승려들이 말하는 인생을 낭비하는 5가지 방법

사진: Alexandr Nadtoka , Unsplash

선사 도겐은 그의 에세이 「부간자젠기」에서 “인간의 삶을 받았으니 지나가는 순간들을 헛되이 보내지 말라. 어찌 부싯돌에서 튀는 불꽃에 집착하겠는가?라고 썼습니다.
인생은 번개와 같아서 그 빛을 알아차리기도 전에 사라져 버립니다.
하찮은 일에 인생을 낭비하는 것은 존재론적 비극입니다.
수 세기 동안 승려들은 잘못된 곳에 주의를 기울이는 비극으로 인생이 낭비된다고 경고해 왔습니다.
그들은 이를 나케디아, 즉 불안, 산만함, 정신적 무관심 또는 눈앞에 있는 것에 대한 증오라고 부릅니다.

우리는 이 짧은 의식의 기적을 생각, 걱정, 그리고 삶을 짐처럼 느끼게 만드는 온갖 잡념에 사로잡혀 허비합니다.
우리는 생각에 너무 몰두한 나머지 우리 안을 스쳐 지나가는 삶의 순간조차 제대로 느끼지 못합니다.
승려들은 수 세기 동안 주의력에 대해 연구해 왔습니다.
결국 주의력이 향하는 곳에 삶이 향하기 때문입니다.
승려들에 따르면, 우리가 삶을 낭비하고 있을지도 모르는 몇 가지 방법은 다음과 같습니다.

— 당신은 세상의 여덟 가지 바람에 갇혀 있습니다 . 이득과 손실, 쾌락과 고통, 칭찬과 비난, 명예와 불명예. 이 네 쌍이 대부분의 삶을 지배합니다.
행복과 고통 사이에서 우리를 끌어당기는 힘이죠. 이 바람은 당신을 삶의 순환의 여덟 모퉁이로 이끌어갑니다.
바람이 순풍일 때는 붙잡고, 바람의 방향이 바뀌면 고통받게 됩니다.
티베트 스승들은 이 순환에 여덟 가지 바람을 붙였습니다.
라마 조파 린포체는 이 바람에 의해 움직이는 모든 행동은 결국 같은 순환의 반복일 뿐이라고 말합니다.
어떻게 생각하든, 이 바람에 집착하면 이길 수 없는 과정에 갇히게 되는 것입니다.

해결책은 바람을 알아차리고 바람에 몸을 기대는 것을 멈추는 것입니다.

“여덟 가지 세속적인 법은 그림자와 같아서 실체가 없습니다.
이득이 찾아올 때도 꿈과 같고, 손실이 찾아올 때도 꿈과 같습니다.
바람이 불 때 그 바람에 집착하지 않으면 어떤 폭풍에도 흔들리지 않는 마음을 얻게 됩니다. - 용게이 밍규르 린포체

바람의 덫에서 벗어나는 유일한 길은 나뭇잎처럼 살지 않는 것입니다.
칭찬이든 실패든 그 어떤 것에도 집착하지 말고 받아들이세요.
행복이든 슬픔이든 삶이 당신에게 어떤 영향을 미치든, 당신은 삶의 수많은 경험을 그저 지켜보는 사람일 뿐입니다.
불교 승려 페마 초드론은 바람에 대한 해독제는 평정심이라고 말합니다.
무상함을 받아들이고 편안해지는 법을 배우고, 우리의 반응에 휘둘리지 않고 현재 순간에 온전히 집중하는 것입니다.
바람이 어느 방향으로 부는지 통제할 수는 없지만, 바람이 당신의 삶을 좌우하도록 내버려 두지 않는 법을 배울 수는 있습니다.

당신은 현실을 있는 그대로 받아들이고 싸우려 합니다.
당신의 정신 에너지는 한정되어 있습니다.
누군가가 까다롭지 않기를, 남들과 다르지 않기를 바라며 과거에 괴로워하는 매 순간, 당신은 생명력을 낭비하고 있습니다.
당신이 어디에 있든 유일한 진실은 삶이 항상 승리한다는 것입니다.
삶과 싸우는 것은 언제나 100% 패배하는 싸움입니다.
하지만 사람들은 무의식적인 습관 때문에 이 행동을 끊임없이 반복합니다.
어쩔 수 없는 것입니다.
무의식적인 과정을 의식적으로 바꾸지 않는 한, 그들은 어쩔 수 없는 일에 인생을 낭비할 것입니다.
부처님께서는 고통은 피할 수 없지만, 괴로움은 선택이다라고 말씀하셨습니다.

“자신의 생각을 방심하는 것만큼 자신에게 해로운 것은 없습니다.

어떤 고통이든 그 현실은 끔찍하고 실재합니다.

머릿속으로 현재 겪고 있는 일을 저항하며 시간을 보낸다고 해서 상황이 바뀌는 것은 아닙니다.
질병, 부상, 상실, 노화 모두 고통스럽습니다.
삶의 고통스러운 경험이죠. 하지만 마음속의 반응, 저항, 그리고 자책은 처음의 고통에 또 다른 고통을 더하는 요소입니다.
무언가 잘못되었다는 사실을 받아들이기까지의 시간 동안 많은 사람들이 인생을 낭비합니다.
머릿속에서 고통에 대한 해석을 벗어던지고, 삶이 불공평하다는 생각들을 떨쳐버릴 수 있다면, 고통과 더 나은 관계를 맺고 그 시간을 더 의미 있게 활용할 수 있습니다.
혹은 나아지기 위해 무엇을 해야 할지에 집중할 수도 있겠죠.

— 혹시 만성적인 시간 압박감/조급증에 시달리고 계신가요? 늘 서두르시나요? 수도승들이 당신에게 전하는 메시지가 있습니다.
서두르는 것은 의미 있는 집중력을 앗아갑니다.
서두른다는 것은 현재와 미래라는 연옥에 끊임없이 갇혀 있다는 뜻입니다.
마치 인생의 대기실에 있는 것과 같습니다.
어딘가로 가고 있다고 생각하지만, 사실은 아무 데도 가지 못하고 있습니다.
모든 것을 서두르며 보내는 시간은 현재의 경험을 조각조각으로 쪼개버립니다.
수도승이자 신학자인 토마스 머튼은 조급함은 예술가뿐 아니라 성인도 망친다라고 썼습니다.
그는 또한 우리 시대의 가장 큰 영적 문제는 효율성과 실용주의라고 말했습니다.
우리는 공장을 가동시키는 데 너무 바쁩니다.
거의 100%의 에너지를 운영 모드에만 쏟아붓고 있습니다.
일, 경험, 활동들을 서두르며 보내는 것이죠.

그것은 엄청나게 소모적인 삶의 순환입니다.

대부분의 사람들은 현재 하고 있는 일을 귀찮은 장애물처럼 여깁니다.
마치 어딘가에 도달하기 위해 넘어야 할 장애물처럼 말이죠. 하지만 이러한 일상적인 일들이 우리가 깨어 있는 시간의 대부분을 차지합니다.
평온한 시간을 갖기 위해 이러한 일들을 서둘러 처리하는 것은 착각일 뿐입니다.
사실상 삶의 대부분을 헛된 시간으로 치부하는 것과 같습니다.
틱낫한 스님은 설거지를 하는 이유가 단지 차를 마시러 가기 위해서라면, 차를 제대로 즐길 수도 없다고 지적했습니다.
마음은 이미 다음 할 일로 향하고 있을 테니까요.
설거지를 하면서 우리를 기다리는 차 한 잔만 생각한다면… 우리는 설거지하는 동안 진정으로 살아갈 수 없습니다.
라고 스님은 말씀하셨습니다.

인생에는 준비 단계가 없습니다.
준비 단계 자체가 인생입니다.
이러한 사고방식을 바꾸려면 유지 관리에 집중하세요.
모든 경험, 과제, 활동을 다시는 돌아오지 않을 인생의 한 조각으로 여기고 주의를 기울이세요.

당신은 애초에 당신이 짊어질 필요가 없었던 짐을 붙잡고 있습니다.
원망, 앙심, 후회, 분노는 마음을 가장 비효율적으로 사용하는 방식입니다.
앙심을 품는다는 것은 말 그대로 누군가에 대한 감정 파일을 머릿속에 공짜로 저장해 두는 것과 같습니다.
그리고 그 과정에서 고통만 겪게 됩니다.
승려들은 분노를 독과 같다고 여깁니다.
분노는 판단력을 흐리게 하고, 수면을 방해하며, 사랑하는 사람들의 삶과 존재감을 앗아갑니다.
부처님께서는 분노를 품는 것은 스스로 독을 마시고 남이 죽기를 바라는 것과 같다라고 말씀하셨습니다.
당신과 갈등하는 상대방은 당신 마음속의 고통을 전혀 모르는 경우가 많습니다.
앙심은 상대방을 벌하지 않습니다.

놓아주거나, 마음의 평화를 얻기 위한 더 나은 방법을 찾아보세요.

“조금 내려놓으면 조금의 평화를 얻을 수 있고, 많이 내려놓으면 많은 평화를 얻을 수 있으며, 완전히 내려놓으면 완전한 평화를 얻을 수 있다. — 아잔 차

경계 테스트를 적용합니다.

지금 당장 구체적이고 직접적인 조치를 취할 수 있나요? 할 수 있다면, 실행하세요.
방법이 있다면, 메시지를 보내거나, 어려운 대화를 나누거나, 경계를 설정하세요.
만약 할 수 없다면, 의도적으로 마음을 다른 곳으로 돌리세요.
머릿속에서 그 생각이 다시 떠오르려고 할 때마다, 눈앞에 있는 다른 것에 주의를 돌리세요.
처음 몇 주 동안은 이렇게 수없이 반복해야 할 겁니다.
그런 생각을 떨쳐내는 데는 연습이 필요합니다.
승려들도 이런 훈련을 합니다.
그들은 호흡, 발걸음, 차 한 잔, 혹은 눈앞의 경험에 집중합니다.

— 당신은 스쳐 지나가는 생각에 지나치게 몰입합니다.
내면의 대화는 믿을 만한 진실의 원천이 아닙니다.
불쑥 떠오르는 어두운 생각에 사로잡히면 매우 비참한 길로 빠질 수 있습니다.
나는 충분히 좋지 않아 또는 모든 게 잘못되고 있어와 같은 스쳐 지나가는 생각은 사실이 아닙니다.
그저 생각일 뿐입니다.
문제는 모든 생각을 믿고 그 생각에 자신의 정체성을 구축할 때 발생합니다.
뇌가 생각하는 모든 것과 하나가 되면 매우 어두운 곳으로 이끌릴 수 있습니다.
“당신은 마음이 아닙니다.
당신은 마음을 아는 자입니다.
이것을 깨닫는 순간, 당신은 마음의 드라마에서 벗어날 수 있습니다.
라고 겔롱 투브텐은 말합니다.
모든 감정을 자신의 것으로 주장하지 마십시오. 승려들은 마음을 드라마를 만들어내는 존재, 그 드라마에는 유용한 것도 있지만 대부분은 완전히 쓸모없는 쓰레기라는 것을 깨닫도록 훈련합니다.

“마음은 다스리기 어렵고 변덕스럽다.
마음은 원하는 것이면 무엇이든 달려든다.
​​마음을 다스리는 것이 좋다.
잘 다스려진 마음은 행복을 가져다주기 때문이다. — 부처, 담마파다

머릿속을 스쳐 지나가는 모든 생각에 대한 소유권을 주장할 필요는 없습니다.
당신은 생각이 아니라, 그 생각을 관찰하는 의식일 뿐입니다.
해석을 바꾸면 무엇을 믿고 어떻게 행동할지 선택할 여지가 생깁니다.
생각하는 모든 것을 믿을 필요는 없습니다.

자기 통제력이 없으면 접근성은 아무 의미가 없습니다.

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넷플릭스의 전 CEO인 리드 헤이스팅스는 투자자 컨퍼런스 콜에서 자사의 최대 경쟁 상대는 HBO나 디즈니, 또는 다른 스트리밍 서비스가 아니라 바로 수면 이라고 단언했습니다.
그는 이 말을 진심으로 했습니다.
2천억 달러 규모의 기업이 인간의 필수적인 수면 욕구를 보고 '바로 이것이 장애물이다'라고 생각한 것입니다.
그리고 더 무서운 것은 그가 그런 말을 했다는 사실이 아니라, 그의 말이 맞다는 점입니다.
넷플릭스는 너무나 정교하게 설계되어 있어서, 평일 새벽 2시에 넷플릭스 에피소드를 네 번째로 보는 것을 막아주는 최후의 방어선이 바로 당신의 생체 리듬인 것입니다.

제가 말하는 건 자기 통제 없이 자유롭게 나아갈 수 있다는 거예요.
문은 열려 있고, 복도는 끝없이 펼쳐져 있죠. 그리고 아무도 당신에게 멈추라고 말하러 오지 않을 거예요.

저는 우리가 역사상 처음으로 결핍이 아닌 풍요로부터 보호받아야 하는 세대라고 생각합니다.
이전 세기의 문제는 부족함이었습니다.
식량 부족, 정보 부족, 소통 부족, 오락 부족. 그런데 지금은 수도꼭지가 열려 있고 닫히지 않으며 수압은 산업용 수준이고 컵은 이미 수년 동안 넘쳐흐르고 있습니다.
20분 안에 어떤 음식이든 집으로 배달받을 수 있고, 화장실에서도 인류의 모든 지식에 접근할 수 있으며, 언제든 지구상의 누구와도 대화할 수 있습니다.
침대에서 한 발짝도 나가지 않고 보고, 사고, 소비하고, 연결하고, 스크롤하고, 스와이프하고, 사실상 모든 것을 즐길 수 있습니다.

그런데 어쩐 일인지, 정말 어쩐 일인지, 우리는 이전 어느 세대보다 더 불안하고, 산만하고, 중독에 빠져 있고, 피곤해 보입니다.

에픽테토스는 2천 년 전에 이렇게 말했습니다.

“자기 자신을 다스리지 못하는 사람은 결코 자유롭지 않다.

그는 과거 노예였던 사람이었다.
그는 대부분의 철학자들이 이해하지 못하는 방식으로 포로 생활을 이해했다.
자기 통제가 없는 자유는 결코 자유가 아니다.
그것은 단지 더 긴 고삐일 뿐이다.
더 멀리 갈 수 있고, 더 빨리 움직일 수 있고, 더 많은 것을 이룰 수 있지만, 여전히 끌려가고 있는 것이다.
단지 외부적인 것이 아니라 내면적인 것에 의해 끌려갈 뿐이다.
사슬이 발목에서 도파민 분비 기관으로 옮겨갔고, 어쩐지 그것이 발전처럼 느껴지는 것이다.

제 자신에 대해 깨달은 점이 있는데 (자랑스러운 건 아니지만 말할 가치가 있다고 생각해요), 제 삶에서 가장 많은 것을 누릴 수 있었던 순간들은 제가 최고의 성과를 내거나, 최고의 기분을 느끼거나, 주변 사람들에게 최고의 모습을 보여주었던 순간들과는 거의 달랐습니다.
오히려 저는 편안하게 모든 것에 몰입해 버렸습니다.
끝없이 스크롤되는 콘텐츠 속으로, 다음 에피소드로, 그저 계속 소비하기만 하면 되는 모든 것에 빠져들었습니다.
저는 아주 편안한 유령이 되어 버렸습니다.
어디에나 존재하지만, 어디에도 관여하지 않는 그런 존재 말입니다.

우리는 이것을 나타내는 그리스어 단어 ' 아크라시아' 를 가지고 있습니다 . 이는 자신의 이성적인 판단에 반하는 행동을 의미합니다 . 해야 할 일을 알면서도 정반대로 행동하는 것이죠. 아리스토텔레스는 이것이 매우 이상한 결함이기 때문에 집착했습니다.
당신은 무지한 것이 아닙니다.
당신은 옳은 선택이 무엇인지 알고 있고, 명확하게 설명할 수도 있습니다.
그런데도 잘못된 선택을 하는 이유는 잘못된 선택이 쉽고 간편한 반면, 옳은 선택을 하려면 스스로 마찰을 일으켜야 하기 때문입니다.

무한한 접근성이 보장된 세상에서 자기 통제는 오히려 스스로 만들어내는 마찰이라는 점이 아이러니합니다.
아무도 당신에게 자기 통제를 강요하지 않을 겁니다.
이 환경은 말 그대로 수천 명의 엔지니어들이 사용자 참여를 최적화하기 위해 설계했으며, 당신 과 소비 사이의 모든 장벽을 제거하도록 만들어졌습니다 .

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당신은 자신의 약점과 싸우는 것이 아닙니다.
당신은 당신의 저항을 무너뜨리기 위해 구축된 수십억 달러 규모의 인프라와 싸우고 있는 것입니다.

그 싸움에서 의지력으로 이기라는 거야? 하, 의지력이라니? 배터리처럼 소모되고 2011년형 휴대폰처럼 충전되는 거잖아?

의지력만으로 버티는 방식은 저에게 전혀 효과가 없었기 때문에, 이제는 자기 통제에 대해 다른 관점에서 생각하기 시작했습니다.
이를 악물고 저항하는 것은 매일을 고통스러운 싸움으로 만들 뿐이었죠. 제 말을 믿으세요, 효과적인 방법은 바로 체계적인 계획입니다.
결정 시점 이전에 접근 권한을 제거합니다.
한밤중에 휴대폰을 확인해야 할지 말아야 할지 고민하지 않아도 된다는 것. 왜냐하면 휴대폰은 이미 다른 방에 있기 때문이다.
또한, 기기를 10시 30분쯤 되면 배터리가 완전히 방전될 정도로만 충전해야 하기 때문에 다음 에피소드를 볼지 말지 고민하지 않아도 된다는 것.

세네카는 이렇게 썼다.

“우리의 수명이 짧아서가 아니라, 우리가 그 수명을 너무 많이 낭비해서이다.

예전에는 그 말을 생산성에 관한 명언으로 읽었는데, 이제는 접근성에 대한 경고로 읽습니다.
그가 묘사하는 낭비는 게으름이 아닙니다.
진정으로 중요한 것을 만들어가는 대신, 손쉽게 얻을 수 있는 것을 소비하는 데 시간을 보내는, 느리고 고통 없고 편안한 낭비입니다.
시간이 흘러가는 것을 느끼지 못합니다.
느낄 수도 없습니다.
어느 날 문득 1년이 훌쩍 지나가 버린 것을 알게 되고, 그 시간이 어디로 갔는지 알 수 없습니다.
모든 곳에, 그리고 아무 데도 가지 않고, 마치 아무것도 아닌 것처럼 느껴지는 수많은 사소한 선택들에 얇게 퍼져 나갔기 때문입니다.

어젯밤에 휴대폰을 열어 한 가지를 확인했는데, 40분이 지나도록 아무것도 확인하지 못하고 자기혐오감과 유명인 중 한 명이 헤어스타일을 바꿨다는 사실만 남았다.
그런 일이 실제로 일어났다.

인생을 바꿀 수 있는 명언, 아주 간단하게 설명해 드릴게요

( 언스플래시 )

때로는 많은 말을 하지 않아도 많은 것을 전달할 수 있다.

다음 9개의 한 줄짜리 명언도 마찬가지입니다.

자, 그럼 시작해 볼까요?

1) 단순함이야말로 최고의 세련미다.
레오나르도 다빈치

진정한 탁월함은 일을 필요 이상으로 복잡하게 만드는 데 있는 것이 아닙니다.

진정한 천재성은 복잡한 것을 누구나 이해할 수 있도록 어이없을 정도로 단순하게 만드는 데 있다.

2) 이유를 아는 자는 어떤 방법도 거의 다 견딜 수 있다.
— 프리드리히 니체

행복도 중요하지만, 진정한 의미는 목적에 있다.

강력한 목적 의식과 분명한 이유가 있다면, 인간은 놀라운 일들을 견뎌낼 수 있습니다.

역사는 이를 수없이 증명해 왔습니다.

3) 아무도 보고 있지 않을 때 당신은 진정한 당신입니다.
— 스티븐 프라이

당신은 공적인 자리에서 보여주는 모습과 실제 당신이 아닙니다.

진정한 당신의 모습은 아무도 없는 당신만의 작은 세상에 혼자 있을 때의 당신 모습입니다.

4) 당신이 될 수 있었던 사람이 되는 데는 결코 늦지 않았습니다.
— 조지 엘리엇

나이가 아무리 많더라도 인생을 바꾸고 항상 되고 싶었던 사람이 되는 데는 결코 늦지 않았습니다.

당신은 언제든 원할 때 변할 수 있고, 아무도 당신을 막을 수 없습니다.

5) 할 수 있다고 생각하든, 할 수 없다고 생각하든, 당신의 생각은 옳습니다.
- 헨리 포드

마음가짐은 강력한 힘을 가지고 있습니다.

당신이 무엇을 믿든, 그것이 진실이든 거짓이든, 옳든 그르든, 당신의 마음을 확신시켰다면 당신은 언제나 옳을 것입니다.

6) 사람들은 당신이 잘 되기를 바라지만, 자기들보다 더 잘 되기를 바라지는 않습니다.
— 알렉스 호르모지

이 목록에서 가장 냉소적인 인용구이지만, 인간 본성에 대해 많은 것을 시사합니다.

사람들은 당신이 성공할 때는 항상 응원하지만, 당신이 그들을 뛰어넘으면 당신을 끌어내리려고 할 것입니다.

슬프지만, 사실입니다.

7) “진실을 말하면 아무것도 기억할 필요가 없다.
— 마크 트웨인

정직은 언제나 최선의 방책이며, 그것만이 유일한 길입니다.

언제나 솔직하고 정직하다면, 당신이 존경받고 존경받기를 바라는 사람들로부터 존경과 찬사를 얻게 될 것입니다.

물론, 정직하다면 자신이 한 모든 거짓말을 일일이 기록해 둘 필요는 없겠죠.

8) 충분한 정보가 있다면 모든 행동은 이해할 수 있다.
— 모건 하우젤

모든 사람에게는 나름의 이유가 있다.

어떤 사람은 그저 삶이 너무 힘들어서 끔찍하게 행동할 수도 있다.

그러니 다음에 누군가의 행동을 판단할 때는, 그 사람이 그런 행동을 하는 데에는 항상 이유가 있다는 것을 이해해 주세요.

9) 성공의 80%는 나타나는 것이다.
— 우디 앨런

나이가 들수록 이 말이 정말로 사실이라는 것을 서서히, 하지만 확실하게 깨닫게 됩니다.

인생에서 성공하기 위해 꼭 그렇게 뛰어날 필요는 없습니다.

대부분의 사람들이 포기할 때까지, 그리고 결국 포기하게 될 텐데, 당신은 꾸준히 노력해서 그 과정을 계속 이어가야 합니다.

뛰어난 집중력을 가진 사람들의 일상 습관

디자인: Drazen Zigic www.magnific.com

어떤 사람들은 마치 범접할 수 없는 존재처럼 보입니다.
중요한 일을 마무리하고, 프로젝트를 완료하고, 책을 읽고, 경주를 위해 훈련하고, 그러면서도 정시에 퇴근하는 반면, 세상 사람들은 한밤중에도 이메일에 답장을 보내고 있습니다.
그들이 더 똑똑한 것도 아니고, 운이 좋은 것도 아니며, 당신이 미처 알아채지 못한 어떤 비밀스러운 동기에 의해 움직이는 것도 아닙니다.

그들은 단지 다른 일상 운영 체제를 사용하는 것뿐입니다.
그 운영 체제는 단 하나의 화폐, 바로 '집중력'을 중심으로 구축되어 있습니다.
집중력은 타고나는 성격적 특성이 아닙니다.
그것은 작고 반복적인 습관들이 쌓여 겉으로 보기에 거의 노력 없이도 가능한 삶을 만들어내는 것입니다.
좋은 소식은 이러한 습관들을 모두 배울 수 있다는 것입니다.
더 좋은 소식은 한 번에 하나씩만 익히면 된다는 것입니다.
다음은 뛰어난 집중력을 가진 사람들이 공통적으로 가지고 있는 10가지 일상 습관입니다.

습관 1 — 첫 한 시간을 승리로 이끌기:

하루 첫 한 시간을 어떻게 보내느냐가 하루 전체를 어떻게 보낼지를 결정한다.

집중력이 뛰어난 사람들은 세상이 자신의 아침 시간을 빼앗기도록 내버려 두지 않습니다.
이메일을 열기 전에, 스크롤하기 전에, 다른 사람의 긴급한 일에 휘둘리기 전에, 그들은 자신에게 진정으로 중요한 단 한 가지 일에 60분을 투자합니다.
물을 마시고, 몸을 움직이고, 햇볕을 쬐고, 오늘 하루의 단 하나의 우선순위를 정합니다.
그들은 첫 한 시간을 워밍업이 아닌 발사대로 여깁니다.
만약 세상이 그 한 시간을 뺏어간다면, 나머지 시간은 회복하는 데 시간을 허비하게 됩니다.
하지만 그 시간을 온전히 자신의 것으로 만든다면, 나머지 시간은 추진력을 얻는 시간이 됩니다.
그 시간을 지키는 것은 이기적인 것이 아니라, 나중에 당신에게 의존하는 모든 사람을 위해 할 수 있는 가장 관대한 행동입니다.

오늘 이것을 하세요:

□ 기상 후 처음 60분 동안은 휴대폰을 사용하지 않는 규칙을 정하세요.

□ 화면을 보기 전에 물 한 잔을 마시고 5분간 햇볕을 쬐세요.

□ 받은 편지함을 열기 전에 오늘 해야 할 가장 중요한 업무 하나를 적어 두세요.

습관 2 — 냉철한 솔직함으로 한 가지 일에만 집중하기:

집중력이 새로운 IQ인데, 그걸 연습하는 사람은 거의 없다.

멀티태스킹은 바쁘다는 느낌을 스스로에게 주기 위한 이야기일 뿐입니다.
실제로 뇌가 하는 일은 빠르고 비효율적으로 여러 작업을 전환하는 것인데, 전환할 때마다 이전 작업에 대한 주의력의 잔여물이 남습니다.
집중력이 뛰어난 사람들은 그런 척하지 않습니다.
한 가지 일을 선택하고, 다른 모든 탭을 닫고, 알림을 끄고, 그 한 가지 일에 25분에서 90분 동안 집중합니다.
깊이 있는 작업은 시간이 걸리더라도 그 효과는 오래 지속된다는 것을 받아들입니다.
열 가지 일을 시작하는 것보다 중요한 한 가지 일을 끝내는 것을 선호합니다.
작업 전환을 알아차리더라도 스스로를 부끄러워하지 않고, 다시 원래 작업으로 돌아갑니다.
싱글태스킹은 생산성을 높이는 비법이 아니라, 파편화된 삶을 거부하는 것입니다.

오늘 이것을 하세요:

□ 한 가지 작업을 선택하고, 관련 없는 탭과 앱을 모두 닫고, 알림을 무음으로 설정하세요.

□ 25분 타이머를 설정하고 타이머가 울릴 때까지 한 가지 일에만 집중하세요.

□ 마음이 산만해지면, 그 생각을 메모장에 적어두고 즉시 다시 집중하세요.

습관 3 — 집중적인 작업을 위한 환경을 조성하세요:

의지력은 실패하지만, 환경은 그렇지 않다.

집중력이 뛰어난 사람들은 하루 종일 휴대폰을 참으려 애쓰지 않고, 다른 방에 둡니다.
TV를 무시하려 하지 않고, 플러그를 꽂습니다.
그들은 올바른 행동은 쉽게 할 수 있도록, 잘못된 행동은 노력을 요하도록 주변 환경을 조성합니다.
웹 브라우저 탭은 스무 개가 아닌 하나만 열어둡니다.
책상은 깨끗하게 정리하고, 알림은 꺼두고, 집중해서 일할 때 필요한 도구는 눈에 잘 띄는 곳에 둡니다.
환경이 의도보다 중요하다는 것을 알기에, 스스로와 싸우는 대신 주변 환경을 바꾸기 시작합니다.
매일같이 주의 산만과의 싸움에서 지고 있다면, 문제는 당신의 자제력이 아니라 당신이 앉아 있는 공간입니다.
공간을 바꿔보세요.

오늘 이것을 하세요:

□ 집중해서 작업할 때는 휴대폰을 다른 방에 두거나 문을 닫아둔 곳에 두세요.

□ 현재 작업과 직접적인 관련이 없는 브라우저 탭을 모두 닫으세요.

□ 집중적인 작업을 위해 전용으로 사용할 깨끗하고 조명이 밝은 공간을 하나 마련하십시오.

습관 4 — 마치 초능력처럼 아니오라고 말하기:

모든 '예'는 다른 무언가에 대한 '아니오'를 의미한다.

목표 의식이 투철한 사람들은 자신의 일정을 제안함이 아닌 금고처럼 여깁니다.
대부분의 요청에 대한 그들의 기본 대답은 거절입니다.
이는 그들이 불친절해서가 아니라, 이미 그 시간을 더 중요하게 생각하는 일에 할애하기로 약속했기 때문입니다.
그들은 정중하고 간결하며 타협할 수 없는 거절문을 미리 연습해 두어 죄책감 없이 사용할 수 있도록 합니다.
그들은 모든 예가 가장 중요한 일, 건강, 또는 사랑하는 사람들을 위해 빌려온 것임을 알고 있습니다.
그들은 낯선 사람을 잠시 실망시키는 것이 미래의 자신을 1년 동안 실망시키는 것보다 낫다고 생각합니다.
아니오라고 말하는 것은 부정적인 것이 아닙니다.
아니오라고 말하는 것은 목표 의식이 투철한 사람들이 진정으로 중요한 예를 지키는 방법입니다.

오늘 이것을 하세요:

□ 재사용할 수 있는 간결하고 정중한 거절 문구를 하나 작성하세요: 생각해 주셔서 감사합니다.
지금은 수락할 수 없습니다.

□ 새로운 약속을 수락하기 전에, 기존의 어떤 우선순위가 뒷전으로 밀리게 되는지 먼저 확인하십시오.

□ 이번 주에 더 이상 필요하지 않은 정기적인 회의나 약속 하나를 취소하세요.

습관 5 — 사소한 일은 한꺼번에 처리하기:

사소한 일들은 변장한 관심 도둑과 같다.

이메일 한 통에 답장하는 데는 2분밖에 걸리지 않지만, 그로 인해 발생하는 정신적 전환은 20분을 허비하게 할 수 있습니다.
집중력이 뛰어난 사람들은 사소한 일들이 중요한 업무에 끼어드는 것을 막습니다.
그들은 모든 작은 항목, 모든 답장, 모든 서류, 모든 빠른 결정을 한데 모아 보통 늦은 오전이나 늦은 오후에 압축적으로 처리합니다.
그들은 하루 종일 이메일을 확인하는 것이 아니라 하루에 두 번만 확인합니다.
실시간으로 답장하는 것이 아니라 메시지들을 묶어서 답장합니다.
그 결과, 중요한 업무 시간은 방해받지 않고 사소한 일들도 제때 처리할 수 있습니다.
일괄 처리는 사소한 일들이 중요한 업무를 잠식하는 것을 막는 방법입니다.

오늘 이것을 하세요:

□ 하루에 이메일과 메시지를 확인하는 시간을 두 번으로 정하고, 그 외 시간에는 모두 닫아 두세요.

□ 자잘한 할 일들은 하나씩 처리할 필요 없이 하나의 목록에 모아두세요.

□ 업무 종료 시점에 모든 소규모 작업을 30분 동안 일괄 처리하세요.

습관 6 — 할 일 목록 대신 시간 블록을 활용하세요:

계획된 일은 반드시 실행되고, 목록에 있는 일은 목록에 그대로 남아 있게 된다.

할 일 목록은 소망일 뿐입니다.
달력은 자신과의 계약입니다.
집중력이 뛰어난 사람들은 단순히 할 일 목록을 작성하는 데 그치지 않고, 마치 다른 사람에게 회의 일정을 잡듯이 특정 날짜의 특정 시간대에 각 작업에 시간을 할당합니다.
그리고 상사와의 통화를 소중히 여기듯 그 시간 블록을 철저히 지킵니다.
시간 블록이 없는 작업은 하지 않는데, 이는 그 작업이 실제로 중요하지 않았다는 것을 의미하기 때문입니다.
모든 일이 달력에 제자리를 찾으면 불필요한 것들은 사라지고 중요한 일이 우선시됩니다.
시간 블록은 의도를 구체적인 인프라로 전환시켜 줍니다.

오늘 이것을 하세요:

□ 내일 달력을 열고 가장 중요한 일에 60분을 할애하세요.

□ 해당 시간대를 일정을 변경할 수 없는 중요한 회의처럼 생각하세요.

□ 할 일 목록에 14일 동안 남아 있는 작업은 캘린더로 옮기거나 삭제하세요.

습관 7 — 주의력을 근육처럼 훈련하라:

집중력은 기술입니다.
기술은 반복을 통해 길러집니다.

누구도 집중력 부족을 가지고 태어나지 않으며, 누구도 뛰어난 집중력을 타고나지 않습니다.
주의력은 훈련 가능한 것이며, 집중력이 뛰어난 사람들은 운동선수가 특정 부위를 단련하듯 매일 반복 훈련을 통해 집중력을 키웁니다.
그들은 20분 동안 휴대폰을 만지지 않고 책을 읽습니다.
매일 10분씩 걷거나 조용히 앉아 있습니다.
마음이 산만해질 때를 알아차리고 부드럽게 다시 집중시키는 연습을 합니다.
이러한 집중력 회복 과정을 수천 번 반복하는 것이 바로 진정한 훈련입니다.
그들은 집중력이 필요할 때 나타나기를 기대하지 않습니다.
필요하기 전에 미리 집중력을 키워 언제든 활용할 수 있도록 합니다.
훈련된 뇌가 곧 오래가는 뇌입니다.

오늘 이것을 하세요:

□ 휴대폰은 다른 방에 두고 종이책을 15분 동안 읽으세요.

□ 5분간 조용히 앉아 숨을 열까지 세어본 다음 다시 시작하세요.

□ 한 시간에 한 번씩, 지금 하고 있는 일 한 가지를 큰 소리로 말해보세요.

습관 8 — 잠을 금처럼 소중히 여기세요:

피곤한 뇌를 아무리 훈련시켜도 이길 수는 없다.

집중력이 뛰어난 사람들은 다섯 시간 잔다고 자랑하지 않습니다.
그들은 수면이 모든 습관의 운영 체제라는 것을 알고 있으며, 피곤한 뇌는 집중하거나 결정을 내리거나 유혹에 저항할 수 없다는 것을 압니다.
그들은 가장 중요한 회의를 소중히 여기듯 7~9시간의 수면 시간을 확보합니다.
왜냐하면 그 회의가 그들에게 가장 중요하기 때문입니다.
그들은 잠자리에 들기 한 시간 전에는 모든 화면을 보지 않고, 방을 시원하고 어둡게 유지하며, 주말을 포함하여 거의 매일 같은 시간에 잠자리에 듭니다.
그들은 내일의 매 시간을 더 나은 방향으로 이끌어가는 가장 저렴한 방법은 오늘 밤의 마지막 한 시간을 지키는 것이라는 사실을, 때로는 힘든 경험을 통해 깨달았습니다.

오늘 이것을 하세요:

□ 목표 취침 시간 60분 전에 알람을 설정하고 편안하게 잠자리에 들 준비를 하세요.

□ 휴대전화는 침실 밖, 가급적 다른 방에서 충전하세요.

□ 주말을 포함하여 2주 동안 매일 같은 시간에 일어나도록 노력하세요.

습관 9 — 입력값에 주의하세요:

집중력 향상은 엄선된 콘텐츠에서 시작됩니다.

당신은 반복적으로 소비하는 것이 됩니다.
집중력이 뛰어난 사람들은 알고리즘이 자신의 생각을 결정하도록 내버려 두지 않습니다.
그들은 주의력이라는 먹이를 신중하게 고르는 사람처럼 다룹니다.
자신을 둔하게 만드는 것은 제거하고, 정신을 맑게 해주는 것은 추가합니다.
분노를 유발하는 계정은 언팔로우하고, 에너지를 고갈시키는 채널은 음소거하며, 생각을 확장시켜주는 글을 구독합니다.
의도치 않게 뉴스를 보는 시간을 줄이고, 책을 더 많이 읽습니다.
그들은 자신이 무엇을 입력하느냐에 따라 결과가 달라진다는 것을 알기에, 입력 내용을 의도적으로 선택합니다.
쓰레기를 넣으면 흩어지고, 선별된 것을 넣으면 집중된 결과가 나옵니다.

오늘 이것을 하세요:

□ 지속적으로 불안하거나 집중력을 흐트러뜨리는 계정 5개를 언팔로우하거나 뮤트하세요.

□ 이번 주에 실제로 읽고 싶은 장문의 콘텐츠 매체 하나를 구독하세요.

□ 7일 동안 휴대폰 홈 화면에서 유혹적인 앱들을 치워두세요.

습관 10 — 전략적인 지루함 계획하기:

“지루함은 아이디어가 탄생하는 곳이다.

현대인의 마음은 결코 혼자만의 시간을 갖지 못하며, 그렇기에 아이디어가 드물게 느껴지는 것입니다.
집중력이 뛰어난 사람들은 의도적으로 지루한 시간을 만들어냅니다.
이어폰 없이 걷고, 줄을 서서 기다리는 동안 휴대폰을 꺼내지 않으며, 공원 벤치에 앉아 아무것도 먹지 않습니다.
그들은 마음이 자유롭게 방황하도록 내버려 둡니다.
바쁜 마음으로는 찾을 수 없는 연결고리를 발견하기 때문입니다.
끊임없는 자극은 피곤할 뿐만 아니라 창의력을 죽인다는 것을 알고 있습니다.
전략적인 지루함은 게으름이 아니라, 계획과 해결책, 그리고 인생의 다음 장을 조용히 구상하는 작업실과 같습니다.
텅 빈 순간은 낭비되는 것이 아니라, 풍요로운 시간입니다.

오늘 이것을 하세요:

□ 이번 주에는 휴대폰이나 팟캐스트 없이 15분 동안 산책을 해보세요.

□ 매일 대기 시간, 줄 서기, 통근 시간 등 한 가지 상황을 정해서 휴대폰을 주머니에 넣어 두세요.

□ 이번 주에는 5분 동안 아무런 정보도 얻지 않고 가만히 앉아 떠오르는 아이디어를 모두 적어보세요.

마무리 — 한 가지 습관부터 시작하세요:

열 가지 습관은 마치 산처럼 느껴질 수 있고, 바로 그 때문에 대부분의 사람들이 시작조차 하지 못합니다.
그러니 내일 아침 당장 열 가지 습관을 모두 실천하려고 하지 마세요.
그건 실패를 자초하는 일이고, 수요일쯤 되면 좌절감에 빠질 또 다른 이유가 될 뿐입니다.
하나만 선택하세요.
딱 하나만. 그 습관을 읽었을 때 가장 마음이 아팠던 것, 속으로 '그래, 바로 나야'라고 생각하게 만들었던 것을 고르세요.

과학자들이 틀렸다면 어떨까요?

Unsplash 의 Resource Database 에서 가져온 사진

W과학자들이 틀렸다면 어떨까요? 연구 결과에 대한 것이 아니라, 아직 진지하게 고려조차 하지 않은 어떤 것에 대한 것이라면 말이죠 .

일반적인 서양인에게 우리가 어떻게 의식을 갖게 되었는지 물어보면, 가장 흔한 대답은 뇌와 관련이 있다는 것입니다.
뇌 과학자들은 의식의 신경학적 상관관계, 즉 마음이 곧 뇌이고 우리가 곧 뇌라는 것에 대해 권위 있게 이야기합니다.
따라서 과학을 더 신뢰하는 사람은 자연스럽게 이것이 사실일 것이라고 결론짓게 됩니다.

문제는 의식이 뇌 활동의 산물이라고 믿는 사람은 모두 잘못 생각하고 있다는 것입니다.
냉혹한 현실은 과학이 의식의 근본적인 정체가 무엇인지 전혀 알지 못한다는 것입니다.
그리고 뇌가 의식을 생성한다는 가정이 완전히 틀렸다면 모든 것이 달라질 것 입니다 .

격차

1633년, 갈릴레오는 지구가 태양 주위를 돈다는 사실을 가르쳤다는 이유로 고문 위협을 받았습니다.
세상은 과학과 종교가 충돌하는 모습을 목격했습니다.
이러한 불편한 관계는 스티븐 제이 굴드가 말한 '겹치지 않는 두 개의 권위 영역'으로 분열을 초래했을 가능성이 큽니다.
과학은 관찰과 반복을 통해 증명할 수 있는 모든 것을 우선시했고, 종교는 의미, 가치, 영혼, 그리고 초월적인 것을 관장했습니다.

하지만 둘 사이에는 어색한 간극이 남아 있었습니다.
과학은 영혼에 대한 증거가 압도적으로 부족하기 때문에 영혼 탐구는 거의 포기된 상태입니다.
하지만 과학이 전혀 증거를 찾지 못했지만 여전히 그 간극을 메우려 애쓰는 또 다른 것이 있습니다.
바로 의식 입니다 . 어떤 것이든 어떤 감정을 느낀다는 사실 말입니다.

이는 매우 심각한 문제입니다.
왜냐하면 의식은 우리가 확실히 존재한다고 믿을 수 있는 유일한 것이기 때문입니다.
우리는 무언가를 경험하고 있다는 사실을 부정할 수 없습니다.
뿐만 아니라 과학은 전적으로 의식에 의존합니다.
의식이 없다면 관찰 자체가 불가능할 것입니다.
하지만 의식은 과학적으로 증명되지 않았습니다 . 사실, 주관적 경험은 본질적으로 객관적인 속성이 결여되어 있기 때문에 과학적으로 증명할 수 없습니다.

출현

하지만 그렇다고 과학자들이 주관적인 것을 객관적인 영역으로 끌어들이는 것을 막지는 못했습니다.
물리주의의 형이상학은 존재하는 모든 것이 물리적이라고 가정합니다.
심지어 마음과 의식조차도 물리적인 용어로 설명될 수 있습니다.
이를 가장 흔히 이해하는 방식은 창발(emergence)입니다.
복잡한 시스템은 시스템 자체에는 없는 완전히 새로운 속성을 만들어냅니다.
뉴런은 의식이 없지만, 수십억 개의 뉴런을 모으면 의식이 나타나기 시작합니다.

이는 우리가 뇌를 충분히 잘 이해한다면 결국 의식도 이해할 수 있을 것이라는 희망을 품게 해줍니다.
하지만 주관성을 객관적으로 감지할 수 있는 알려진 방법은 전혀 없으며, 어쩌면 불가능 하기 때문일 지도 모릅니다.
물리적 상태는 왜 어떤 것이 어떤 느낌으로 느껴지는지를 설명하지 못하는 것 같습니다.
이것을 의식의 난제라고 합니다.

더 심각한 건, 교통 체증은 자동차에서 비롯되고 완전히 자동차로 환원될 수 있다는 점입니다.
이는 약한 창발 현상입니다.
의식은 진정으로 새로운 속성이 뇌 상태로 환원될 수 없는 유형의 창발 현상이어야 합니다.
이것이 바로 강한 창발 현상인데, 우리는 그것이 가능하다는 증거조차 없습니다.
복잡성과 새로운 속성 사이에는 어떤 일이 일어나야 하지만, 실제로 일어난다는 것을 증명한 것은 아무것도 없습니다.
그러니 그냥 허황된 이야기일지도 모릅니다.

이로 인해 의식은 일종의 환상이 될 수 있다는 결론에 이르게 됩니다.
물론 이것이 명백히 사실이라고는 할 수 없지만, 의식을 상당히 약한 위치에 놓이게 합니다.
궁극적인 실재의 영역은 아니지만, 실재성이 떨어지는 하나의 요소로 보는 것이죠. 마치 비디오 게임이 가상인 것처럼 말입니다.
하지만 바로 이 가상성이야말로 우리가 확실히 알고 있는 유일한 것입니다.

우리에게 있어 객관적인 세계라는 것은 과학에게 주관적인 세계가 접근 불가능한 것처럼 접근 불가능한 것입니다.
과학적 방법은 신뢰할 수 있는 정보를 산출하고, 우리가 구축하는 모델은 사물이 어떻게 행동하는지를 설명하지만, 결코 사물의 본질을 설명하지는 못합니다.
우리는 물질이 무엇인지 알지 못합니다.

다시 한번 말씀드리지만, 우리는 물질적인 것이 무엇인지 알지 못합니다.

어쨌든 우리는 왜 예라고 대답하는가

그렇다면 우리의 경험이 다른 형태의 존재에 의해 만들어진다는 것을 정말로 믿어야 할까요? 우리는 정신적인 것 외에는 그 어떤 것도 직접적으로 증명할 증거가 없습니다.
하지만 그렇다고 말할 수 있는 세 가지 이유가 있습니다.

첫 번째는 형이상학적 실재론입니다.
객관적 현실은 분명히 존재하는 것 같습니다.
우리는 정보를 접하고 처리하는 공간을 공유하며, 각자 다른 방식으로 정보를 처리하지만, 충분히 유사한 방식으로 여러 가지 사항에 대해 의견 일치를 보입니다.
이 점에 대해 이의를 제기하는 사람은 거의 없습니다.
저 또한 마찬가지입니다.
형이상학적 실재론을 유지하기 위해 물성주의가 필요한 것은 아닙니다.

공감능력이 뛰어난 사람들이 나이가 들수록 강해지는 이유는 무엇일까요?

융은 온전한 자기 자신이 되기 위해서는 험난한 여정이 필요하다고 믿었다.

두 번째는 우리가 정신적으로 생성된 콘텐츠를 신뢰할 수 없거나 모호하다고 생각하는 것입니다.
모든 것이 정신적인 것이라면 현실이 그렇게 신뢰할 수 있을 리 없겠죠? 하지만 신뢰할 수 없는 것은 인간의 정신적 표상입니다.
의식 그 자체는 그렇지 않습니다.
본질적으로 의식은 항상 있는 그대로이며, 변하지 않고 속성이 없습니다.
이는 깊은 명상 상태에서 분명하게 드러납니다.
어떤 이들은 깊은 수면 중에도 의식이 멈추지 않는다고 주장하며, 연구 결과도 이를 뒷받침하지만, 방법론적인 이유로 이를 입증하기는 어렵습니다.
이처럼 완전히 안정적인 기질은 신뢰할 수 있는 현실을 구현하기에 완벽한 환경처럼 들립니다.

세 번째는 의식적 경험이 뇌의 물리적 상태에 매우 큰 영향을 받는다는 것이며, 이를 가장 간단하게 설명하는 방법은 물리적 상태가 주관적 상태를 야기한다는 것입니다.
저는 객관적인 것이 주관적인 것에 영향을 미친다는 사실을 부정하는 것이 아닙니다.
정신을 변화시키는 약물을 복용하면 경험이 달라집니다.
제가 문제 삼는 것은 주관성 자체가 객관적인 상태에 의존한다는 것입니다.
저는 그것이 가장 간단한 설명이라고 생각하지 않습니다.

만약 우리가 아니요라고 말하면 어떻게 될까요?

그러면 형이상학적 이상주의가 등장합니다.
현실은 근본적으로 정신적인 것이며, 의식 그 자체로 이루어져 있다는 것입니다.

이로써 난제가 해결됩니다.
우리는 증거도 없는 기저 물질을 가정할 필요도 없고, 마법을 믿을 필요도 없습니다.
또한 우리의 경험을 단순한 환상으로 치부하는 대신, 그 진실성을 확증해 줍니다.

이것은 범정신론이 아니라는 점을 분명히 해야겠습니다.
범정신론은 의식이 물질의 속성이라고 주장하기 때문에, 물리주의의 문제점을 상당 부분 계승합니다.
범정신론은 여전히 ​​정신과 독립적인 물질의 존재에 대한 직접적인 증거가 없다고 가정하며, 물질의 개별적인 원시 의식으로부터 어떻게 고차원 의식이 발생하는지 설명해야 합니다.
관념론은 우리가 확실히 알고 있는 것, 즉 의식에서 출발합니다 .

하지만 그게 어떻게 가능할까요? 제가 지금부터 설명드릴 내용은 철학자이자 컴퓨터 엔지니어인 베르나르도 카스트럽이 창안한 이상주의의 한 갈래입니다.
그의 생각을 그대로 옮겨 적지는 않겠지만, 그의 업적에서 많은 영감을 받았습니다.

우리가 물질이라고 부르는 것은 정신 활동의 객관화입니다.
이것이 바로 분리의 관점을 새롭게 정의하는 것입니다.
객관성은 주관성과 분리된 영역이 아닙니다.
그것은 주관적인 경험이 다른 주관적인 관점에서 어떻게 보이는지를 나타냅니다.
뇌 활동이 주관성을 발생시키는 것이 아닙니다.
뇌 활동은 외부에서 바라본 주관성의 모습일 뿐입니다.
그렇기 때문에 뇌 상태와 정신 상태는 서로 상관관계가 있습니다.
이원론 처럼 인과적으로 단절된 것이 아닙니다 . 그것들은 동일한 현상의 두 측면입니다.

바위는 감정, 감각, 정서, 자아, 생각 등 우리가 전통적으로 마음에 부여하는 어떤 것도 가지고 있지 않습니다.
하지만 바위라는 존재 자체에 대한 경험적 특성이 바위 전체에 분포되어야 할 것이고, 칸트는 바로 그 주관적인 바위다움을 ‘사물 그 자체’라고 불렀습니다.
바위는 우주 정신의 정신적 상태로 더 잘 설명될 수 있습니다.
이상주의에서 의식은 물질의 속성이 아닙니다.

바로 물질이 발생할 수 있는 영역입니다.
카스트럽은 이러한 분화되지 않은 의식을 설명하기 위해 올더스 헉슬리가 만든 용어인 ' 대지적 마음( Mind at Large)' 을 사용합니다 . 존재하는 모든 것은 이 더 큰 마음 안에서 일어나고 있습니다.

하나의 마음인가, 아니면 여러 마음인가?

Unsplash 의 Uday Mittal 사진

왜 하나의 의식일 뿐이고, 둘이나 셋, 혹은 무한하지 않은 걸까요? 더 많은 의식이 우리의 겉보기에 분리된 마음을 더 잘 설명해 주지 않을까요?

문제는 순수 의식은 의식 그 자체라는 속성 외에는 아무런 속성이 없다는 것입니다.
누구나 잠들지 않고 가능한 한 많은 경험을 마음에서 비워내는 직접적인 경험을 통해 이를 확인할 수 있고, 심지어 반증해 볼 수도 있습니다.
말처럼 쉽진 않지만요.
순수 의식이 위치도 없고 시간도 없다면, 둘을 구분할 수 있는 것은 아무것도 없습니다.
그러므로 둘은 존재하지 않습니다.

이렇게 생각해 보세요.
만약 당신과 내가 의식을 서로 바꾼다고 가정해 봅시다.
단, 기억이나 인격, 인간 정신의 다른 내용은 그대로 두고, 오직 의식만 바꾼다면 어떻게 될까요? 아무 일도 일어나지 않겠죠. 그리고 아무것도 변하지 않는다면, 당신의 의식이 나의 의식이고 나의 의식이 당신의 의식이라는 결론이 나오는 것 아닐까요?

그렇다면 우리는 왜 분리감을 경험할까요? 왜 우리는 '너의 의식'과 '나의 의식'이라는 개념으로 생각할까요? 이것이 바로 어려운 문제 중 하나인 '분리 문제'입니다.
하나의 문제를 해결하면 또 다른 유사한 문제에 직면하게 되죠. 하지만 이 문제에 대한 해결책은 마법을 필요로 하지 않습니다.
제가 가장 좋아하는 세 가지 해결책을 소개합니다.

첫째, 시공간적 접근 방식입니다.
선의 한쪽에는 주관적인 것을, 다른 한쪽에는 객관적인 것을 놓아보세요.
동전의 양면과 같은 개념이지, 이원론이 아닙니다.
이 모델을 원으로 표현할 수도 있습니다.
어느 쪽이 안쪽이고 어느 쪽이 바깥쪽인지는 중요하지 않습니다.
안쪽은 경험을 공유된 객관적인 방식으로 표현할 수 있는 열린 영역입니다.
하지만 주관적인 것이 객관적인 영역으로 돌출될 때, 주관성이 객관적인 영역 안에 거품처럼 형성될 가능성이 있습니다.
주관성이 다른 물질 속으로 들어가는 것이 아닙니다.
관점이 왜곡되는 것입니다.
주관성이 스스로를 뒤집어 자신을 바라보는 것입니다.

하지만 그 거품은 여전히 ​​근본적으로 분리된 의식체 아닌가요? 시간의 관점에서 보면 그렇습니다.
시간 차원을 포함하도록 시야를 확장하면, 이 거품은 여전히 ​​주관의 영역과 직접적으로 연결되어 있습니다.
그것이 거품에 위상학적 정의를 부여하는 것이죠. 그렇지 않으면 객관적 영역 안에 존재할 수 없으니까요.
하지만 시간이라는 차원 전체를 인식하지 못하면, 거품의 관점은 분리된 것입니다.
간단히 말해서, 분리는 시간의 경험에 의해 가능해집니다.
우리가 왜 시간을 경험하는지는 다음에 다루도록 하겠습니다.

두 번째는 신호 교란 방식입니다.
자연 선택을 통해 뇌는 정보를 국소적인 시스템으로 처리하고 자아감을 유지하도록 진화해 왔습니다.
그 결과, 기저에 깔린 더욱 미묘한 의식을 숨기는 증폭된 의식적 경험이 만들어집니다.
근본적인 진실은 인간의 의식조차도 더 큰 마음의 일부라는 것이지만, 그 진실은 인지할 수 없습니다.
왜 교통 체증 속에서 친구의 목소리가 잘 들리지 않을까요? 친구 목소리의 미묘한 신호가 소음에 묻혀버리기 때문입니다.
바로 신호 교란입니다.
아마도 생존을 위해 뇌는 이러한 효과를 만들어낼 수 있게 되었을 것입니다.

세 번째는 정보적 접근 방식입니다.
제가 가장 좋아하는 방식이죠. 인간의 뇌는 작동적으로 폐쇄된 정보 시스템입니다.
아마도 이런 폐쇄된 시스템에서는 신호 증폭이나 시간에 따른 존재론적 분리가 필요 없을지도 모릅니다.
작동적으로 폐쇄된 정보 시스템은 경험적으로도 폐쇄된 정보 시스템일 수 있습니다.
설령 당신이 전지전능하고 모든 것을 보고 아는 존재라 할지라도, 주관적인 관점에서 그러한 시스템을 바라볼 때, 당신이 인지하는 경험은 언제나 폐쇄된 정보 시스템의 경험, 즉 유한하고 분리된 의식의 경험일 뿐입니다.

그 의미

이제는 이상주의가 예전보다 조금 더 합리적으로 느껴지셨기를 바랍니다.
이상주의가 갖는 함의를 연구하는 것은 매우 중요합니다.
이상주의는 종종 다소 비현실적인 것으로 여겨지곤 합니다.
왜 그럴까요? 바로 그 함의 때문입니다.
이상주의는 정신적으로 너무나 강력해서 과학이 보통은 거부감을 느끼기 때문입니다.

곰곰이 생각해 보세요 . 이러한 이상주의는 의식이 죽음 이후에도 지속된다는 것을 암시합니다.
즉, 죽은 후에는 우주 전체의 마음과 합쳐질 가능성이 높다는 것입니다.
의식 있는 존재는 오직 하나뿐이며, 그것은 바로 당신과 나, 그리고 이 우주 전체의 모든 사람과 모든 것이라는 것을 의미합니다.
죽은 물질은 허구이며 우주 전체가 살아 있다는 것을 암시합니다.
주체와 객체가 수치적으로 동일하며, 어떤 차원에서는 그 구분이 사라진다는 것을 암시합니다.
비이원론적인 관점입니다.
의미는 인간의 마음이 만들어내는 것만이 아니라, 우주 자체가 만들어내고 담을 수 있는 것이라는 것을 암시합니다.
따라서 의미는 인간의 마음 밖에도 존재할 수 있다는 것입니다.
그리고 이러한 이상주의는 우리가 이 통합의 영역, 즉 공유된 존재, 공유된 의미, 공유된 의지에 접근할 수 있을지도 모른다는 것을 은연중에 암시합니다.

아, 그래요, 의지. 의식적인 의도. 만약 그게 진짜라면 어떨까요? 모든 존재가 의도적이고 의지에 의해 만들어진 걸까요? 만약 당신이기도 한 내가 이 삶을 원했다면 어떨까요? 만약 당신이기도 한 내가 당신의 삶을 원했다면 어떨까요?

이상주의는 단순히 지적인 유희에 그치는 것이 아닙니다.
그것은 우주를 실질적으로 재해석하는 방법이 될 수 있습니다.
루퍼트 스피라 같은 영적 스승들이 이상주의를 가르치는 데에는 이유가 있습니다.
동양 영성의 특정 학파들이 이를 핵심으로 여기는 데에도 이유가 있습니다.
이상주의를 어느 정도라도 받아들인다면, 그것은 허무주의를 없애버립니다.
우주, 즉 더 큰 마음이 당신을 바라보고 있으며, 당신의 존재 의미를 느끼고 있습니다.
그렇다면 이 더 큰 마음은 무엇일까요? 신일까요, 아니면 모든 가능성을 품고 있는 근원적인 공허함일까요? 어느 쪽이든, 그것에 순응함으로써 초월의 가능성이 열립니다.

이 생각을 온전히 마음속에 새기고 삶 속에서 실천한다면, 나무, 구름, 바다, 밤하늘, 그리고 특히 다른 사람을 바라보는 시각이 완전히 달라질 것입니다.
남에게 대접받고 싶은 대로 남을 대접하라는 말이 당연하게 느껴지게 될 것입니다.
왜냐하면 남에게 하는 행동은 결국 자신에게 하는 행동과 같기 때문입니다.

Jack Sharp 의 Unsplash 사진

엄격함과 영성

이러한 질문들을 곰곰이 생각해 보니, 지적인 엄밀함과 영성은 서로 충돌하지 않는다는 것을 알게 되었습니다.
오히려 서로 보완하는 관계라고 할 수 있죠. 그렇게 함으로써 우리는 삶과 존재의 진정한 경이로움을 받아들이면서도, 현실에 발을 firmly 딛고 증거도 없는 영역이 실제로 존재한다고 착각하지 않을 수 있습니다.

상대방이 악한 사람일 수 있다는 경고 신호.

사진: Muhammad Ruqi Yaddin (Unsplash 제공 )

악은 쉽게 알아챌 수 있지만, 때로는 정의하기 어려울 수 있습니다.
악한 사람들은 악의적인 행동을 일삼고, 말은 정직하지 않으며, 사악하고, 부도덕을 당연하게 여깁니다.
그들은 학교, 교회, 모스크, 심지어 가정집 등 예상치 못한 곳에서도 발견될 수 있습니다.
그들은 나르시시스트, 사디스트, 사이코패스와 같은 어두운 성격 특성을 가지고 있습니다.

만약 당신이 이전에 이러한 특성을 가진 사람을 만났지만, 그들을 어떻게 불러야 할지 확신이 서지 않는다면, 이 글이 그들이 어떤 사람인지 정의하는 데 도움이 될 단서를 제공할 것입니다.

코펜하겐 대학교의 연구진은 이러한 특성을 'D 요인'이라고 명명했습니다.
그들은 이 특성을 가진 사람들은 자신의 이익을 타인보다 우선시하고, 자신의 행동에 대해 죄책감을 느끼지 않고 타인을 해치는 경우가 많다고 밝혔습니다.

누군가에게서 이러한 특성을 발견할 수 있다면, 그 사람이 선한 사람인지 악한 사람인지를 가늠할 수 있을 것입니다.

1. 그들은 당신의 불행을 보면 기분이 좋아집니다.

그들에게 당신의 불행은 대개 극적인 경험이며, 당신이 괴로워하는 모습을 보면 기뻐합니다.
설령 그들 자신의 삶이 행복하지 않더라도, 당신에게 불행이 닥치는 것을 보면 만족감을 느낍니다.
심지어는 스스로 만족감을 느끼기 위해 당신에게 불행한 상황을 만들어낼 수도 있습니다.

이런 사람들을 미리 알아차리는 것이 당신과 당신의 사랑하는 사람들에게 끔찍한 일이 일어나는 것을 막는 데 도움이 됩니다.
왜냐하면 그들에게는 불행이야말로 기쁨을 주는 요소 중 하나이기 때문입니다.

2. 그들은 상습적인 거짓말쟁이입니다.

누구나 거짓말을 한다는 건 저도 압니다.
완벽한 사람은 없으니까요.
사람들은 자신을 변호하기 위해 작은 거짓말을 하기도 하는데, 그렇다고 해서 그 사람이 거짓말쟁이인 건 아닙니다.
하지만 정말 특별한 부류의 거짓말쟁이들을 보면, 그들은 양심의 가책 없이 끊임없이 거짓말을 합니다.
거짓말을 너무 많이 해서 거짓말이 그들의 현실이 되어버린 거죠. 그들의 삶은 온통 거짓말로 가득 차 있고, 그 어둡고 사악한 본성에 사로잡혀 살아갑니다.

어떤 사람들은 거짓말을 하면서도 진실을 이용해 자신의 나쁜 의도를 감추고 더 나아 보이거나 똑똑해 보이려고 합니다.
하지만 거짓말이 들통나면, 그들은 당신을 가스라이팅하려 들고, 스스로를 의심하게 만들거나, 마치 자신을 의지할 수 있는 존재인 것처럼 추앙하게 만듭니다.
하지만 사실 그들은 그저 진짜 거짓말쟁이일 뿐입니다.

3. 그들과 함께 있을 때 묘한 감정을 느낄 수도 있습니다.

우리 몸은 주변에서 이상한 점을 감지할 때 일종의 방어 기제(에너지)를 발산합니다.
마치 몸에 좋지 않은 음식이 몸에 나타나는 것처럼, 누군가 악한 기운을 풍기면 그 사람의 에너지에서 그 기운이 드러납니다.
그래서 악한 사람들은 당신에게 아무런 해를 끼치지 않았더라도 섬뜩하고 이상한 느낌을 줄 수 있습니다.
그들이 내뿜는 에너지가 당신의 에너지에 감지되어, 그들이 주변에 있을 때면 왠지 모르게 불안한 기분이 드는 것입니다.
설명하기 어려운 이상한 느낌이 들 수도 있습니다.
누군가에게 이야기해서 이상하게 들릴지라도, 자신의 직감을 믿으세요.
물론, 누군가에 대해 잘못된 느낌을 받을 수도 있습니다.
그런 경우에는 사과하는 것이 좋지만, 만일의 사태를 대비해 조심하는 것이 최선입니다.

4. 오해의 소지가 있습니다.

그들은 당신의 현실을 조종하여 당신을 지배하고, 자신들이 당신보다 우월하다고 생각하게 만들거나, 당신 자신과 주변 사람들에 대한 생각을 바꾸도록 유도합니다.
그들은 거짓말을 하거나 사실을 왜곡하여 당신이 도저히 속을 수 없도록 만듭니다.

당신은 그들을 이해하거나 믿기 어려울 수도 있지만, 그들의 진짜 모습을 알아채는 한 가지 방법은 그들이 다른 사람들과 어떻게 관계를 맺고 어떻게 그들을 속여왔는지 살펴보는 것입니다.
그들의 본모습을 발견했다면, 그 사람에게서 멀리 떨어져 절대 뒤돌아보지 마십시오.

5. 그들은 어떤 일에도 후회하지 않는다.

그들은 자신들의 조종이 당신에게 어떤 감정을 불러일으키는지 신경 쓰지 않고, 그것에 대해 미안해하지도 않습니다.
그들은 가식적이고, 이중생활을 하며, 경계심이 없습니다.

신경 쓰는 것의 죽음

Keytion 이 Unsplash 에 올린 사진

벽시계는 언제나 첫 번째 단서입니다.
어떤 사무실이든 오랫동안 지켜보면 사람들이 리드미컬하게 고개를 갸우뚱거리는 것을 볼 수 있습니다.
나도 모르게 몇 번이나 흘끗 봤을까?

의무적으로 참석해야 하는 교직원 회의를 생각해 보세요.
수많은 기관에서 반복되는 의식이죠. 그 회의를 볼 때마다 예전에 교사였던 시절이 떠오릅니다.

한 방 안에서, 고학력 교육자들이 7세 어린이를 위해 디자인된 듯한 작은 플라스틱 의자에 옹기종기 모여 앉아 있다.
앞쪽에서는 한 관료가 그들을 마치 버릇없는 초등학교 3학년생처럼 대한다.

누구든 휴대폰을 보고 있으면, 그녀는 가식적인 낙관주의를 띤 목소리로 말했다.
압수할 겁니다.
그녀는 가짜 미소와 하이에나 같은 웃음을 덧붙이며, 자격증을 가진 전문가들을 마치 강당에 모인 아이들처럼 대하는 것이 얼마나 부끄러운 일인지를 애써 누그러뜨리려 했다.
이들은 바로 아이들의 성장과 자율성을 키워주는 것이 존재해야 할 전문가들이다.

어떤 사람들은 어색하게 픽 웃고, 어떤 사람들은 생기 없는 표정으로 멍하니 허공을 응시한다.
직장에서 흔히 볼 수 있는 도움이 필요하면 눈을 두 번 깜빡여 라는 신호와 같다 .

그 방에 있는 모든 사람이 일어나서 정신 나갔어요? 저는 하루에 아이 90명이나 돌봐요.
라고 말하고 싶어 하지만, 아무도 그러지 않는다.
주택담보대출 상환일이 다가오고 있고, 의료보험은 근무 시간에 따라 가입 여부가 결정됩니다.
그 시스템은 침묵에 의존한다.

시간이 흘러 완전히 다른 업계, 새로운 10년, 완전히 새로운 계층에서 일하고 있지만, 상황은 여전히 ​​똑같습니다.
다만 작고 플라스틱으로 된 학교 의자 대신 편안한 바퀴 달린 의자가 있을 뿐입니다.

오, 멋지네요, 그렇죠?

하지만 거만한 부모 같은 말투는 조금도 변하지 않았습니다.
전문가들은 자신들이 주의를 기울이고 있다는 것을 증명하기 위해 중학생 수준의 간단한 질문에 답하는 대화형 설문 앱을 사용해야 하는 상황에 놓였습니다.

이 교육은 여느 의무적인 모임과 다를 바 없이 진행됩니다.
똑같은 틀에 박힌 대화, 똑같은 맛없는 빵, 아무것도 해결하지 못하면서 자기들 슬라이드만 감상하는 리더십 팀. 이는 사람들이 그 환상에 계속 참여하는 한, 어디를 가든 따라다니는 인위적인 고된 노동입니다.

우리는 생각하는 사람들을 마치 어린아이처럼 취급하고 그들의 존엄성을 짓밟는 작업 환경을 체계적으로 설계해 왔습니다.
그러고 나서 정작 그런 사람들이 더 이상 신경 쓰지 않게 되면 충격을 받습니다.
성인을 이런 식으로 대하는 것은 기업들이 인재 채용의 대상으로 내세우는 바로 그 혁신을 저해하는 행위입니다.

이러한 부조리에서 살아남기 위해 노동계는 일반적으로 서로 다른 두 파벌로 나뉘게 된다.

한쪽에는 대가를 치러야 한다는 순교자들이 있습니다.
네, 그들은 여전히 ​​존재합니다.
이들은 매일 밤늦게까지 남아 무보수 위원회에 자원하며, 자신의 정신 건강, 가족, 취미를 희생하는 것이 신성한 영광의 훈장이라고 믿는 노동자들입니다.
그들은 지금 열심히 일하면 결국 시스템이 자유를 가져다줄 것이다 라는 거대한 거짓말에 속아 넘어갔습니다.

이건 사기야. 이 시스템은 뛰어난 사람에게 자유를 주지 않아. 오히려 더 많은 일을 시킬 뿐이지. 도랑을 엄청 빨리 판다고 해서 더 큰 삽을 주는 것과 같아.

하지만 우리는 이러한 과도한 성취욕을 가진 사람들을 실제로 움직이는 원동력이 무엇인지에 대해서는 거의 이야기하지 않습니다.
그것이 항상 열정 때문만은 아닙니다.
종종 그 광적이고 다람쥐처럼 끊임없이 완벽을 추구하는 모습은 훌륭한 직업윤리로 위장한 방어기제일 뿐입니다.
이는 인간의 가치를 오로지 생산성으로만 평가하는 시스템에 대한 불안에서 비롯된 반응입니다.
이러한 노동자들은 성과 평가로는 결코 치유할 수 없는 깊은 상처를 칭찬으로 덮으려다 결국 일찍 죽음을 맞이합니다.

그럼 반대편을 보세요.
냉소주의에 완전히 사로잡힌 사람들입니다.
그들은 환상을 꿰뚫어 봤지만, 그 환상을 헤쳐나가기보다는 완전히 손을 놓아버렸습니다.
월급을 받기 위해 최소한의 일만 하고, 자신의 편안한 영역 밖에 있는 프로젝트나 다른 사람에게는 조금의 관심도 쏟지 않으려 합니다.

그들은 시스템이 망가졌다는 변명 뒤에 숨어 완전히 손을 놓아버립니다.
그들은 반항아가 아닙니다.
그저 조용해지고, 정체되고, 무감각해져서 저항할 에너지를 잃어버린 것뿐입니다.

한쪽은 인간의 에너지를 동력으로 삼는 기계를 능가하는 노동력을 발휘할 수 있다고 생각하고, 다른 한쪽은 죽은 척하는 것이 자신들을 자유롭게 해준다고 생각한다.

하지만 일상의 틀 안에서 더욱 조용하고 지속 가능한 변화가 일어나고 있습니다.

제3의 길.

제3의 길은 재미있거나 화려한 반항이 아닙니다.
겉으로 보기에는 훌륭해 보이지만, 실제로 실천하려면 혹독한 내적 수양이 필요합니다.
포기해서도 안 되고, 게으름을 피워서도 안 됩니다.
그저 그들의 게임에 휘말리지 않는 것입니다.
출근해서 맡은 일을 온전히 성실하게 수행하되, 자신의 영혼과 조직 사이에 분명한 선을 긋는 것입니다.

사과할 생각 없이.

실질적으로 말하자면, 이는 경계를 설정하는 일련의 선택으로 보입니다.
실질적인 성과를 내지 못하는 피상적인 인지도 위원회 참여를 거절하는 것을 의미합니다.
5시가 되면 노트북을 닫고, 급한 이메일은 아침까지 답장하지 않은 채로 두어도 전혀 죄책감을 느끼지 않는다는 뜻입니다.

당신이 좋은 성과를 내는 것은 높은 기준을 가지고 있기 때문이지 , 당신에게 관심 없는 사람들로부터 칭찬을 받으려고 애쓰는 것이 아닙니다.
당신은 노동의 대가로 급여를 받지만, 당신의 정체성은 온전히 당신만의 것입니다.

엉성한 슬라이드 자료나 거만한 상사가 당신의 가치를 좌우하도록 내버려두지 않으면, 당신은 본질적으로 시스템 안에서 일하는 독립 계약자가 되는 것입니다.
당신은 그들의 검증에 완전히 영향을 받지 않게 됩니다.

학교 도서관이든 윤이 나는 유리로 된 회의실이든, 가끔씩 누군가의 눈이 번뜩이는 순간을 생생하게 볼 수 있습니다.
그들은 평생의 열정을 제도적 순응과 맞바꾸는 것이 얼마나 어리석은 짓인지 깨닫는 것입니다.

기존의 사고방식에서 벗어나려면 엄청난 용기와 극심한 불편함이 필요하기 때문에 대부분의 사람들은 조용히 휴대폰을 책상 밑으로 밀어 넣고 익숙하고 무감각한 일상을 선택합니다.

하지만 삶을 자동적으로 살아갈 필요는 없습니다.
은혜를 모르는 시스템을 유지하기 위해 스스로를 불태울 필요도 없고, 생명 없는 좀비로 전락할 필요도 없습니다.
세 번째 길을 선택한다는 것은 시스템에 의해 규정되는 것을 거부함으로써 시스템에서 살아남는 것을 의미합니다.

자기계발에 관한 5가지 냉혹한 진실, 대부분의 사람들이 간과하는 것들

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우리는 자기계발 산업이 수십억 달러 규모의 거대 산업으로 성장하여 매일 수많은 책, 팟캐스트, 동영상들이 쏟아져 나오는 시대에 살고 있습니다.
이러한 콘텐츠들은 우리에게 최고의 모습을 만들어 줄 것이라고 약속합니다.
우리는 이러한 조언들을 열렬히 받아들이고, 읽는 것만으로도 성취감을 느끼지만, 대부분의 경우 실질적인 발전 없이 제자리걸음을 하고 있는 자신을 발견합니다.

이 글의 목적은 자기계발 관련 콘텐츠를 완전히 버리라고 권하는 것이 아니라, 의식적인 자각과 비판적 사고를 바탕으로 콘텐츠를 소비하도록 유도하는 것입니다.
목표는 이 업계가 우리 마음에 심어놓은 미묘한 환상을 깨뜨려, 편안한 해결책을 전문적으로 소비하는 사람이 되는 것이 아니라, 진정한 변화를 실천하는 사람이 되도록 돕는 것입니다.
다음 책을 집어 들기 전에 반드시 명심해야 할 자기계발에 대한 다섯 가지 냉혹하고도 적나라한 진실을 소개합니다.

진실 1: 자기계발 콘텐츠 소비는 세련된 형태의 미루기 행위이다

생산성에 관한 글을 읽는 것은 실제로 생산적인 활동을 할 때와 마찬가지로 도파민 분비를 촉진합니다.
하지만 안타깝게도 뇌는 개선하려는 의도와 개선이라는 행위를 구분하지 못합니다.
그래서 책 한 권을 다 읽고, 강연을 보고, 팟캐스트를 듣고 나면, 마치 무언가를 해낸 듯한 따뜻하고 무감각한 만족감을 느끼지만, 사실은 그저 소비했을 뿐입니다.
콘텐츠 제작자는 이러한 혼란을 이용해 이득을 취하고, 알고리즘은 이를 보상합니다.
결국 당신은 제자리걸음을 하게 되고, 단지 자신의 정체 상태를 표현할 더 풍부한 어휘만 갖게 될 뿐입니다.

이 장르에서 가장 잔인한 속임수는 바로 이것입니다.
성장의 경험은 제공하지만, 실제 성장에 필요한 비용은 지불하지 않아도 된다는 것입니다.
습관 형성에 관한 책을 읽는 시간은 당장은 실제 실천하는 시간과 구별하기 어렵습니다.
하지만 세월이 흐르면서 그 차이가 드러납니다.
습관 형성에 관한 책을 47권 읽은 사람이 통계적으로 전혀 읽지 않은 사람보다 더 절제력이 뛰어난 것은 아닙니다.
단지 책을 더 많이 읽었을 뿐입니다.

예시: 어떤 사람이 3년 동안 자기계발서를 47권이나 읽었습니다.
하지만 그는 자신이 바꾼 습관을 하나도 꼽을 수 없습니다.
그럼에도 불구하고 그는 자기계발서에 대한 탁월한 비평가가 되었고, 이제는 자신에게 맞는 책을 찾기 위해 자기계발서를 읽고 있다고 합니다.
그는 스스로 말하듯이 여전히 찾고 있는 중입니다.

헬스장에 대한 글을 읽는다고 근육이 생기는 것은 아닙니다.
삶에 대한 글을 읽는다고 삶이 만들어지는 것도 아닙니다.

냉혹한 진실은 이것입니다.
어떻게 살아야 하는지에 대한 조언을 소비하는 데 보내는 매 시간은 실제로 살아가는 데 쓰지 못하는 시간입니다.
소비와 행동이 같은 것이 아니라는 사실을 받아들이지 않는 한, 어떤 책도, 어떤 강좌도, 어떤 스승도 당신을 변화시킬 수 없습니다.
당신이 가장 먼저 내려놓아야 할 책은 바로 당신이 그 책에서 말하는 것을 실천하지 않으려고 읽고 있는 책입니다.

진실 2: 동기 부여는 행동을 하지 못하게 만드는 허구이다

동기를 찾아라라는 말은 현대 자기계발서에서 가장 해로운 문구일지도 모릅니다.
이 말은 동기를 행동의 전제 조건, 즉 무엇을 하기 전에 기다리고, 찾고, 불러내야 하는 불꽃으로 묘사합니다.
실제로 이러한 믿음은 기다림을 미덕으로 둔갑시킵니다.
당신은 미루는 것이 아니라, 적절한 마음가짐을 기다리는 것입니다.
당신은 일을 피하는 것이 아니라, 일을 시작할 에너지를 모으는 것입니다.
이러한 표현은 너무나 듣기 좋아서 거의 믿어버릴 지경입니다.

이러한 역설은 불편합니다.
동기는 거의 항상 행동을 따라오지, 그 반대는 아닙니다.
글을 쓰고 싶다는 동기가 느껴지지 않을 때, 형편없는 문장을 쓰고, 조금 더 나은 문장을 쓰고, 세 번째 문단쯤에야 희미한 흥미가 생겨납니다.
달리고 싶다는 동기가 느껴지지 않을 때, 운동화를 신고 밖으로 나가면 세 번째 블록쯤에 동기가 생깁니다.
동기와 행동 사이의 연관성은 확실하지만, 대부분의 사람들이 꺼리는 것, 즉 처음에는 서툴고 영감 없는 행동이 필요합니다.

예시: 무라카미 하루키는 기분과 상관없이 매일 아침 글을 쓴다고 말했습니다.
그는 글쓰기를 공장 노동자가 교대 근무를 대하는 방식에 비유했습니다.
감정은 일하기 전이 아니라 일하는 도중에 생겨난다는 것입니다.
일이 원인이고, 감정은 결과라는 것이죠.

동기부여는 행동의 디저트이지, 결코 전채요리가 아니다.

냉혹한 진실은 동기 부여를 기다리는 사람은 영원히 기다린다는 것입니다.
당신이 기다리는 그 느낌은 당신이 회피하는 일의 부산물일 뿐입니다.
서툴게 시작하세요.
영감 없이 시작하세요.
자신의 망설임을 억누르고 시작하세요.
그러면 동기 부여는 마치 파티가 이미 시작된 후에야 나타나는 손님처럼 나타날 것입니다.

진실 3: 당신의 '왜'는 아마도 당신이 진정으로 원하는 '왜'가 아닐 것이다

자기계발 분야에서는 '왜'를 찾으라고 끊임없이 강조하고, 사람들은 마지못해 그 이유를 만들어내려 애씁니다.
하지만 문제는 대부분의 사람들이 찾아내는 '왜'가 사실은 자신의 것이 아니라는 점입니다.
부모에게서 물려받거나, 소셜 미디어에서 흡수하거나, 혹은 현재 팟캐스트 차트를 휩쓰는 멘토에게서 빌려온 것들입니다.
진정으로 자신의 것이 아닌 '왜'는 2년 차의 노력을 견뎌낼 수 없습니다.
강의실에서는 그럴듯하게 들리겠지만, 새벽 3시에 부엌에서 무너져 내릴 것입니다.

대부분의 사람들에게는 '왜'라는 이유가 부족한 것이 아닙니다.
오히려 너무 많고, 그중 대부분은 자신의 것이 아닙니다.
부모님의 이유를 자신만의 어휘로 포장한 것, 배우자의 이유를 받아들일 수 있는 형태로 부드럽게 변형한 것, 문화의 이유를 개인적인 사명 선언문으로 다듬은 것 등입니다.
이렇게 빌려온 이유들은 시험대에 오르기 전까지는 진짜처럼 느껴지지만, 대부분은 너무 늦어서 실수를 인정할 수 없을 때까지 시험받지 않습니다.

예시: 어떤 사람은 어머니의 오랜 바람대로 변호사가 되기 위해 7년간 훈련을 받았습니다.
그는 자신의 동기를 명확하고 원칙적인 언어로 설명했습니다.
정의, 공익, 지적 엄격함. 하지만 8년 차에 그는 조용히 정신적으로 무너져 내렸고, 지금은 고등학교에서 역사를 가르치고 있습니다.
그는 자신의 동기를 스스로 선택한 것이 아니라, 단지 그것을 옹호하는 법을 배웠을 뿐입니다.

대부분의 사람들에게는 이유가 없는 것이 아닙니다.
그들에게 부족한 것은 잘못된 이유를 버릴 용기입니다.

냉혹한 진실은 남에게서 빌려온 '왜'는 압박을 받으면 부식된다는 것입니다.
하지만 당신의 '왜'는 버텨낼 것입니다.
자기 계발의 시작은 '왜'를 찾는 것이 아니라, 더 어렵고 덜 화려하지만, 당신의 '왜' 중 어떤 것이 진정으로 당신의 것인지 탐구하고, 그렇지 않은 '왜'는 애도하는 과정입니다.

진실 4: 자기계발은 자기회피로 이어질 수 있다

늘 일기를 쓰고, 끊임없이 기록하고, 최적화하려는 사람들이 있습니다.
그들의 아침 루틴은 12단계로 이루어져 있고, 수면, 기분, 생산성, 감사함을 기록하는 자기 측정 스프레드시트를 가지고 있습니다.
눈에 보이는 모든 지표로 보아 그들은 성장에 깊이 헌신하고 있는 것처럼 보입니다.
하지만 이상하게도 그들이 진정으로 원하는 삶은 언제나 한 번의 최적화 과정을 거쳐야만 얻을 수 있는 것처럼 느껴지고, 그 삶을 실현해 줄 것이라고 기대했던 시스템의 다음 수정 단계 너머에 있는 듯합니다.

이것은 자기 회피로서의 자기 계발입니다.
추적 자체가 활동이 되고, 측정 지표가 의미가 됩니다.
1년 동안 연락하지 않은 부모님께 전화하는 것보다 생산성 시스템을 다듬는 데 두 시간을 투자하는 것이 감정적으로 더 안전하다고 느껴집니다.
생산적인 것처럼 느껴지고, 인간으로서 해야 할 더 어렵고 측정하기 어려운 일들을 회피할 수 있게 해줍니다.
스프레드시트는 초록색 체크 표시로 채워지지만, 정작 그 스프레드시트가 지원해야 할 실제 삶은 방치됩니다.

예시: 한 독자가 생산성 블로거에게 편지를 보내 자신이 4년 동안 노트 필기 시스템을 완벽하게 만드는 데 매달렸지만, 그 기간 동안 정작 필기할 만한 가치 있는 내용은 하나도 적지 못했다고 고백했습니다.
시스템 자체는 훌륭했지만, 그 시스템이 활용하려던 삶은 공허했다는 것입니다.

진실 5: 시각화는 오히려 목표 달성을 방해할 수 있다

시각화는 수십 년 동안 자기계발 분야의 단골 기법이었습니다.
성공을 마음속으로 그려보면 현실로 나타날 것이라고 전문가들은 말합니다.
하지만 과학적 연구 결과는 정반대입니다.
가브리엘레 외팅겐과 그녀의 동료들이 수행한 연구에 따르면, 목표 달성을 생생하게 상상하면 마치 이미 달성한 것처럼 소량의 도파민이 분비되어 실제 노력을 기울이려는 동기가 오히려 떨어지는 것으로 나타났습니다.
뇌는 상상 속의 성공과 실제 성공을 제대로 구분하지 못하는 것입니다.

이것은 단순한 미미한 효과가 아닙니다.
취업 제안을 받는 것을 상상하는 사람들은 지원서를 덜 제출합니다.
체중 감량을 상상하는 사람들은 체중 감량 효과가 떨어집니다.
다가오는 시험에 대해 상상하는 사람들은 시험 성적이 더 나쁩니다.
상상은 생산적인 것처럼 느껴지지만, 데이터는 정반대임을 보여줍니다.
아직 만들어보지 않은 미래에 대해 좋은 기분을 느끼기 위해 사용하는 상상은, 상상 속의 보상이 이미 미리 손에 잡혔다고 생각하게 만들어, 결국 그 미래를 만들지 못하게 만드는 상상과 같습니다.

예시: 한 소설가 지망생은 책 출판 기념회를 몇 년 동안 상상했습니다.
연설, 서평, 인터뷰어의 질문, 기차에서 낯선 사람들이 자신을 알아보고 조용히 침묵하는 모습까지. 하지만 마침내 책을 쓰기 시작했을 때, 기대했던 것과는 달리 책은 허무하게 느껴졌습니다.
이미 얻을 수 있는 유일한 보상은 손에 넣었고, 60페이지도 채 쓰지 못하고 의욕이 사라져 버린 것입니다.

환상은 진보를 가장 값싸게 흉물스럽게 만든 것이다.

냉혹한 현실은 성공에 대한 백일몽이 실제 성공의 극히 일부분에 불과하며, 그 성공을 위해 기울였을 노력에서 일찍 빼앗긴다는 것입니다.
만약 상상을 해야 한다면, 트로피가 아닌 장애물을 상상하십시오. 어려움을 상상하면 그에 맞설 준비가 될 것입니다.

결론:

진정한 자기계발은 편안한 독서 의식이나 복잡한 습관 추적 시스템, 혹은 미래의 성공에 대한 백일몽이 아닙니다.
그것은 현실과의 솔직하고 불편한 대면입니다.
이 글에서 살펴보는 통찰은 마치 거울처럼, 우리의 마음이 어떻게 성장의 도구를 회피를 위한 정교한 메커니즘으로 미묘하게 변형시킬 수 있는지를 보여줍니다.

궁극적인 진실은, 아무리 많은 조언이라도 용기를 내어 현실 세계로 나아가 행동으로 옮기지 않으면 결코 당신을 변화시킬 수 없다는 것입니다.
설령 그 첫걸음이 보기 흉하고, 의욕을 잃게 하고, 어렵게 느껴지더라도 말입니다.
이 글을 덮고 다른 방법이나 계획을 찾아보지 말고, 이미 알고 있는 것을 즉시 실천에 옮기십시오. 인생은 책을 읽는다고 만들어지는 것이 아니라, 직접 경험하며 만들어지는 것입니다.

당신이 매우 똑똑한지 알아내는 방법은 다음과 같습니다.

생각에 잠긴 남자. 사진 출처: Pexels .

레딧에서 모든 질문에 답을 알고 있는 듯한 사람을 자꾸 마주치게 돼요.
본명은 몰라서 그냥 속으로 아는 척하는 케빈이라고 부르고 있어요.
의학, 경영, 기술 등 어떤 주제든 상관없이 나타나서, 평생 해당 분야를 연구해 온 사람들이 완전히 틀렸다고 주장하곤 하죠.

케빈은 자신의 성급한 의견에 반대하는 사람에게 날 믿어. 난 내가 무슨 말을 하는지 잘 알아!라고 답글을 달았습니다.

바로 지난주, 저는 케빈이 한 유명 싱크탱크 관계자와의 인터뷰에 대해 논평하는 것을 봤습니다.
그 인터뷰에는 이란 사태에 얽힌 이해관계의 충돌, 정치적 압력, 그리고 역사적 복잡성에 대한 내용이 담겨 있었습니다.
하지만 휴대전화와 인터넷 연결이 있고, 그 어떤 것도 자신의 야망을 제한하게 두지 않을 케빈은 전혀 다른 견해를 제시했습니다.
그는 전문가의 주장이 왜 틀렸는지, 세계 지도자들이 왜 잘못된 결정을 내리고 있는지, 그리고 사람들이 자신의 말에 귀 기울인다면 이 모든 문제가 어떻게 해결될 수 있는지를 설명했습니다.

농담이었다고 말할 수 있으면 좋겠지만… 아니네요.

알고 보니, 수십 년에 걸친 지역 역사, 외교 협상, 군사 전략, 그리고 서로 경쟁하는 국가적 이해관계가 모두 케빈이 레딧을 스크롤하다가 생각해낸 해결책을 가로막고 있었던 것이다.
그래서 책을 다 읽었을 때쯤엔 그가 직접 테헤란으로 가서 평화 협상을 하고, 모스크바에 잠깐 들러 우크라이나 문제를 해결하고, 유엔과 만나 세계 안보 재편을 논의하고, 텔아비브에서 주말을 보내며 그곳에서 벌어지고 있는 모든 일을 정리하겠다고 발표할 것 같다는 생각이 들었습니다.

저는 현재 자가용 조종사 면허를 따기 위해 훈련 중인데, 정말 겸손해지는 경험입니다.
착륙 절차를 읽고 암기하고 나면, 해야 할 일을 다 이해했다고 생각하거든요.

하지만 내 옆에 강사가 앉아 있어야 하는 데에는 아주 타당한 이유가 있다…

비행은 잘못된 판단이 심각한 결과를 초래할 수 있는 위험한 결정들을 수반합니다.
따라서 제가 가장 피해야 할 것은 수년간 비행기를 안전하게 조종하는 법을 배워온 사람보다 제가 더 잘 안다고 스스로를 설득하는 것입니다.

참 어이없는 건, 자기가 틀렸다는 걸 인정하기 가장 힘들어하는 사람들이 오히려 자기가 옳다고 가장 확신하는 것처럼 보인다는 겁니다.
모든 것에 대한 답과 모든 실수에 대한 설명을 가지고 있죠. 반면에 제가 진정으로 똑똑하다고 생각하는 사람들은 좀 다릅니다.
질문을 던지고, 증거를 찾고, 모르는 게 있으면 거리낌 없이 말합니다.
그리고 처음 내세웠던 생각을 고집하기보다는 정답을 찾는 데 훨씬 더 관심이 많습니다.

그러고 보니 다시 아는 척하는 케빈 같은 사람들 얘기로 돌아가야겠네요…

그가 비행기 안에 앉아 교관이 접근 방식을 수정해야 하는 이유를 설명하는 동안, 자기는 뭘 하고 있는지 다 알고 있고 교관이 지나치게 조심스럽다고 주장하는 모습을 상상할 수 있다.
활주로는 점점 가까워지고 접근은 불안정해지는데도, 케빈은 여전히 ​​자신이 배운 방식보다 자신의 방법이 더 옳다고 설명하고 있다.

조종실에서 실속 경보 사이렌이 울립니다.
교관이 재이륙을 지시하자 케빈은 과잉 반응이라고 주장합니다.
마침내 지상에 착륙한 케빈은 비행 훈련 업계 전체가 비행기 작동 원리를 잘못 이해하고 있다는 내용의 3,000단어짜리 블로그 글을 씁니다.
도표와 선별된 연구 자료, 그리고 이제는 아무도 독립적인 사고를 존중하지 않는다는 불평까지 덧붙입니다.

제가 무슨 말을 하려는지 아시겠어요?

모든 것을 다 안다고 생각하는 것은 치명적일 수 있습니다.
항공 분야에서 경고를 무시하고, 확립된 절차를 따르지 않으며, 경험 많은 사람의 의견을 듣지 않는 조종사는 탑승자 전원의 목숨을 앗아갈 수 있습니다.
이러한 태도는 병원, 건설 현장, 또는 다른 사람의 생명이 올바른 결정에 달려 있는 어떤 곳에서도 마찬가지로 위험할 수 있습니다.
아무리 자신감이 넘친다고 해도 잘못된 결정을 안전하게 만들 수는 없으며, 아무리 설득력 있는 논리를 펼쳐도 현실의 결과를 바꿀 수는 없습니다.

제가 잘난 척하는 케빈이 걱정되는 이유가 바로 그거예요.
그는 수년간 모든 전문가가 틀렸고, 모든 경고는 과장됐으며, 모든 지적은 자신의 지능을 모욕하는 것이라고 스스로를 설득할 수 있죠. 하지만 결국 수십 명(혹은 수백 명)에게 영향을 미치는 결정을 내려야 하는 상황에 처하게 될 거예요.
경험 많은 동료들이 그를 말리려 하고, 재고할 시간은 단 몇 초밖에 남지 않았죠. 그는 동료들의 말을 듣고, 자신이 틀렸다는 것을 인정하고 방향을 바꿀 수도 있어요.
아니면 다른 사람들이 상황을 오해했다고 계속 설명하려 들겠죠. 그리고 마침내 더 이상 할 말이 없어질 때쯤이면, 그때쯤엔 이미 시간도 다 써버렸을지도 몰라요.

심리학자들은 새로운 정보가 기존의 믿음과 충돌할 때 발생하는 현상, 특히 인지 부조화와 관련된 불편함을 수십 년 동안 연구해 왔습니다.
우리는 생각을 바꿀 수도 있지만, 증거를 무시하거나 기존의 믿음을 유지할 수 있도록 증거를 재해석할 이유를 찾을 수도 있습니다.

제 생각에는, 어떤 사람들과의 대화가 왜 그렇게 힘든지 바로 그런 이유 때문인 것 같습니다.
새로운 정보를 계속 제공하고, 모든 반론에 검증 가능한 사실로 답변하고, 더 나은 설명 방법을 찾아봐도 상대방은 생각을 바꿀 기미가 보이지 않죠. 결국 저는 부족한 정보를 해결하려고 애쓰고 있는 것처럼 보이지만, 진짜 어려움은 제가 제공하는 정보가 상대방이 쉽게 포기할 수 없는 잘못된 세계관을 위협한다는 데 있는 것 같습니다.

그래서인지 저는 모르는 것을 모른다고 말할 수 있는 사람들에게 점점 더 끌리는 것 같아요.
문제를 오해했음을 인정하되, 그것을 개인적인 패배로 받아들이지 마십시오.그들은 특정 사안에 대해 틀렸다고 해서 자신이 멍청한 사람이 되는 것은 아니며, 마찬가지로 특정 사안에 대해 옳다고 해서 다른 모든 것에 전문가인 것도 아니라는 점을 이해하는 것 같습니다.
그들은 자신보다 더 많이 아는 사람들로부터 배우고, 자신의 가정을 재고하며, 어제보다 세상에 대해 조금 더 나은 이해를 가지고 앞으로 나아갈 수 있습니다.

아인슈타인은 대부분의 사람들이 결코 배우지 못하는 사고방식을 발견했다.

Unsplash 의 Maks Key 사진

우리 모두 그런 기분을 알잖아요.

당신은 노트북 화면을 멍하니 바라보고 있습니다.
시간은 오후 2시입니다.
한 시간 넘게 같은 이메일, 같은 스프레드시트, 혹은 같은 빈 페이지를 보고 있습니다.

머리가 솜으로 감싸인 것처럼 답답하고 짜증이 납니다.

당신은 속으로 생각합니다.
이걸 조금만 더 응시하면, 조금만 더 집중하면 답이 나올 거야.

우리는 이것이 바로 근면 성실함의 모습이라고 배워왔습니다.
알베르트 아인슈타인 같은 천재들이 어수선한 책상에 웅크리고 앉아 복잡한 수학 문제를 풀기 위해 땀을 흘리며, 순전히 의지력으로 우주의 문제를 해결하려 애쓰는 모습을 떠올립니다.

하지만 저 사진은 거짓입니다.

아인슈타인은 물리학의 가장 큰 난제들을 억지로 해결한 것이 아닙니다.
그는 고된 과정을 거쳐 상대성 이론을 도출해낸 것도 아닙니다.

그는 긴 산책을 하거나, 바이올린을 연주하거나, 혹은 그저 의자에 앉아 멍하니 생각에 잠겨 있으면서 그 문제들을 해결하곤 했다.

그는 이러한 은밀한 습관을 조합 놀이라고 불렀다.

마치 거창하고 어려운 심리학 용어처럼 들리지만, 사실은 마음이 딴 데로 향할 때 일어나는 일을 간단하게 설명하는 방법일 뿐입니다.

그리고 이를 알아차린 사람은 아인슈타인뿐만이 아니었습니다.

위대한 프랑스 수학자 앙리 푸앵카레는 몇 주 동안이나 어려운 수학 문제와 씨름했습니다.

그는 책상에 앉아 커피를 마시며 답을 얻어내려 애썼지만 아무 소용이 없었고, 결국 포기했다.

그는 여행을 가기 위해 시내버스에 올라탔다.
버스 계단에 발을 딛는 순간, 수학 문제의 완벽한 풀이 과정이 갑자기 머릿속에 떠올랐다.
그는 그 문제를 전혀 생각하고 있지 않았던 것이다.

유명한 심리학자 칼 융 역시 이 점을 깊이 이해했다.

그는 언젠가 이렇게 말했습니다.
새로운 것을 창조하는 것은 지성이 아니라 내면의 필요성에서 비롯된 놀이 본능에 의해 이루어진다.
창조적인 마음은 자신이 사랑하는 것들을 가지고 논다.

다시 읽어보세요.
지성으로 이루어진 것이 아니다.

뇌를 억지로 문제에 집중시키면 지적인 능력을 사용하게 되고, 그 결과 문제에만 몰두하게 되어 똑같은 실패한 해결책을 반복하는 악순환에 빠지게 됩니다.

당신은 아주 작은 열쇠구멍을 통해 세상을 바라보고 있습니다.

하지만 집중을 멈추고 마음이 자유롭게 움직이도록 내버려 두면, 열쇠 구멍이 열립니다.

집중력을 손전등에 비유해 보세요.

열심히 일할 때는 마치 밝고 좁은 빛줄기를 문제에 직접 비추는 것과 같습니다.
그러면 그 특정 부분을 놀라울 정도로 자세하게 볼 수 있습니다.

하지만 빛이 너무 좁아서 주변은 온통 칠흑같이 어둡습니다.
맥락도, 연결고리도 볼 수 없습니다.

조합 놀이란 손전등을 끄고 대신 랜턴을 켜는 행위와 같다.

등불은 특정 한 지점을 밝게 비추지는 않지만 방 전체를 환하게 밝힙니다.

갑자기, 그 문제가 다른 모든 것들과 어떻게 연결되는지 알 수 있게 됩니다.

철학자 프리드리히 니체조차도 이를 알아차렸다.
그는 진정으로 위대한 생각은 모두 걷는 동안 떠오른다라고 말했다.

책상에 앉아 있을 때 최고의 아이디어가 떠오르지 않는다는 사실을 깨달은 적이 있나요?

그것들은 당신이 차 막히는 길에서 운전하고 있을 때, 또는 샤워를 하고 있을 때 당신에게 찾아옵니다.

당신은 그 문제에 대해 생각조차 하지 않고 있습니다.
그런데 갑자기, 어디선가 해답이 머릿속에 쏙쏙 들어옵니다.

그것은 조합 놀이입니다.

당신의 뇌는 백그라운드에서 작동하고 있었습니다.
5년 전의 기억과 어제 들었던 노래를 섞어 조용히 새로운 아이디어를 만들어내고 있었죠.

하지만 오늘날 우리가 저지르는 실수와 우리가 항상 제자리에 갇혀 있다고 느끼는 이유가 바로 여기에 있습니다.

우리는 난관에 부딪히면 다른 생각을 할 겨를도 없이 당황하고, 일을 하지 않는 것에 죄책감을 느낍니다.
휴식을 취하는 것은 게으름을 피우는 것이라고 생각하죠.

그럼 우리는 어떻게 할까요? 우리는 휴대폰을 집어 듭니다.

우리는 인스타그램을 훑어보고, 짧은 동영상 몇 개를 보면서 휴식을 취하고 있다고 생각하지만, 사실은 그렇지 않습니다.

우리는 그저 다른, 더 작은 화면에 손전등을 비추고 있을 뿐입니다.
우리는 다른 사람의 생각을 우리 뇌에 주입하고 있으며, 우리 자신의 잠재의식이 말할 여지를 전혀 남겨두지 않고 있습니다.

우리는 등불을 두려워하고, 조용한 방에 앉아 오직 자신의 생각에만 잠기는 것을 두려워하며, 지루함을 두려워합니다.

아인슈타인, 푸앵카레, 융, 니체는 단지 똑똑했기 때문에 천재였던 것은 아닙니다.

그들은 비생산적인 것처럼 보일 용기가 있었기 때문에 천재였다.

그들은 일을 잠시 멈추고 바이올린을 들거나 버스에 올라타 미지의 세계로 마음을 쏟을 수 있는 자제력을 가지고 있었다.
그들은 어려운 일은 자신의 두뇌가 알아서 해낼 것이라고 믿었다.

이 방법을 사용하기 위해 물리학자나 수학자가 될 필요는 없습니다.
단지 아무것도 하지 않는 것에 대한 당신의 관점을 바꾸기만 하면 됩니다.

때로는 아무것도 안 하고 있는 것 같은 기분이 들지만, 사실 당신의 뇌는 그 어느 때보다 더 열심히 일하고 있을 겁니다.

지금까지 배운 모든 것을 정리하고, 잘못된 아이디어는 버리고, 조용히 새로운 아이디어를 구축하는 과정입니다.

천재성은 뇌를 얼마나 혹사시킬 수 있느냐에 달려 있는 것이 아닙니다.
뇌가 언제 쉬고, 자유롭게 탐색하고, 놀아야 하는지 아는 것에 달려 있습니다.

다음에 어려운 문제에 막히면 ​​너무 애쓰지 마세요.
펜을 내려놓고 산책을 하거나 마음이 가는 대로 생각해보세요.

마음이 지루해지도록 내버려 두세요.

손전등을 끄고 랜턴에 불을 붙이세요.

당신이 그토록 찾던 해답은 아마 이미 그 자리에 있을 겁니다.
단지 너무 뚫어져라 쳐다보지 않으면 마침내 그것을 볼 수 있을 거예요.