 불가능합니다.
하지만 그럴 필요도 없다는 사실이 밝혀졌습니다.
50년 이상의 심리학 연구에 따르면, 다양한 상황에서 전반적인 자신감을 얻고 싶다면 실제로 익혀야 할 기술은 단 하나뿐입니다.

도대체 자신감이란 무엇일까요?

모든 것은 1970년대로 거슬러 올라갑니다.
당시 저명한 스탠퍼드 대학교 심리학자 앨버트 반두라는 우리 모두가 한 번쯤은 스스로에게 던졌을 질문을 던졌습니다.
도대체 무엇이 사람에게 자신감을 부여하는 것일까? 재능이 똑같은 두 사람이 있다면, 왜 한 사람은 자신을 의심하고 도전을 피하는 반면, 다른 한 사람은 야심찬 목표를 세우고 그것을 이루기 위해 끊임없이 노력하는 것일까?

그는 1977년 발표한 획기적인 논문 에서 다음과 같은 답을 제시했습니다.
모든 것은 자기효능감에 달려 있다.
또는 특정한 결과를 목표로 삼고 그것을 실현할 능력이 있다는 믿음.

미국심리학회는 자기효능감이 높은 사람은 시험에 합격하고, 난관을 극복하고, 산 정상에 오를 수 있다고 믿습니다.
할 수 있다는 믿음 때문에 더 큰 목표를 세우고, 어려움을 극복하며, 좌절에서 더 쉽게 회복합니다.
반대로 자기효능감이 낮은 사람은 어려운 일을 피하고 쉽게 낙담합니다.
라고 설명합니다 .

아주 간단한 아이디어이지만, 지난 50년 동안 심리학 분야에 엄청난 영향을 미쳤습니다.

자신감을 키우는 방법에 대한 고전적인 생각

심리학자들은 자기효능감이 자신감의 근간이라는 사실을 발견했습니다.
하지만 이는 당연히 다음과 같은 질문을 제기했습니다.
어떻게 하면 자기효능감을 키울 수 있을까요? 처음에는 반두라와 그의 동료들이 내놓은 해답이 일반적인 자신감을 키우고자 하는 사람들에게는 그다지 도움이 되지 않았습니다.

일련의 연구를 통해 심리학자들은 사람들이 자기효능감을 키우는 여러 가지 방법을 밝혀냈습니다.
이 모든 방법은 결국 하나의 주제로 귀결되는데, 바로 과거의 성공이 미래에 어려운 일을 해낼 수 있다는 믿음 을 심어준다는 것입니다.

초보자 슬로프에서 몇 번 좋은 활강을 경험하면 더 가파른 코스도 소화할 수 있다는 자신감이 생깁니다.
글에 대한 좋은 피드백은 자신의 언어 구사 능력을 확신하게 해줍니다.
어머니가 유명한 신경외과 의사라는 사실은 스스로를 의사가 될 자질이 있다고 생각하게 만드는 데 도움이 됩니다.

다시 말해, 우리는 특정 분야에서 과거에 거둔 성공 사례를 바탕으로 자신감을 갖게 됩니다.
하지만 이는 우리가 결국 원점으로 돌아온 것 같아 절망감을 줄 수도 있습니다.
인생에 필요한 모든 기술에서 완벽한 성공 경력을 쌓는 것은 불가능하니까요. 그렇다면 전반적인 자신감과 자존감을 키우는 것은 정말 불가능한 걸까요?

사실은 그렇지 않습니다.
다시 한번 말씀드리지만, 획기적인 발전을 이끈 것은 반두라의 연구였습니다.

자신감을 키우는 데 있어 모든 것을 아우르는 단 하나의 비결

베스트셀러 작가 마크 맨슨은 자신감의 과학을 파헤치는 자신의 팟캐스트 4시간 짜리 에피소드에서 반두라가 돌아와 세상을 구했다 고 선언했습니다.
맨슨은 2000년대 후반, 2007년에서 2008년경 반두라는 자기효능감이라는 개념으로 돌아왔지만, 이번에는 거기에 더해 더 폭넓고 적용 가능한 자기효능감 개념을 발견했다고 설명했습니다.

반두라의 초기 연구는 우리가 특정 전문 분야에서 성공함으로써 자기효능감을 쌓는다는 것을 밝혀냈습니다.
그러나 그의 후기 연구는 한 가지 전문 분야는 다르다는 것을 보여주었습니다.
이 기술을 개발하는 것은 일종의 만능 열쇠 역할을 하여, 특정 분야뿐만 아니라 우리가 도전하는 모든 분야에서 자신감을 불어넣어 줍니다.

그는 이 마법 같은 능력에 대처 자기효능감이라는 다소 매력적이지 않은 이름을 붙였습니다.
쉽게 말해, 실패에 잘 대처하는 능력을 의미합니다.
맨슨은 반두라의 연구 결과를 간결하게 요약했습니다.
일반화된 자신감은 모든 분야에서 성공할 것이라는 느낌이 아닙니다.
일반적인 자신감은 어떤 일을 하든 실패와 좌절을 편안하게 받아들이는 것입니다.

최악의 상황을 감당할 수 있다는 것을 알게 되면 어떤 방에 들어가든, 어떤 어려움에 직면하든 자신감을 가질 수 있습니다.

실패에 대한 두려움을 줄이는 방법

실패에 대한 반응성을 줄이고, 수치심 없이 실패로부터 배우는 능력을 키우려면 어떻게 해야 할까요 ?

일부 코미디언들은 일종의 노출 치료를 추천하기도 합니다 . 심리학자 애덤 그랜트는 사람들에게 실패 예산 을 세우라고 조언합니다.
고대 철학뿐 아니라 현대 과학에서도 최악의 시나리오를 냉철하게 바라 보는 훈련을 하는 것이 도움이 된다고 말합니다.
스팽스(Spanx) 창립자 사라 블레이클리 같은 CEO들은 거절을 원동력으로 삼는 방법을 안다고 주장합니다 . 경영대학원 교수들 도 여러 가지 조언을 내놓습니다.

맨슨의 명장면 팟캐스트에는 더 많은 제안들이 가득합니다.
하지만 핵심은 간단하면서도 역설적입니다.
일반적인 자신감의 비결은 무엇을 시도하든 훌륭하게 해낼 거라고 생각하는 것이 아닙니다.
인생에서 당황스럽고 실망스러운 일을 겪게 될 거라는 사실을 받아들이되, 그럼에도 불구하고 결국에는 괜찮아질 거라는 확신을 갖는 것입니다.

50년간의 심리학 연구를 통해 축적된 지혜는, 실패에 대처하는 자기효능감이든 실패에 대처하는 법이든, 이 한 가지 기술만 숙달하면 어떤 상황에든 더 큰 자신감을 가지고 임할 수 있다는 것을 보여줍니다.

인공지능이 당신의 치료사가 될 때

사진: Andres Siimon, Unsplash

에이인공지능(AI)은 귀중한 심리 교육을 제공하고, 성찰을 촉진하며, 정보와 지원에 대한 접근성을 확대할 수 있습니다.
심리 치료의 맥락에서 이러한 기능은 매우 중요한 자원이 될 수 있습니다.
그러나 AI가 임상가의 역할을 맡기 시작하면 더욱 중요한 질문이 제기됩니다.
기계는 우리에게 어떤 정서적 지원을 제공할 수 있고, 오직 인간만이 제공할 수 있는 것은 무엇일까요? 이는 더 이상 이론적인 문제가 아닙니다.
트라우마에 대한 이해를 바탕으로 치료하는 동료들을 포함한 우리 의료진들은 환자들이 AI와의 상호작용을 치료실로 가져오는 상황에서 임상 현장에서 점점 더 이 문제에 직면하고 있습니다.

실제로 미국 심리학회가 2026년에 실시한 설문조사 에 따르면 심리학자의 77%가 환자들이 인공지능 사용에 대해 논의한 적이 있다고 답했으며, 많은 임상의들이 환자들이 정서적 지원을 위한 추가적인 수단으로 챗봇과 관계를 맺는 것을 관찰하고 있다고 합니다.

여기에는 분명한 이유가 있습니다.

인공지능은 새벽 3시에도 이용 가능합니다.
조급해하지도 않고, 잠도, 안심도, 상호작용도, 자신만의 감정적 공간도 필요로 하지 않습니다.
즉각적으로, 그리고 자세하게 답변할 수 있습니다.
사용자가 말한 내용을 기억하고, 사용자의 언어를 그대로 따라 하고, 생각을 정리하고, 심리학적 개념을 설명하고, 공감할 수 있는 정보를 제공할 수 있습니다.
놀라울 정도로 뛰어난 교감 능력과 같다.

평생 동안 눈에 띄지 않고, 오해받고, 무시당하고, 만성적으로 인정받지 못한다고 느껴온 사람에게는 이것이 매우 강력한 설득력을 가질 수 있습니다.
바로 여기에 역설이 있습니다.

인공지능을 감정적으로 매력적으로 만드는 바로 그 특성들이 심리적으로도 유혹적일 수 있다.

인정받는 것은 중요합니다.
자기애적 학대, 발달 트라우마, 애착 문제, 방임 또는 만성적인 정서적 무시를 경험한 사람들은 자신의 주관적인 경험을 제대로 이해하기 전에 먼저 그 경험을 인정받아야 하는 경우가 많습니다.
하지만 심리 치료는 단순히 자신의 감정이 타당하다는 말을 듣는 것만이 아닙니다.
때로는 치료를 통해 자신이나 타인을 이해하는 방식이 불완전하다는 것을 깨닫게 됩니다.

치료사는 이렇게 말할 수도 있습니다.

당신이 그렇게 느낀 이유를 이해하지만, 다른 가능성도 생각해 봅시다.

또는

당신이 겪어온 일들을 생각하면 두려워하는 건 당연하지만, 지금 당신이 위험에 처해 있다는 증거가 있나요?

또는

당신은 이 사람에 대해 어떤 점을 정확하게 파악하고 있을지도 모릅니다.
하지만 현재의 모습과 과거의 모습을 구분해 봅시다.

심리치료는 단순히 정서적 안심을 주는 것 이상의 의미를 지니게 됩니다.
유능한 치료사는 환자의 현실을 그대로 반영하는 데 그치지 않고, 환자가 현실에 대해 더욱 폭넓은 관계를 형성하도록 돕습니다.
이를 위해서는 공감이나 긍정 이상의 무언가가 필요합니다.
심리치료는 환자가 이해받는다고 느끼는 동시에 자신의 인식을 의심하고, 가정을 재검토하고, 모호함을 감수하고, 불편할 수 있는 관점에도 기꺼이 맞설 수 있도록 충분한 안전감을 조성해야 합니다.

그러므로 치료적 관계는 단순히 현실이 우리에게 반영되는 곳이 아니라, 현실에 대한 우리의 이해를 검토하고 확장할 수 있는 관계적 공간입니다.
바로 이 지점에서 AI의 긍정하려는 본능이 심리적으로 위험해질 수 있습니다.
실제로 미국 심리학회는 많은 생성형 AI 시스템이 아첨 에 빠지기 쉽다고 경고하며 , 사용자의 의견에 동의하고 이를 검증하는 경향이 있는 반면, 임상의는 적절한 비판과 지지를 균형 있게 제공하도록 훈련받았다고 지적했습니다.

그러한 차이는 결코 사소한 것이 아닙니다.
사실, 그것은 인공지능 시대의 핵심적인 심리적 문제 중 하나일지도 모릅니다.

Unsplash 의 Zach M 이 촬영한 사진

아무리 공감 능력이 뛰어난 치료사라도 한계는 있습니다.
치료사의 시간적 여유는 제한적이며, 상담 시간은 정해져 있습니다.
오해가 생기는 순간도 있고, 치료사가 환자의 의도를 즉시 이해하지 못하는 순간도 있습니다.
환자가 화를 내거나, 실망하거나, 당황하거나, 저항하거나, 좌절감을 느끼는 순간도 있습니다.
이러한 순간들이 반드시 치료의 실패를 의미하는 것은 아닙니다.
오히려 이러한 순간들이 치료의 소재가 될 수 있습니다.

치료적 관계는 차이를 심리적 소멸로 받아들이지 않고 경험할 수 있는 드문 기회를 제공합니다.
이러한 관계의 안전함 속에서 환자는 오해받는 상황을 견뎌내고 관계가 실망을 극복할 수 있음을 발견할 수 있습니다.
버림받을까 두려워하지 않고 분노를 표현하고, 무너지지 않고 어려움에 직면하며, 의견 차이가 관계를 파괴할 것이라고 생각하지 않고 의견 차이를 드러낼 수 있습니다.
발달 과정에서 트라우마를 겪은 사람들에게 이러한 경험은 심오한 치유 효과를 가져오며, 타인과의 관계에 대한 뿌리 깊은 기대를 점진적으로 재구성할 수 있습니다.

반면 인공지능은 거의 즉각적으로 반응하고 사용자의 감정적 언어에 적응합니다.
비판을 받아도 방어적인 태도를 취하지 않고, 사용자가 자신의 감정을 고려하도록 요구하지도 않으며, 반복에 지치지도 않습니다.
다시 말해, 상호성 없이도 반응을 제공할 수 있다는 뜻입니다.
이는 불편한 심리역동적 질문을 제기합니다.

트라우마를 경험한 사람이 극도로 반응적이지만 진정한 주관성, 취약성, 욕구 또는 독립적인 관점이 없는 대상에 애착을 형성할 때 어떤 일이 일어날까요?

인간은 인지된 공감에 매우 민감하게 반응합니다.
우리는 사물 에 인격을 부여하고, 의도를 추측하며, 목소리, 등장인물, 동물, 장소, 사물에 애착을 형성합니다.
따라서 대화형 AI가 관계성을 느끼기 시작하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
기술이 의식을 갖지 않더라도, 그 기술과 상호작용하는 사람에게 심리적으로 현실적인 관계를 만들어낼 수 있습니다.

이해받는다는 경험은 이해

하는 대상이 인간의 주관성을 갖고 있지 않더라도 진정으로 느껴질 수 있습니다.
이는 상호성 없이 친밀감을 경험하는 일종의 심리적 착각을 불러일으킵니다.
사용자는 자신이 이해받고 있다고 느낄 수 있지만, 인공지능은 인간적인 의미에서 사용자를 진정으로 이해하는 것은 아닙니다.
인공지능은 언어를 처리하고, 패턴을 감지하고, 반응을 생성합니다.
심지어 감정적 경험에 대해 놀라울 정도로 미묘한 반응을 보일 수도 있지만, 우리 맞은편에 앉아 있는 또 다른 취약한 인간과는 다릅니다.

게다가, 그것은 애착 체계를 형성하는 어린 시절을 경험하지 못했습니다.
거부당하는 것에 대한 두려움도 없습니다.
우리의 신체에 반응하는 신체도 없습니다.
방 안의 긴장감을 느끼지 못합니다.
우리가 평소와 다르게 조용해졌는지, 호흡이 바뀌었는지, 얼굴 표정이 말과 모순되는지 알아차리지 못합니다.

인간 치료사는 녹취록 외에 존재하는 정보를 끊임없이 받아들입니다.
어조, 리듬, 침묵, 자세, 표정, 회피, 모순 등. 치료사는 또한 독립적인 성찰과 판단을 할 수 있는 또 다른 사람의 마음을 상담실로 가져옵니다.
이는 반응성과는 근본적으로 다른 개념입니다.

사진: Taiki Ishikawa , Unsplash

트라우마 생존자들에게 특히 중요한 또 다른 문제가 있습니다.
트라우마는 위험, 불일치, 거부, 배신 또는 위협을 감지하도록 신경계를 과도하게 활성화시킬 수 있습니다.
이러한 과도한 경계 상태는 때때로 우리를 보호해 줄 수 있지만, 과거의 위험 경험을 통해 모호한 상황을 해석하게 만들 수도 있습니다.

따라서 트라우마 회복에서 가장 중요한 과제 중 하나는 현재의 위험과 과거의 위험을, 모호함과 위협을 , 직관과 트라우마로 인한 예상을 구분하는 법을 배우는 것입니다.
인공지능은 이러한 과정을 도울 수도 있지만, 오히려 저해할 수도 있습니다.

파트너, 가족, 동료 또는 친구와의 모호한 상호 작용을 AI 챗봇에게 설명하는 사람을 상상해 보세요.

그 사람이 묻습니다:

그게 가스라이팅이었나요?

그녀가 나를 질투한다고 생각하세요?

내 파트너는 자기애성 성격 장애가 있는 걸까요?

이것이 그가 나를 조종하고 있다는 증거일까요?

뭔가 잘못됐다고 생각하는 게 맞을까요?

챗봇이 사용자의 해석을 반복적으로 확인해 주면, 그 상호작용은 일종의 확증 엔진 처럼 작용할 수 있습니다 . 사용자는 자신의 생각이 옳았다는 확신을 얻게 되고, 이러한 확신은 안도감을 불러일으킵니다.
안도감은 챗봇을 다시 찾는 행동을 강화합니다.
챗봇은 추가 정보를 받아 더욱 개인화된 답변을 생성합니다.
사용자의 확신은 점점 커지고, 결국 질문으로 시작했던 것이 결론으로 ​​이어지게 됩니다.

이는 특히 심리적 어려움으로 인해 안심을 갈구하거나, 불확실성을 견디지 못하거나, 강박적으로 생각하거나, 편집증적이거나, 현실 검증 능력이 저하된 사람들에게 더욱 우려스러운 문제입니다.

최근 연구에 따르면 챗봇은 과도한 안심시키기와 지나치게 동의하는 반응을 통해 부적응적인 믿음과 불안을 지속시키는 악순환을 강화할 가능성이 있는 것으로 나타났습니다.

인공지능의 위험은 단순히 누군가에게 명백히 이상한 말을 하는 데 있는 것이 아닙니다.
훨씬 더 미묘한 방식으로 나타날 수 있습니다.
인공지능은 그저 상대방의 확신에 의문을 제기하지 않을 수도 있습니다.
하지만 불확실성을 제거한다고 해서 치유되는 것은 아닙니다.
심리 치료의 불편한 진실 중 하나는 심리적 성숙이란 알 수 없는 것을 견뎌내는 법을 배우는 것이라는 점입니다.
우리는 누군가가 왜 그렇게 행동했는지, 상대방의 침묵이 거절을 의미하는지, 그 사람이 우리 삶에 계속 남아 있을지 항상 알 수는 없습니다.
관계가 항상 안전할 것이라고 보장할 수도 없고, 배신, 실망, 버림받음, 오해, 상실의 가능성을 완전히 없앨 수도 없습니다.
우리가 개발할 수 있는 것은 이러한 불확실성이 우리의 자아감을 압도하지 않도록 하면서 그것들과 함께 살아가는 능력입니다.

그러므로 트라우마 회복이란 불확실성이 사라진 세상을 만드는 것을 의미할 수 없습니다.
그것은 불확실성을 즉시 확실성으로 바꾸지 않고도 견딜 수 있는 내적 능력을 개발하는 것을 의미합니다.

예를 들어, 트라우마를 겪은 마음은 내가 안전하다는 것을 어떻게 확신할 수 있을까?

라고 묻습니다.
회복이 진행됨에 따라 우리는 점차 다른 질문을 던질 수 있게 됩니다.
무슨 일이 실제로 일어났을 때, 나는 모르는 상태를 견딜 수 있고 스스로 대처할 수 있다고 믿을 수 있을까? 끊임없이 우리를 안심시키는 인공지능은 일시적으로 신경계를 진정시킬 수는 있지만, 의도치 않게 이러한 능력을 개발할 기회를 빼앗을 수 있습니다.

심리 치료에서 환자는 필연적으로 기대, 두려움, 애착 유형, 그리고 이전 관계에 대한 표상들을 치료사와의 관계에 가져옵니다.
치료사는 부분적으로는 과거의 관계 경험을 투영하는 스크린 역할을 하게 됩니다.
인공지능(AI)을 사용하면, 실제 인간처럼 관계에 참여할 수는 없지만 심리적으로 친밀한 관계를 형성할 수 있습니다.
사용자는 챗봇을 현명하고, 보호적이며, 보살펴주고, 공감해주고, 뛰어난 통찰력을 보여주거나, 남다른 이해심을 가진 존재로 느낄 수 있지만, 인간 치료사와 달리 AI는 진정한 의미의 관계 영역에 들어갈 수는 없습니다.

이는 개인화 에 관한 중요한 질문을 제기합니다 . 관계는 개인이 심리적으로 더욱 자율적이 되도록 돕는가, 아니면 점차 외부의 해석, 안심, 감정 조절에 의존하게 만드는가?

최근 대규모 언어 모델 챗봇과 관련된 정신 건강 피해에 대한 연구를 검토한 결과, 정서적 및 사회적 의존성, 금단 현상, 잘못된 믿음 강화, 사회적 고립, 자율성 상실과 관련된 새로운 우려가 제기되고 있는 것으로 나타났으며, 동시에 관련 증거 기반이 아직 발전 단계에 있고 인과 관계가 불확실하다는 점도 강조되었습니다.

이러한 우려 사항들은 충분히 타당하지만, 연구자들은 여전히 ​​정확히 어떤 위험이 있는지, 누가 가장 취약한지, 얼마나 자주 발생하는지, 그리고 AI 사용이 이러한 위험을 야기하는 것인지 아니면 기존 문제에 단순히 영향을 미치는 것인지를 규명하고 있습니다.
바로 이러한 불확실성 때문에 우리는 AI가 우리의 심리적 삶에 어떤 역할을 하도록 요구할 것인지 신중하게 고민해야 합니다.

아마도 가장 중요한 차이점은 감정적 유창성이 감정적 친밀성과는 다르다는 점일 것입니다.
인공지능은 감정의 언어에 놀라울 정도로 능숙해질 수 있습니다.
애착 손상을 식별하고, 자기애적 방어기제를 설명하고, 트라우마 반응을 묘사하고, 감정을 인정하고, 공감적이고 세련되며 심리학적으로 풍부한 언어를 만들어낼 수 있습니다.

하지만 공감하는 것처럼

들리는 것과 실제로 공감하는 것은 다릅니다 . 치료사는 단순히 공감적인 반응을 이끌어내는 것이 아닙니다.
치료사는 내담자의 감정에 영향을 받습니다.
치료사는 내담자와 내담자 사이에서 일어나는 일들을 숙고하고, 자신의 반응을 인지하며, 역전이를 관리하고 , 경계, 위험, 시기, 준비 상태, 회피, 방어기제, 그리고 전달되는 내용의 의미에 대해 판단을 내려야 합니다.

때때로 치료사는 환자가 듣고 싶어 하지 않는 말을 해야 할 때가 있습니다.
그것은 공감 능력의 부족이 아닙니다.

그것은 업무의 일부입니다.

우리가 가장 쉬운 관계를 기계와의 관계로 여길 때, 우리는 가장 적은 노력을 요구하는 관계가 가장 큰 감정적 만족감을 주는 관계가 되는 심리적 세계를 만들어낼 위험에 처하게 됩니다.
진정한 관계는 더 어렵습니다.
협상, 타협, 문제 해결, 경계 설정, 취약성, 상호성, 인내, 그리고 좌절에 대한 견뎌내기가 필요합니다.
또한, 우리의 필요, 인식, 해석과 완전히 일치하지 않는 다른 사람을 마주해야 하는 관계이기도 합니다.

만약 인공지능이 우리의 감정 조절의 주요 수단이 된다면, 우리는 타인에게 이해받는 데는 점점 더 익숙해지겠지만, 다른 사람을 이해하는 데는 그만큼 능숙해지지 못할 수도 있습니다.
이는 심각한 심리적 손실이 될 것입니다.

그렇긴 하지만, AI는 정신 건강 분야에서 나름의 역할을 할 수 있습니다.
하지만 AI 자체가 관계의 중심이 되어서는 안 됩니다.
AI를 도구로 사용하는 것과 AI를 관계의 일부로 삼는 것에는 엄청난 차이가 있습니다.
도구는 성찰을 돕는 역할을 할 수 있습니다.
관계는 상호 교류를 통해 우리를 변화시킵니다.
도구는 정보를 제공할 수 있습니다.
치료사는 우리가 미처 보지 못했던 것을 발견하도록 도와줄 수 있습니다.
도구는 감정을 인정해 줄 수 있습니다.
치료사는 그 감정이 어디에서 비롯되었는지, 무엇을 의미하는지, 우리의 해석이 정확한지, 그리고 그 감정에서 도출한 결론이 현재에도 여전히 유효한지 이해하도록 도와줄 수 있습니다.
도구는 우리를 안심시켜 줄 수 있습니다.
치료사는 우리가 더 이상 안심이 필요하지 않다는 것을 깨닫도록 도와줄 수 있습니다.

그것이 바로 규제와 개발의 차이입니다.

인공지능 혁명의 가장 심오한 아이러니는 어쩌면 우리의 상호작용이 기술적으로 더욱 정교해질수록, 인간 본연의 모습이 무엇인지 더욱 분명하게 깨닫게 된다는 점일지도 모릅니다.
우리는 누군가에게 이해받고 싶어 하지만, 동시에 다른 의식을 가진 존재와의 만남도 필요로 합니다.
우리는 인정받고 싶어 하지만, 동시에 현실 검증도 필요로 합니다.
우리는 공감을 필요로 하지만, 동시에 경계도 필요합니다.
우리는 이해받고 싶어 하지만, 동시에 이해하는 법도 배워야 합니다.
우리는 안전을 필요로 하지만, 동시에 불확실성을 견딜 수 있는 능력도 필요로 합니다.
때로는 단순히 누군가와 함께 침묵 속에서 시간을 보내는 것만으로도, 단순히 새로운 글을 써내는 것으로는 해결할 수 없는 문제에 직면할 수 있습니다.

트라우마 회복은 오해, 반박, 실망, 불확실성이 전혀 없는 세상을 만드는 것을 의미하지 않습니다.
오히려 그러한 일들이 발생했을 때 심리적으로 온전한 상태를 유지할 수 있는 능력을 기르는 것을 의미합니다.
목표는 모든 불편한 경험을 없애는 것이 아니라, 스스로를 포기하지 않고도 불편함을 견뎌낼 수 있는 자아를 개발하는 것입니다.

인공지능은 그러한 능력을 개발하는 데 도움을 줄 수 있지만, 심리적 발달의 어떤 측면은 오직 자기 생각을 가진 다른 인간과의 관계를 통해서만 드러납니다.
그런 인간은 우리를 오해하고, 우리에게 도전하고, 실망시키고, 우리와 함께 문제를 해결하고, 진정한 인간관계의 복잡성을 함께 헤쳐나갈 수 있는 존재입니다.

인공지능이 감정적으로 더욱 정교해짐에 따라 우리가 점점 더 직면하게 되는 역설이 바로 이것입니다.
기계가 우리를 더 잘 이해하게 될수록, 우리를 항상 완벽하게 이해하지 못하는 사람들과도 인간적인 모습을 유지하는 것이 더욱 중요해질 수 있습니다.

결국, 궁극적인 질문은 기계가 우리에게 이해받는다는 느낌을

줄 수 있느냐가 아닙니다 . 오히려 우리가 기계에게 완벽하게 이해받는 것을 허용함으로써, 다른 인간들과 함께 인간으로서 존재하는 불완전하고, 상호적이며, 때로는 좌절감을 안겨주지만 궁극적으로는 변화를 가져오는 경험에 참여하는 법을 여전히 배우고 있는 것인지가 문제입니다.

실존적 위기의 해부: 삶에서 우리는 어떻게 갇히고 어떻게 벗어나는가

Unsplash 의 Einar Storsul 이 촬영한 사진

살다 보면 마치 갈림길에 선 듯한 기분이 들 때가 있습니다.
어려운 결정을 내려야만 해결될 수 있는 갈등의 순간처럼 말이죠. 하지만 그 갈림길은 사실 벼랑 끝에 서 있는 것과 같습니다.

많은 이들이 절벽 위에 서서 아래를 내려다봅니다.
바닥에는 무엇이 있을지 궁금해하며, 충분히 오래 바라보면 다음에 내딛는 발걸음이 옳은 선택이라는 확신을 얻을 수 있기를 바랍니다.
우리는 이 절벽 끝에 몇 주, 몇 달, 심지어 몇 년을 서 있을 수도 있습니다.
그리고 그 모든 시간 동안 삶은 계속됩니다.

뛰어내릴 건가요?

실존적 위기에 대한 흔한 오해는 그것이 정체된 상태에서 비롯된다는 것입니다.
오랫동안 같은 일을 반복해 지루함을 느끼고 삶에 활력을 불어넣고 싶어 하는 사람, 즉 삶을 뒤흔들어 더 흥미롭고 재미있고 신나는 것으로 만들고 싶어 하는 사람으로 여겨지는 것이죠. 이런 식으로 실존적 위기는 불안정한 미성숙함으로 묘사되기도 합니다.

하지만 이는 심각한 오해입니다.

실존적 위기는 지혜 에서 비롯된다 .

지혜의 특징 중 하나는 상황의 인과관계를 정확하게 해석하는 능력입니다.
어떤 상황을 보고, 그것이 어떻게 전개될 가능성이 가장 높은지 파악하여 다음에 무슨 일이 일어날지 정확하게 예측할 수 있습니다.
처음에는 지혜가 수동적인 초능력처럼 느껴질 수 있습니다.
어쨌든, 무슨 일이 언제 일어날지 예측할 수 있다면, 적절한 시기에 적절한 장소에 있거나 바람직하지 않은 결과를 피할 수 있기 때문입니다.

하지만 지혜에는 미묘한 종류의 것이 수반됩니다.
광기

.

실존적 위기: 지혜와 광기

우리 조상들에게는 문제가 있었습니다.

매년 어김없이 날씨가 변했다.
초목은 말라죽고, 열매는 더 이상 맺히지 않았으며, 땅은 딱딱해지고, 하늘에서는 더 이상 비가 내리지 않았다.
게다가 기후는 추워지고 동물들은 자취를 감췄다.

처음에는 이런 현상이 몇 주 또는 몇 달씩 간헐적으로 발생하는 것처럼 보였습니다.
하지만 몇 차례 혹독한 겨울을 견뎌낸 우리 조상들은 그 패턴을 파악했습니다.
마치 그들이 추적할 수 있는 주기가 있는 것처럼 보였습니다.
겨울은 항상 봄으로 이어지고, 여름으로 갈수록 따뜻해지다가 가을이 되면 다시 서늘해지는 것이었습니다.

계절의 순환을 안다는 것은 다음에 어떤 계절이 올지 예측하고 그에 맞춰 준비할 수 있다는 것을 의미했습니다.
이것이 바로 지혜였습니다.

봄에 씨앗을 심고, 여름에 식물을 돌보고, 가을에 수확하면 겨울을 나는 데 필요한 충분한 식량을 확보할 수 있습니다.

하지만 이러한 지혜의 그림자 속에는 광기가 도사리고

있었다 …

아시다시피, 계절에 대한 지혜는 우리 조상들의 생존 능력을 향상시켰지만, 동시에 그들에게 두려움을 안겨주었고, 그 위협에 대비하는 것을 중심으로 그들의 생계가 형성되도록 만들었습니다.

겨울은 피할 수 없고 그 순환은 끝이 없다.
그렇다면 우리는 인생의 대부분을 그저 겨울을 준비하고 살아남는 데에만 바쳐야 하는 것일까? 삶이란 그저 고된 노동과 근면, 그리고 다음 겨울을 무사히 넘길 수 있을지 없을지에 대한 걱정으로 가득 찬 과정일 뿐일까?

우리 조상들은 아마도 가끔씩 겨울이 없는 곳이 있다면 어떨까? 우리가 그곳으로 떠나 씨앗을 심거나, 식물을 돌보거나, 수확하는 것에 대해 걱정할 필요가 없다면 어떨까? 삶이 훨씬 더 자유로워지지 않을까? 겨울의 억압에서 벗어날 수 있지 않을까?라고 생각했을 것입니다.

그리고 그들의 말은 틀리지 않았습니다.
겨울이 없는 곳들이 있습니다.
세계에는 눈이 전혀 내리지 않는 곳들이 많습니다.
특히 온대 기후가 지배하는 열대 지역들이 그렇습니다.

실존적 위기는 사람들이 갇혀 있던 악순환에서 벗어나 같은 문제가 존재하지 않는 장소와 기후를 찾아 떠나려는 시도를 불러일으켰다.

겨울이 온다는 것을 안다면 겨울을 대비할 수도 있고, 겨울의 영향을 받지 않는 곳으로 떠날 수도 있습니다.
이는 지극히 논리적인 결론입니다.

하지만 문제는 기존의 생활 패턴에서 벗어나기 위해 모든 짐을 싸서 완전히 새로운 곳으로 떠나는 것은 심각한 위험을

수반한다는 점입니다 .

만약 다른 곳에 도착했는데 지금 있는 곳보다 상황이 더 나쁘다면 어떨까요? 도중에 부상을 입거나, 필요한 물자가 바닥나거나, 이동하려는 모든 노력에도 불구하고 겨울이 따라온다면요? 겨울을 피할 방법이 없고, 모든 노력이 헛수고가 된다면요?

이것 또한 일종의 지혜입니다.

그리고 필연적으로, 어디를 가든 그곳에는 저마다의 문제, 즉 '겨울'과 같은 어려움이 존재합니다.
추위와 눈이 ​​싫으신가요? 열대 지방으로 이사하세요. 하지만 이제 모기와 싸워야 하는데, 모기 중 상당수가 바이러스와 질병을 옮긴다는 사실을 알고 계셨나요? 모기가 싫으신가요? 걱정 마세요. 좀 더 건조한 기후로 이사하는 건 어떠세요? 하지만 이제 건기에는 가뭄, 그리고 숨 막힐 듯한 더위를 걱정해야 합니다…

직감적으로 당신은 어디를 가든 필연적으로 자신이 아직 알지 못하는 위협과 문제들이 도사리고 있음을 알고 있습니다.

남으시겠습니까, 떠나시겠습니까?

당신이 아는 악마가 당신이 모르는 악마보다 더 나은가요?

이것이 바로 실존적 위기의 본질적인 구조입니다.

둘 다 참이지만 결론이 상충하는 두 가지 형태의 지혜.

• 지금 있는 자리에 그대로 머물면서 똑같은 일을 하면 똑같은 결과를 얻게 될 것입니다.
  
• 만약 당신이 떠나서 다른 곳으로 간다면, 다른 결과를 얻을 수도 있겠지만, 그 결과가 지금보다 더 나을 것이라고는 장담할 수 없습니다.
  

지혜와 광기 사이의 긴장감은 사람들을 정체 상태로 몰아넣습니다.
그들은 갈림길에 서서 어느 길로 가야 할지 결정하지 못하거나, 벼랑 끝에 서서 뛰어내릴지 말지 고민합니다.
이러한 정체 상태가 오래 지속 수록 해결되지 않은 갈등의 감정은 쌓여가고 악화되어 결국 신경증의 주요 원인이 됩니다.

궁극적으로 우리는 결단을 통해 갈등을 해결합니다.
현재 위치에 머물기로 결심하거나, 용기를 내어 앞으로 나아가는 위험을 감수하는 것입니다.
이러한 결정은 지적인 또는 철학적인 것이 아니라 행동으로 확고히 다져지는 것입니다.
문을 닫고 잠가 버리십시오. 다리를 건너 불태워 버리십시오. 배를 타고 새로운 땅으로 간 다음 배가 가라앉도록 내버려 두십시오.

막힌 문제를 해결하려면 — 문제를 현명하게 선택하세요

실존적 위기에 수반되는 숙고는 잠재적인 모든 문제를 피하고 모든 위험을 완화하는 방식으로 문제를 해결하려는 노력이다.

당신의 마음은 순진하게도 오랫동안 생각하기만 하면 결국 어떤 결과도 피할 수 있는 올바른 결론에 도달할 것이라고 믿습니다.
하지만 당연히 이런 생각은 실제 결정으로 이어지는 경우는 드물고, 오히려 해결되지 않은 갈등에서 오는 심리적 고통만 가중시킬 뿐입니다.

가능한 한 빨리 위험, 결과 또는 문제를 피할 수 있을 거라는 생각을 버리십시오.

이것들은 불가피하고 피할 수 없는 것들입니다.

당신의 뇌는 다른 생각을 하게 만들 겁니다.
음, 좀 더 생각해 보면 어떨까… 또는 유튜브에서 누군가 설명해주는 영상을 봐야 할지도 몰라… 또는 자기계발서나 온라인 강좌를 들어봐야 이해할 수 있을지도 몰라…라고 말할 겁니다.

이것들은 사막의 신기루에 불과하다.
오아시스를 쫓는다고 사막에서 벗어날 수 있는 게 아니라, 오히려 그곳에 갇히게 될 뿐이다.

그 대신, 그러한 지혜를 활용하여 앞으로 어떤 문제가 발생할지 예측하고 그것을 받아들일 수 있을 것입니다.

당신이 겪을 문제를 선택하세요. 당신은 인생에서 어떤 문제를 맞이할지 선택할 수 있습니다.
그리고 그 선택을 잘한다면, 당신은 그 문제들을 기꺼이 감수할 수 있을 것입니다.

• 현재 연애의 문제점과 싱글로 지내는 문제점 중 어느 쪽이 더 좋으세요? 미래의 연애에서 생길 문제점은 어떤가요?
• 지금 직장에서 겪는 문제들이 나을까요, 아니면 실업의 문제들이 나을까요? 열정은 더 느끼지만 수입은 적은 직장에서 겪는 문제들이 나을까요? 아니면 다시 학교로 돌아가는 건 어떨까요? 학자금 대출, 공부, 시험이라는 문제들이 나을까요?
• 당신은 지금 살고 있는 도시나 나라의 문제들을 더 선호하십니까? 아니면 다른 도시, 다른 문화, 다른 기후의 문제들을 더 선호하십니까?

그리고 가장 중요한 것은, 만약 당신의 선택이 틀렸다면, 책임을 질 의향이 있습니까?

남의 떡이 더 커 보일 거라고 생각하고 가봤는데, 막상 가보니 초록색으로 칠해져 있어서 초록색인 거라면… 그런 상황에 책임을 질 준비가 되어 있나요?

대부분의 사람들이 두려워하는 것은 바로 결정을 내리는 데 따르는 취약성, 즉 선택의 결과가 자신의 인격과 가치를 반영한다는 점입니다.

계획이 성공하면 당신은 현명하고 선견지명이 있는 사람으로 인정받게 됩니다.
하지만 실패하면 어쩌면 당신은 실패한 것이고, 애초에 어리석었던 것일지도 모릅니다.
대부분의 사람들은 자신이 어리석었다는 사실이 드러날까 봐 두려워하며, 지나친 생각을 마치 준비 과정인 양, 마땅히 해야 할 사전 조사라고 합리화합니다.

미루는 습관으로 어리석음을 피하려 애쓰는 대신, 우리는 어리석음을 받아들입니다.
우리의 결정 속에 내재된 부조리를 인지하고, 집착과 심각함을 덜어낸 채 앞으로 나아갑니다.
이미 잘못된 결정을 내렸다는 사실을 미리 받아들이고, 그 어리석음에도 불구하고 그 결과를 기꺼이 감수하겠다는 자세를 갖는 것입니다.

알아내는 방법은 단 하나뿐 — 바보의 주문

그리고 가장 중요한 것은…

만약 우리가 잘못된 결정을 내린다면, 스스로 살아남을 수 있다고 믿을 수 있을까요?

회복하기 위해서? 잘못된 결정 후에 다음 결정을 내리기 위해서?

미래의 당신이 살아남을 것이라고 믿는다면, 부정적인 결과가 발생했을 때 그 결과를 처리하는 것은 그들에게 맡기십시오.

요약하자면,

역설적이게도, 사람이 지혜로워질수록 실존적 위기를 겪을 가능성이 더 커집니다.
삶 속 인과관계를 더 잘 이해하게 될수록, 우리는 어떤 삶을 살고 싶은지에 대한 결정을 내려야 하기 때문입니다.

실존적 문제의 본질은 우리 모두가 언젠가는 직면해야 하는 간단한 질문으로 요약될 수 있다.

“우리는 지금 있는 곳에 머물러야 할까요, 아니면 다른 곳으로 가려고 노력해야 할까요?

이 질문에 대한 답이 없어질수록 우리의 불안감은 더욱 커질 것입니다.
우리는 이 질문에 대한 지적인 해답이 아니라 행동으로 답을 찾아야 합니다.
제자리에 머물 것인지, 아니면 용감하게 앞으로 나아갈 것인지 선택해야 합니다.

마찬가지로 직관에 반하는 사실은, 지혜가 실존적 위기의 갈등을 야기한다면, 그 갈등은 어리석음을 통해 해소된다는 것이다.

우리가 어떤 선택을 하든, 우리는 어리석은 사람처럼 행동해야 합니다.
즉, 틀릴 수도 있고, 틀렸을 때의 결과를 감당할 의지가 있으며, 실패의 가능성을 모르는 순진한 사람이 아니어야 합니다.
우리는 실패 또한 삶의 일부라는 것을 알고 있으며, 실패가 두려워 아무런 결정도 내리지 않고 인생을 허비하는 것보다는 가끔 실패하더라도 인생을 살아가는 것을 택할 것입니다.

대부분의 사람들이 잊어버린 행복의 비밀

우리 대부분은 행복은 노력해서 얻어야 하는 것이라고 배워왔습니다.
열심히 일하고, 상처를 치유하고, 기도하고, 다음 목표를 달성하면 결국 모든 노력에 대한 보상으로 평화가 찾아올 것이라고 말이죠.

하지만 과연 그런 식으로 제대로

작동한 적이 있을까요 ?

어쩌면 당신은 승진을 했을지도 모르고, 집을 샀을지도 모르고, 아니면 운명의 상대를 만났을지도 모릅니다.
잠시 동안은 흥분과 안도감이 밀려왔지만, 얼마 지나지 않아 마음은 이미 다른 목표를 향해 나아가고 있었습니다.
아니, 더 정확히 말하자면, 잃을까 봐 두려워하는 무언가가 생겨났을지도 모릅니다.
어느새 목적지는 조용히 또 다른 출발선이 되어 있었습니다.

이 끝없는 추구는 행복이 오로지 유리한 환경의 결과라는, 우리 마음의 가장 깊은 환상 중 하나에 기반하고 있습니다.
우리가 순서를 완전히 잘못 알고 있는 것은 아닐까요?

행복이 단순히 잘 산 것에 대한 보상이 아니라, 의미 있는 삶이 자연스럽게 펼쳐지는 토대라면 어떨까요?

끝없는 추격전

자아는
나는 ~할 때 행복해질 거야

라는 단 하나의 약속의 심장 박동에 의해 살아남는다.

내가 더 건강해지면.
돈이 더 많아지면.
사람들이 나를 인정해 주면.
삶이 내 부름에 응해 주면.

거의 모든 사람이 그렇게 믿기 때문에 지극히 합리적으로 들립니다.
하지만 이러한 패턴은 수많은 사람들의 삶을 지배하면서도 결코 지속적인 만족감을 가져다주지 못합니다.
모든 성취는 또 다른 욕망이 나타나기 전까지 일시적인 감정적 희열만을 가져다줄 뿐입니다.
성공조차도 나름의 불안감을 수반합니다.
우리가 원하던 것을 얻는 순간, 그것을 잃을지도 모른다는 두려움이 기쁨을 금세 대체하기 때문입니다.

인간관계를 지켜야 하고, 직업을 유지해야 하며, 은행 계좌를 보존해야 하고, 명예를 지켜야 합니다.
따라서 행복이 변화하는 환경에 달려 있는 한, 평화는 필연적으로 우리 주변 세상만큼이나 불안정할 수밖에 없습니다.

어린아이 같은 순수함

시간이 날 때 잠시 아기나 어린아이를 관찰해 보세요. 아이들은 이유 없이 웃고, 평범한 것들에 강렬한 호기심을 보이며, 현재 순간에 완전히 몰입합니다.
미국의 초월주의 사상가이자 수필가인 헨리 데이비드 소로는 유명한 말을 남겼습니다.
나는 내가 태어난 날만큼 현명하지 못했던 것을 항상 후회해 왔다

.

그들의 기쁨은 자연스럽다.
왜냐하면 삶을 즐기기 위해서는 끊임없이 더 나아져야 한다는 믿음에 아직 얽매이지 않았기 때문이다.

역사상 가장 위대한 영적 스승들 중 많은 이들이 잊혀진 이 단순함을 강조했습니다.
예수님은 종종 우리가 어린아이와 같아져야 한다고 가르치셨고, 도덕경은 자연

스러움과 단순함으로 돌아가는 사람들을 거듭 칭송합니다.
다양한 전통의 신비주의자들은 깨달음을 무지가 아닌 순수함으로의 회귀, 즉 자아의 무수한 계산을 초월한 지혜로의 회귀라고 설명합니다.

어쩌면 이것을 두 번째 순수함이라고 부를 수도 있을 것입니다.
마음이 만족은 항상 다른 곳에 있다고 우리를 설득하기 전, 우리가 지녔던 열린 마음으로 의식적으로 돌아가는 것이죠. 우리를 순진하게 만드는 것이 아니라, 우리가 접하게 되는 진정한 지혜는 우리를 가볍게 해줍니다.
성숙함으로 착각했던 불필요한 짐을 덜어주는 것이죠.

문자 그대로 무조건적인 행복

불행히도 현실은 대부분의 사람들이 감정적 고조, 성공, 인정 또는 유리한 상황에서 오는 흥분과 같은 순간의 행복만을 경험한다는 것입니다.
하지만 이러한 경험들은 영원하도록 설계된 것이 아니기에 필연적으로 사라지게 마련입니다.

위대한 성자들이 말하는 행복은 이와는 전혀 다릅니다.
그것은 변화하는 삶의 파도 아래 깊은 곳에서 흐르는 물줄기와 같아서, 삶이 산꼭대기에서 펼쳐지든 골짜기에서 펼쳐지든 항상 함께합니다.
그것은 감정의 절정이라기보다는 환경에 의해 만들어지거나 파괴될 수 없는 고요한 만족감에 가깝습니다.

이러한 영원한 평화는 다양한 방식으로 묘사되어 왔습니다.
내면의 신의 나라, 불성, 자아, 또는 신성한 현존 등. 이러한 표현들은 다르지만, 전하고자 하는 메시지는 같습니다.
언제나 당신 안에 있었던 것을 더 이상 당신 밖에서 찾으려 하지 마십시오.

행복, 믿음의 행위

좀 더 현실적으로 말하자면, 행복 그 자체가 영적인 수련이 될 수 있다는 것입니다.
어려움이 닥쳤을 때 우리는 습관적으로 저항하거나, 불평하거나, 불안해합니다.
이러한 반응들이 우리가 삶을 너무 심각하게 받아들이고 있다는 증거라고 생각하기 쉽지만, 불확실한 상황 속에서도 가벼운 마음을 유지하는 것이야말로 가장 깊고 보람 있는 신뢰의 표현 중 하나입니다.

하지만 이는 고통을 부정하거나 삶이 항상 즐거운 척하라는 뜻이 아닙니다.
단지 두려움이 내면을 지배하는 힘으로 남지 않도록 하라는 것입니다.
마음이 부정적인 생각에 빠지기 시작할 때, 사랑스럽게 그 패턴을 끊어내세요. 미소 짓고, 웃고, 감사하는 마음으로 돌아가세요. 그렇게 할 때마다, 당신은 상황보다 훨씬 더 큰 힘에 대한 확신을 부드럽게 다지게 됩니다.

어쩌면, 정말 어쩌면, 행복은 여정의 끝

에서 기다리고 있는 게 아닐지도 모릅니다 . 어쩌면 시작점에서 인내심 있게 기다리고 있었던 것일지도 모릅니다.
기쁨과 행복이 목적지가 아닌 걸어가는 길 자체가 될 때, 삶은 확연히 달라지기 시작합니다.
평화롭고, 즐겁고, 경이롭고, 신비롭고, 기적처럼 말이죠.

그리고 가장 아이러니한 점은 우리가 수많은 세월을 허비하며 찾아 헤매던 평화가 세상이 그것을 제공해 주기를 요구하는 순간 찾아온다는 것입니다.
현재 순간에서 항상 무언가를 얻어내려는 집착을 버리는 순간, 자아는 물러설 수밖에 없습니다.
자아의 역할은 더 이상 필요하지 않게 되는 것입니다.

진정한 행복은 사실 늘 우리 곁에 있었고, 끊임없이 더 많은 것을 추구하는 우리 아래 고요히 기다리고 있었습니다.

대부분의 사람들이 잊어버린 행복의 비밀

우리 대부분은 행복은 노력해서 얻어야 하는 것이라고 배워왔습니다.
열심히 일하고, 상처를 치유하고, 기도하고, 다음 목표를 달성하면 결국 모든 노력에 대한 보상으로 평화가 찾아올 것이라고 말이죠.

하지만 과연 그런 식으로 제대로

작동한 적이 있을까요 ?

어쩌면 당신은 승진을 했을지도 모르고, 집을 샀을지도 모르고, 아니면 운명의 상대를 만났을지도 모릅니다.
잠시 동안은 흥분과 안도감이 밀려왔지만, 얼마 지나지 않아 마음은 이미 다른 목표를 향해 나아가고 있었습니다.
아니, 더 정확히 말하자면, 잃을까 봐 두려워하는 무언가가 생겨났을지도 모릅니다.
어느새 목적지는 조용히 또 다른 출발선이 되어 있었습니다.

이 끝없는 추구는 행복이 오로지 유리한 환경의 결과라는, 우리 마음의 가장 깊은 환상 중 하나에 기반하고 있습니다.
우리가 순서를 완전히 잘못 알고 있는 것은 아닐까요?

행복이 단순히 잘 산 것에 대한 보상이 아니라, 의미 있는 삶이 자연스럽게 펼쳐지는 토대라면 어떨까요?

끝없는 추격전

자아는
나는 ~할 때 행복해질 거야

라는 단 하나의 약속의 심장 박동에 의해 살아남는다.

내가 더 건강해지면.
돈이 더 많아지면.
사람들이 나를 인정해 주면.
삶이 내 부름에 응해 주면.

거의 모든 사람이 그렇게 믿기 때문에 지극히 합리적으로 들립니다.
하지만 이러한 패턴은 수많은 사람들의 삶을 지배하면서도 결코 지속적인 만족감을 가져다주지 못합니다.
모든 성취는 또 다른 욕망이 나타나기 전까지 일시적인 감정적 희열만을 가져다줄 뿐입니다.
성공조차도 나름의 불안감을 수반합니다.
우리가 원하던 것을 얻는 순간, 그것을 잃을지도 모른다는 두려움이 기쁨을 금세 대체하기 때문입니다.

인간관계를 지켜야 하고, 직업을 유지해야 하며, 은행 계좌를 보존해야 하고, 명예를 지켜야 합니다.
따라서 행복이 변화하는 환경에 달려 있는 한, 평화는 필연적으로 우리 주변 세상만큼이나 불안정할 수밖에 없습니다.

어린아이 같은 순수함

시간이 날 때 잠시 아기나 어린아이를 관찰해 보세요. 아이들은 이유 없이 웃고, 평범한 것들에 강렬한 호기심을 보이며, 현재 순간에 완전히 몰입합니다.
미국의 초월주의 사상가이자 수필가인 헨리 데이비드 소로는 유명한 말을 남겼습니다.
나는 내가 태어난 날만큼 현명하지 못했던 것을 항상 후회해 왔다

.

그들의 기쁨은 자연스럽다.
왜냐하면 삶을 즐기기 위해서는 끊임없이 더 나아져야 한다는 믿음에 아직 얽매이지 않았기 때문이다.

역사상 가장 위대한 영적 스승들 중 많은 이들이 잊혀진 이 단순함을 강조했습니다.
예수님은 종종 우리가 어린아이와 같아져야 한다고 가르치셨고, 도덕경은 자연

스러움과 단순함으로 돌아가는 사람들을 거듭 칭송합니다.
다양한 전통의 신비주의자들은 깨달음을 무지가 아닌 순수함으로의 회귀, 즉 자아의 무수한 계산을 초월한 지혜로의 회귀라고 설명합니다.

어쩌면 이것을 두 번째 순수함이라고 부를 수도 있을 것입니다.
마음이 만족은 항상 다른 곳에 있다고 우리를 설득하기 전, 우리가 지녔던 열린 마음으로 의식적으로 돌아가는 것이죠. 우리를 순진하게 만드는 것이 아니라, 우리가 접하게 되는 진정한 지혜는 우리를 가볍게 해줍니다.
성숙함으로 착각했던 불필요한 짐을 덜어주는 것이죠.

사진: unsplash.com/@phammi

문자 그대로 무조건적인 행복

불행히도 현실은 대부분의 사람들이 감정적 고조, 성공, 인정 또는 유리한 상황에서 오는 흥분과 같은 순간의 행복만을 경험한다는 것입니다.
하지만 이러한 경험들은 영원하도록 설계된 것이 아니기에 필연적으로 사라지게 마련입니다.

위대한 성자들이 말하는 행복은 이와는 전혀 다릅니다.
그것은 변화하는 삶의 파도 아래 깊은 곳에서 흐르는 물줄기와 같아서, 삶이 산꼭대기에서 펼쳐지든 골짜기에서 펼쳐지든 항상 함께합니다.
그것은 감정의 절정이라기보다는 환경에 의해 만들어지거나 파괴될 수 없는 고요한 만족감에 가깝습니다.

이러한 영원한 평화는 다양한 방식으로 묘사되어 왔습니다.
내면의 신의 나라, 불성, 자아, 또는 신성한 현존 등. 이러한 표현들은 다르지만, 전하고자 하는 메시지는 같습니다.
언제나 당신 안에 있었던 것을 더 이상 당신 밖에서 찾으려 하지 마십시오.

행복, 믿음의 행위

좀 더 현실적으로 말하자면, 행복 그 자체가 영적인 수련이 될 수 있다는 것입니다.
어려움이 닥쳤을 때 우리는 습관적으로 저항하거나, 불평하거나, 불안해합니다.
이러한 반응들이 우리가 삶을 너무 심각하게 받아들이고 있다는 증거라고 생각하기 쉽지만, 불확실한 상황 속에서도 가벼운 마음을 유지하는 것이야말로 가장 깊고 보람 있는 신뢰의 표현 중 하나입니다.

하지만 이는 고통을 부정하거나 삶이 항상 즐거운 척하라는 뜻이 아닙니다.
단지 두려움이 내면을 지배하는 힘으로 남지 않도록 하라는 것입니다.
마음이 부정적인 생각에 빠지기 시작할 때, 사랑스럽게 그 패턴을 끊어내세요. 미소 짓고, 웃고, 감사하는 마음으로 돌아가세요. 그렇게 할 때마다, 당신은 상황보다 훨씬 더 큰 힘에 대한 확신을 부드럽게 다지게 됩니다.

어쩌면, 정말 어쩌면, 행복은 여정의 끝

에서 기다리고 있는 게 아닐지도 모릅니다 . 어쩌면 시작점에서 인내심 있게 기다리고 있었던 것일지도 모릅니다.
기쁨과 행복이 목적지가 아닌 걸어가는 길 자체가 될 때, 삶은 확연히 달라지기 시작합니다.
평화롭고, 즐겁고, 경이롭고, 신비롭고, 기적처럼 말이죠.

그리고 가장 아이러니한 점은 우리가 수많은 세월을 허비하며 찾아 헤매던 평화가 세상이 그것을 제공해 주기를 요구하는 순간 찾아온다는 것입니다.
현재 순간에서 항상 무언가를 얻어내려는 집착을 버리는 순간, 자아는 물러설 수밖에 없습니다.
자아의 역할은 더 이상 필요하지 않게 되는 것입니다.

진정한 행복은 사실 늘 우리 곁에 있었고, 끊임없이 더 많은 것을 추구하는 우리 아래 고요히 기다리고 있었습니다.