“오, 그래, 앤디, 잘 지내고 있어?” 그것이 지금까지 당신의 삶에 어떤 도움이 되었나요?
이것이 내가 걸어가면서 내 탄트라 선생님이 방 건너편에서 외친 말입니다.
나는 그에게 너무 힘들어서 그의 휴양지를 떠나고 싶다고 말했었다.
더 이상 참을 수 없었어요. 저는 너무 날것 같고, 너무 개방적이고, 너무 취약하다고 느꼈어요.
그가 말을 마치자, 나는 그를 쳐다봤지만 아무 말도 하지 않았다.
할 수 없었어요. 나는 천천히 문을 열고 걸어 나갔다.
떠날 때, 안도감이 들었어요. 그러자 화가 나기 시작했어요.“그가 필요 없어요.” 나는 생각했어요. "그놈을 엿먹어라!" 혼자서도 잘 지내요!
그날 밤, 나는 새벽 3시에 속이 가라앉는 느낌으로 일어났다.
나는 항상 해왔던 일을 했다: 힘들어지면 도망치는 것이었다.
순간적으로 힘이 되었지만, 그것은 제가 익숙했던 패턴이었습니다.
그리고 갑자기 내가 그 안에 얼마나 갇혀 있는지 깨달았어요.
저는 여러 휴양지를 전전하며 다음 휴양지가 저를 치유해 줄 거라고 생각했지만, 어떤 어려움에 부딪혀 의미 있는 일이 일어나기 전에 떠나곤 했습니다.
누군가 나에게 도전했고, 나는 그것이 마음에 들지 않았다.
누군가 무례했고, 나는 오해를 받았다고
느꼈다.
항상 변명이 있었다.
항상 비난할 사람이 있었습니다.
저만 빼고.
그날 밤까지는요.
그날 밤, 나는 잠에서 깨어나서 그것을 똑똑히 보았다.
저는 수십 년 동안 제 감정을 억누르고 그에 대한 책임을 지지 않았습니다.
그런 감정이 너무 심해질 때마다 저는 도망가곤 했어요. 감정이 너무 커서 감당할 수 없을 때마다, 나는 그것들을 어두운 구덩이에 밀어 넣고 잊으려고 애썼다.
하지만 그런 일은 절대 일어나지 않아요. 마치 물속에서 비치볼처럼, 그것들이 다시 나타납니다.
아래는 칼 융이 수년간 제 마음을 열어준 일곱 가지 방법입니다.
세상은 외부가 아닌 내부에서 외부로 경험됩니다.
이 사실을 이해하는 데 시간이 좀 걸렸어요. 부분적으로는 인정하고 싶지 않았기 때문이에요.
사람들이 나를 상처 줄 수 있는 것은 있어야 한다는 것을 받아들이기가 훨씬 더 어려웠다.
우리가 그 순간들을 이용해 다른 사람을 비난하는 대신 내면을 들여다본다면, 그것은 성장할 수 있는 좋은 기회입니다.
많은 훈련과 결단력이 필요하지만, 그것이 제 성장에 얼마나 큰 도움이 되었는지 보았습니다.
칼 융은 이렇게 말했습니다.“타인에
대해 우리를 짜증나게 하는 모든 것이 우리 자신에 대한 이해로 이어질 수 있습니다.”
분명히 말하자면, 사람들이 나를 해치지 못한다고 말할 때, 그들이 여전히 나를 화나게 할 수 없다는 뜻은 아닙니다.
사람들이 말하고 하는 것은 짜증나고, 고통스럽고, 무례할 수 있습니다.
하지만 이제는 보복하는 대신, 내면의 관심을 돌려서 묻습니다:
내 안의 어느 부분이 그것이 나 자신에 대해 진실이라고 믿고 있나요?
그러면 일을 시작하게 됩니다.
“당신에게 일어난 모든 일들, 당신은 바로 당신 안에서 경험했습니다.
빛과 어둠, 고통과 즐거움, 고통과 황홀경 — 이 모든 것이 당신 안에서 일어났습니다.
누군가 지금 당신의 손을 만지면, 당신은 그들의 손을 경험하고 있다고 생각할 수 있지만, 사실은 당신이 오직 당신 자신의 손 안에서 감각을 경험하고 있다는 것입니다.
모든 경험은 그 안에 담겨 있습니다.
모든 인간의 경험은 100% 스스로 만들어낸 것입니다.” — 사드구루
감정적으로나 정신적으로 억압받는 것은 무엇이든 심리적으로 나타납니다.
오랫동안 나는 분노를 억눌렀다.
나는 그것을 깊이 묻어두고 항상 착한 척했다.
나이가 들면서 분노나 슬픔 같은 부정적인 감정이 에너지 낭비라고 생각하면서 이 일에 더욱 몰두하게 되었습니다.
그래서 저는 제가 느끼는 감정을 계속 우회해서
긍정적이고 낙관적인 상태로 남아 있었습니다.
문제는 제 감정이 여전히 존재하고 있었다는 것이었어요. 감정이 너무 강하게 타올라 불안과 염증이 생겼습니다.
나중에 알게 된 사실은 감정이 대사되고 통합되지 않으면, 감정이 빠져나갈 방법을 찾을 수 있다는 것입니다.
감정적으로나 정신적으로 문제가 되지 않는다면, 심리적으로 문제가 될 것입니다.
심리적인 것이 아니라면, 물리적인 것일 겁니다.
만약 그것이 물리적인 것이 아니라면, 영적인 것일 것입니다.
어느 쪽이든, 억압된 감정은 우리가 전혀 예상하지 못할 때 나타나는 기묘한 방식을 가지고 있으며, 그럴 때는 관심을 요구합니다.
사람들은 공적인 곳과 사적인 곳에서는 다릅니다.
제가 자라면서 가졌던 가장 큰 착각 중 하나는 다른 사람들도 모두 함께 정신을 차리고 있다는 것이었습니다.
저는 칼 융이 페르소나라고 부른 것, 즉 우리가 쓰는 사회적 가면을 전혀 몰랐어요. 왜냐하면 저는 모든 것을 있는 그대로 받아들였기 때문이죠.
저를 제외하고는요.
나는 내가 거짓말을 하고 있다는 것을 알았다.
20년 동안 저는 완벽한 카멜레온이었습니다.
항상 다른 사람들의 필요에 적응하고 항상 잘 어울릴 수 있었습니다.
이로 인해 많은 친구를 얻었지만, 내가 누구인지 모르는 대가를 치렀습니다.
저는 좋은 사람, 예의 바른 사람, 항상 연락 가능한 사람이라는 평판을 쌓아왔기 때문에 그런 일을 하지 않는 것이 정말 두려웠습니다.
물론, 저도 그런 사람들이에요. 저는 큰 열린 마음으로 사랑하고, 세상과 그 안의 사람들을 사랑하며, 제 자신 밖과 안에 있는 것들에 대해 끝없는 호기심을 가지고 있습니다.
하지만 저는 항상 그런 건 아니에요. 그리고 그것이 제가 오랫동안 받아들이지
못한 부분이에요.
페르소나는 현실에서는 존재하지 않지만, 자신뿐만 아니라 다른 사람들도 자신이 존재한다고 생각하는 것이다.
이 상황에서 가장 슬펐던 부분은 내가 어울리고 어울리려고 노력하는 사람들에게 호감을 얻기 위해 나 자신이 되는 것을 희생했다는 사실을 깨달았을 때였습니다.
진정으로 진실된 사람은 거의 없었습니다.
이제는 나 자신에게 충실하는 것과 더불어 다른 사람들에게서도 진정성을 찾습니다.
우리가 사회적 기대나 역할에 만족하기 위해 살면, 우리 자신과의 연락을 잃을 위험이 있습니다.
그리고 그것은 더 이상 내가 기꺼이 지불할 수 없는 대가입니다.
즐거움은 일시적입니다.
칼 융은 인간이 단순한 쾌락이나 불편함을 피하는 것이 아니라 삶의 목적을 필요로 한다고 믿었습니다.
의미는 정말 다양한 것들이 될 수 있습니다.
그것은 영적인 실천이 될 수 있습니다.
가족을 키우거나, 사업을 하거나, 정원을 가꾸거나, 운동을 하거나, 공동체에 있거나, 친구를 만나거나, 동물을 돌보거나, 자신을 돌보거나, 또는 단순히 현재 순간에
의식을 가지고 거주하는 것이 될 수 있습니다.
각각의 과제는 고유한 과제를 가지고 있지만, 가치 있는 일을 하는 데에는 기복이 있습니다.
예를 들어, 전업으로 글을 쓰는 것은 저에게 많은 의미를 부여하지만, 페이지에 단어를 넣는 데 어려움을 겪는 날이 많습니다.
가끔은 그냥 고양이와 함께
침대에 웅크리고 넷플릭스를 보고 싶을 때가 있어요.
저는 그렇게 하지 않아요 (대부분의 경우). 왜냐하면 그게 제가 속으로 원하는 게 아니라는 걸 알기 때문이에요. 제가 마음속 깊이 원하는 것은 배우고 성장하는 것입니다.
그리고 때로는 그것이 성장통을 동반하기도 합니다.
의미는 더 깊은 뿌리를 가지고 있습니다.
그래서 저는 앉아서 출판할 만한 가치가 있는 것이 나올 때까지 키를 두드려 봅니다.
성장은 엉망이다.
온전해지는 것이 내 결점과 결점을 없애려고 노력하는 대신 받아들이는 것을 의미한다는 것을 알게 되어 정말 다행이었어요.
그것들을 없애려고 애쓰는 것은 지치는 일이었다.
그것은 내가 망가졌고 고쳐야 한다는 생각을 더해주었다.
반면에, 수용은 제가 스스로에게 더 연민을 느끼고 사랑할 수 있게 해줍니다.
그것은 깨진 냄비를 분리된 모든 조각들을 다시 맞춰야
한다는 것을 상기시켜 줍니다.
하나가 없거나 포함되지 않으면 — 아무리 깨지거나 얼룩지거나 부서졌더라도 — 불완전한 것입니다.
그건 내가 살고 싶은 방식이 아니야.
자기 탐구와 성장의 길에 전념하는 것이 더 고통스럽고 지저분한 길이 될 수 있지만, 나는 지금 있는 곳에 완전히 가만히 있기보다는 앞으로 나아가는 길을 더듬거리고 싶다.
남성과 여성은 분리되어 있지 않으며, 각 개인 안에서 살아갑니다.
칼 융은 각 남자와 여자 안에 남성적이고 여성적인 상대가 살고 있다고 믿었습니다.
그는 이것을 아니마와 아니무스라고 불렀습니다.
아니마는 남성의 심리에서 여성적인 면이고, 아니무스는 여성의 심리에서 남성적인 면이다.
저에게는 여성적인 면에 더 잘 다가가는 감성적인 남자로서, 제 일은 남성적인 면에 다가가는 것이었습니다.
저는 방어적이지 않고 진실을 말하고 경계를 설정하는 법을 배워야 했습니다.
다른 남자들에게는 정반대입니다.
무엇이든 목표는 우리의 남성적인 면과 여성적인 면을 균형 있게 조화시켜 논리적이고 감정적인 부분, 영적이고 물질적인 부분, 그리고 밝고 어두운 부분이 하나의 응집력 있는 전체가 되도록 하는 것입니다.
쉽지는 않지만, 그만한 가치가 있어요.
인생은 지속적인 역설입니다.
이것은 수년간 나를 굴복하게 만들었다.
저는 성장이 천천히, 그리고 한꺼번에 일어난다는 것을 받아들여야 했습니다.
통제력을 얻으려면 놓아야 합니다.
내가 그것을 쫓는 것을 멈출 때 행복이 찾아온다.
성공은 실패에서 비롯됩니다.
그리고 자아는 환상이지만, 우리는 자기 탐구를 통해 삶의 의미를 찾습니다.
칼 융은 "오직 역설만이 삶의 충만함을 이해하는 데 근접한다"라고 유명하게 말했다.
나이가 들수록 점점 더 분명해지는 것 같아요.
천재가 되기 전에 아인슈타인, 파인만, 그리고 디킨스 모두가 이런 일을 했습니다.
아인슈타인, 파인만, 디킨스, 그리고 수십 명의 독학 천재들이 공통적으로 가진 것은 무엇이었을까요? 저는 많은 위대한 인물들의 전기와 자서전을 읽었습니다.
그리고 그들의 습관에 대해 매우 궁금해했습니다.
아인슈타인은 첫 대학 입학 시험에서 떨어졌습니다.
디킨스는 12살에 학교를 중퇴하고 구두닦이
공장에서 일하기 시작했다.
파인만은 자신을 평범하다고 묘사했다.
진정으로 평범합니다.
저는 열심히 공부하는 평범한 사람이었습니다.
기적적인 사람은 없습니다."그냥 우연히 그들이 이 일에 관심을 갖게 되었고, 이 모든 것을 배웠어요,"라고 파인만이 말했다.
그래서 그게 뭐였죠?
그들은 모두 평소와 달리 명확하게 자신들이 모르는 것을 정확히 알고 있었습니다.
아인슈타인은 “나는 특별한 재능이 없다.
저는 열정적으로 호기심이 많을 뿐입니다.
사람들은 이 말을 인용하는 것을 좋아합니다.
하지만 그들은 그것의 실질적인 지혜를 놓치고 있는 것 같아요. 그는 자신이 어떻게 배웠는지에
대해 정확한 관찰을 하고 있었습니다.
아인슈타인은 아홉 살이 되어서야 유창하게 말을 할 수 있었다.
몇몇 선생님들은 그를 느리다고 평가했다.
그는 열두 살에 미적분학을 독학했다.
열세 살이 되자 그는 칸트의 작품을 통해 연구했다.
순수 이성에 대한 비판은 쾌락을 위한 것입니다.
그는 혁신적인 아이디어를 발전시키면서 베른에서 7년 동안 특허 사무원으로 일했다.
그가 가진 것은 사무직 일뿐이었고 여가 시간에 문제를 해결하는 불안한 마음뿐이었다.
아인슈타인에게 호기심은 하나의 방법이었습니다.
그는 질문을 아주 오랫동안 받아 앉아 있곤 했습니다.
그의 사고 실험은 강렬했습니다.
16살 때, 그는 같은 속도로 빛줄기를 따라가는 것이 어떤 느낌일지 상상했습니다.
그런 호기심은 한 가지 조건에서만 커집니다.
아직 이해하지 못하는 것에 대해 솔직할 때입니다.
파인만은 거의 누구보다도 이것을 더 잘 이해했다.
그의 학습 방식 전체는 냉혹한 면모를 지니고 있었다.
그는 개념을 집어 들고, 그것을 뒤집어보고, 대부분의 사람들이 피하는 질문을 하나 던졌습니다: 처음부터 쉬운 언어로 설명할 수 있을까요? 만약 그가 할 수 없었다면, 그는 그것을 제대로 배우지 못한 것이었을 것이다.
그는 돌아갈 거예요. "첫 번째
원칙은," 그가 말했다, "자신을 속여서는 안 된다는 것이고, 당신은 속이기 가장 쉬운 사람이라는 것입니다. " 나는 과거에 내가 무언가를 이해했을 때만 그것을 이해했다고 여러 번 스스로에게 말했다.
인식과 이해는 같은 것이 아닙니다.
파인만은 그걸 알고 있었다.
그는 그 하나의 구분을 중심으로 전체 학습 철학을 구축했습니다.
그는 또한 "가장 규율 없고, 무례하며, 독창적인 방식으로 가장 흥미로운 것을 열심히 공부하세요."라고 썼습니다.
디킨스의 삶은 쉽지 않았다.
12살 때, 그는 아버지가 감옥에 있는 동안 공장에서 부츠 닦는 냄비에 라벨을 붙이고 있었다.
그의 정규 교육은 사실상 끝났습니다.
그런 상황에 처한 대부분의 사람들은 문학 천재가 되지 않습니다.
운이 좋으면 그들은 살아남습니다.
그리고 계속해서 생계를 유지하려고 노력하세요. 디킨스는 다른 무언가가
되었습니다.
그는 속기를 독학으로 익혔다.
그는 대영 박물관의 열람실을 배회했다.
그리고 몇 시간 동안 런던 거리를 걸으며 사람들을 지켜보고, 듣고, 몰입했습니다.
15세가 되면,그는 법률 사무원으로 일하고 있었습니다.
그는 20대 초반에 이미 신문에 스케치를 쓰고 있었다.
열다섯 권의 소설. 수백 편의 단편 소설. 살아있는 캐릭터들이 그의 독자들에게 편지를 보내며 슬퍼했는데, 그가 한 명을 죽였습니다.
그는 교육의 격차에도 불구하고 배우지 못했다.
그는 그들에게 배웠습니다.
그는 자신이 놓친 것이 무엇인지 정확히 알고 있었고, 직접 그것을 가져왔습니다."내가 인생에서 무엇을 하려고 했든, 나는 온 마음을 다해 잘 해내려고 노력했고, 내가 헌신한 모든 것에 완전히 헌신했으며, 큰 목표와 작은 목표에서도 항상 철저히 진지했습니다."라고
디킨스는 썼다.
그는 또한 "가장 좋은 시절이었고, 가장 나쁜 시절이었지만, 모든 시대에 호기심 많은 마음은 앞으로 나아갈 길을 찾습니다."라고 언급합니다.
니콜라 테슬라는 신부의 아들이었습니다.
그는 학교에서는 뛰어났지만 변덕스러웠다.
그리고 그가 관심을 갖는 주제에는 매우 집착적이었고, 다른 모든 것에는 전혀 무관심했습니다.
그는 대학을 두 번 중퇴했다.
그는 학위가 없었습니다.
그가 가진 것은 기계 시스템을 3차원으로 매우 정밀하게 시각화할 수 있는 사고방식이었습니다.
그는
여러 언어를 독학으로 배웠다.
그는 볼테르, 괴테, 그리고 다윈을 그들의 원어로 읽었다.
그는 책 전체를 외웠다.
그가 어떤 문제에 집착하게 되었을 때,예를 들어 교류 모터는 머릿속으로 계속 작업하면서 정신 시뮬레이션을 실행하고, 변수를 조정하고, 해결책을 테스트하면서 종이 한 장 만지지 않았습니다.
아인슈타인과 그의 사고 실험처럼요.
그가 물리적인 프로토타입을 만들었을 때, 그는 이미 그것이 작동할 것이라는 것을 알고 있었습니다.
테슬라가 다른 독학 천재들과 공유한 것은 특정한 종류의 지적 인식이었다.
그는 익숙함과 숙달을 결코 혼동하지 않았습니다.
그는 결코 충분히 좋은 곳에서 멈추지 않았습니다.
그의 정신 모델이 무너졌을
때. 그리고 그들이 그렇게 했을 때 그는 즉시 알았습니다.
그는 기초로 돌아가서 다시 지었습니다.
역사는 그에게 마땅히 받아야 할 만큼의 가치를 주지 않았습니다.
하지만 그가 한 일의 핵심은, 끊임없이 스스로를 가르치며 내면에서부터 바깥으로"현대적인 교류(AC) 전력 공급 시스템" 설계로 이어졌습니다.
에디슨은 테슬라를 "세계가 본 가장 위대한 전기 천재 중 한 명"이라고 칭하는 것으로 알려져 있었다.
일론 머스크의 전기차 회사인 테슬라는 니콜라 테슬라를 기리기 위해 이름 붙여졌습니다. “무엇보다도 책이 제일 좋았어요.”라고 그는 언젠가 말했다. "혼자 있으라, 그것이
발명의 비결이다.
이제 스스로 잘 배우는 사람들.그리고 "특정 지식"에 능숙해지는 것이 다른 사람들보다 똑똑한 것은 아닙니다.
그들은 자신에게 매우 솔직합니다.
그리고 자신의 인지적 맹점을 스스로 인식합니다.
우리 대부분은 자신의 능력을 보호합니다.
우리는 이미 알고 있는 것의 범위 안에 머물러 있습니다.
포드에서 록펠러, 수잔 파울러에 이르기까지 독학으로 공부한 천재들은
뭔가 다른 것을 했습니다.
그들은 혼란을 정보로 취급했습니다.
출발점입니다.
파인만은 “저는 열심히 공부하는 평범한 사람이었습니다. ”라고 말했습니다.
기적적인 사람은 없습니다.
그냥 우연히 그들이 이 일에 관심을 갖게 되었고, 이 모든 것을 배웠어요. 기적적인 사람은 없습니다.
저는 그것이 똑같이 무섭다고 생각합니다.
그것은 장벽이 대부분 정직함이라는 것을 의미합니다.
모르는 것을 명확히 보고, 그 불편함을 느끼며, 계속 나아가려는 의지입니다.
거기서부터 시작됩니다.
강좌나 책, 생산성 시스템이 아닌.자신의 사각지대를 솔직하게 인식하면서.
그 비밀은 결코 재능에 관한 것이 아니었다.
아인슈타인은 특별한 재능이 없었습니다.
디킨스는 안전망이 없었다.
파인만은 기댈 만한 기적이 없었다.
그들이 가진 것은 그 어떤 것보다 더 단순하고 어려웠습니다.
그들은 자신들을 분명히 바라보았다.
그리고 무언가를 배우기 위해 충분히 오랫동안 아무것도 모른 채 앉아 있었습니다.
아무리 오래 걸리더라도.
감성 지능은 신화입니다 — 다음과 같은 증거가 실제로 보여주는 것입니다.
12년 전, 저는 저희 경영진을 위해 이틀간의 감성 지능 워크숍을 승인했습니다.
외부 촉진자. 싸지 않아요. 둘째 날 오후가 되자, 그 방은 특유의 평평함을 띠게 되었다.
즉, 앉아 있는 것을 믿지 않게 된 사람들의 예의 바른 인내심이었다.
훈련은 측정할 수 있는 것을 전혀 만들어내지 못했다.
어쨌든 저는 앞으로도 10년 동안 계속해서 EQ 프레임워크를 추천했습니다.
당신이 그것을 사용하세요.
보드룸에 팔린 컨셉
저는 규제된 제조업 내부에서 30년 동안 일해 왔습니다.
잘못된 결정의 대가가 추상적이지 않은 환경. 거부된 배치, 규제 위반 통지서 발급, 압박 속에서 내려진 판단의 질에 따라 직업과 때로는 안전이 좌우되는 사람들로 측정할 수 있습니다.
저는 결정이 내려질 때 어떻게 결정이 내려지는지 지켜봤어요...
내가 본 것은 EQ 모델을 지지하지 않았습니다.
나는 규제된 환경의 맥락에서 이 실패 패턴에 대해 직접적으로 썼습니다.
전문성과 자신감이 어떻게 가장 위험한 결정을 내리는지에 대해 전문성과 자신감이 어떻게 합쳐지는지에 대해 썼습니다.
감성 지능은 1990년대에 다니엘 골먼의 '
그 주장은 심리학이 아니라 경쟁 우위였습니다.
당신의 EQ가 리더로서의 당신의 효과를 결정한다고 주장했습니다.
그것을 마스터하고, 당신은 사람들을 마스터하게 됩니다.
그것은 감정적으로 문맹인 관리자들에게 위협적이지 않으면서도 과학적으로 들리는 틀을 제공했기 때문에 독자층을 찾았습니다.
본질적으로 그것은 남성성과 양립할 수 있는 자기 인식의 시작점이었습니다.
치료가 아닌 성과 관리로 옷을 입은 것이었습니다.
그리고 성공한 사람들이 그것을 지지했기 때문에, 그 개념은 그대로 굳어졌습니다.
오늘날에도 책은 여전히 쓰여 있습니다.
컨퍼런스에서는 여전히 EQ를 높이는 세션을 진행합니다.
저도 그것에 대해 여섯 개의 기사를 썼습니다.
그 산업은 상당하며 여전히 성장하고 있습니다.
바로 그것이 문제입니다.
감성 지능은 항상 이론이 아니라 유추였습니다.
구조적인 문제는 다음과 같습니다.
EQ는 우리가 인지 지능에 대해 알고 있는 것을 완전히 다른 영역에 매핑하려고 시도하는데, 그 지도가 그 영역에 맞지 않는다는 것입니다.
실제 IQ는 특정하고 독립적으로 테스트할 수 있는 인지 기능의 군집을 측정합니다.
IQ — 실제로 측정하는 것:
- 언어 이해력 — 정의되고 객관적인 기준에 따라 검증 가능
- 유동적인 추론 — 표준화된 작업을 통해 측정 가능
- 작업 기억 — 객관적으로 평가할 수 있으며, 인구 간 비교 가능
- 처리 속도 — 관찰 가능하고 정량화 가능
- 전이 가정: 일반적인 요인; 한 분야의 개선이 다른 분야와 상관관계가 있음
EQ — 왜 일치하지 않는지:
- 감정은 주관적이며, "올바른" 감정 반응에 대한 객관적인 수행 기준은 존재하지 않습니다.
- 문화적으로 가변적이며, 감정 규범은 인구 집단에 따라 크게 다릅니다.
- 교차 적용 불가능 — 한 감정에 능숙하다고 해서 다른 감정에 능숙해질 수 있는 것은 아닙니다.
- 합의된 분류 체계가 없으며, 과학계는 얼마나 많은 감정이 존재하는지에 대해 합의가 없습니다 (추정치: 6–30+).
- 전이 가정이 실패하여 하나의 감정 역량에 대한 훈련은 인접한 것들로의 전이가 거의 없음을 보여줍니다.
각 감정 상태는 고유한 신경학적 특징, 고유한 유발 요인, 고유한 행동 결과를 가지고 있습니다.
분노는 불안이 아닙니다.
수치심은 죄책감이 아닙니다.
흥분은 자신감이 아닙니다.
그것들을 하나의 종합 점수의 구성 요소로 취급하는 것은 마치 운동 능력을 하나의 숫자로 측정하고, 그것이 단거리 달리기와 미세 운동 조절을 모두 예측할 수 있다고 기대하는 것과 같습니다.
이것은
또한 더 넓은 문제의 구체적인 예시이기도 합니다.
자신감 넘치는 사람들이 자신의 맹점을 만드는 방식인데, 저는 이를 직접적으로 살펴봅니다.
각 감정 상태는 고유한 신경학적 특징, 고유한 유발 요인, 고유한 행동 결과를 가지고 있습니다.
내가 반복되는 것을 지켜보며 지켜온 패턴
현장 품질 관리자, 제가 데이비드라고 부르겠습니다만, 이틀간의 EQ 프로그램을 마치고 새로운 어휘로 빛나는 모습으로 돌아왔습니다.
그 후 몇 주 동안 변화가 눈에 띄게 나타났습니다.
그는 차분하고 통제된 일대일로 경청했다.
그는 뒤돌아보았다.
그는 더 나은 질문을 했습니다.
그의 팀은 알아차렸습니다.
그의 분기별 피드백 설문 조사 점수가 올랐습니다.
그러다 금요일 오후에 일괄 고장이 발생했습니다.
사양 외 제품. 이미 배송되었을 가능성이 있습니다.
규제된 제조에서 내부 사고에서 규제 통지로, 올바르게 관리되지 않으면 72시간 이내에 제품 리콜로 확대될 수 있는 상황이 발생할 수 있습니다.
문제를 처음으로 알아낸 사람은 모든 것을 제대로 해낸 주니어 분석가였습니다.
그녀는 즉시 문제를 지적하고 올바른 경로를 통해 상황을 악화시켰습니다.
그녀에게 필요한 것은 상황을 안정시키고, 조사 프로토콜을 실행하며, 통지 일정에 대해 명확한 판단을 내릴 품질 관리자였다.
그녀가 얻은 것은 프로그램 이전에 존재했던 데이비드 버전이었습니다.
그는 그녀에게 말하지 않고 바로 고위 경영진에게 갔다.
그는 그녀의 동료들 앞에서 그녀의 발견을 탐지 성공이 아닌 문서 실패로 재구성했다.
그는 이후 48시간 동안 사건을 관리하기보다는 자신의 노출을 관리하는 데 시간을 보냈다.
조사가 질질 끌었습니다.
규제 일정이 거의 미끄러질 뻔했습니다.
모든 것을 제대로 해낸 분석가는 조용히 다른 일자리를 찾기 시작했다.
적극적인 경청 능력은 진정한 압박이 찾아오는 순간 사라졌다.
그가 통제된 회의에서 보여주었던 침착함은 실제 상황에서는 전혀 찾아볼 수 없었다.
왜요? 왜냐하면 근육 하나를 단련해서 전체 골격을 안정화시킬 수 없기 때문입니다.
EQ 프로그램은 한 가지 역량을 향상시켰습니다.
다른 모든 역량들, 특히 그 금요일 오후에 중요했을 역량들은 항상 그대로 유지되었습니다.
이것은 훈련 전달 실패가 아닙니다.
후속 문제나 구현 공백이 아닙니다.
이것은 기본 모델의 구조적 실패입니다.
복합 EQ 점수는 결코 거기에 도달하지 못할 것입니다.
EQ 훈련이 실제로 무엇을 하는지
골먼 시대의 마케팅을 없애면 훨씬 더 소박하고, 이상하게도 실제로 있는 그대로 더 유용한 것이 남습니다.
EQ 훈련은 다른 사람들을 경제 단위처럼 관리할 사람들에게 기본적인 사회적 인식을 가르칩니다.
그것은 상기시켜 줍니다.
그 메시지가 이전에는 전혀 신뢰성 있게 전달된 적이 없는 환경에서, 그것은 실제로 측정 가능한 좋은 일을 했습니다.
스토아 학파는 골먼보다 훨씬 전에 이것을 이해했습니다.
감성 지능의 모델이 아니라 감정
할당의 실천을 통해서 말입니다.
제가 쓴 것처럼
실패는 메커니즘을 과대 판매한 데 있었습니다. "여기 특정한 감정 상태를 더 효과적으로 관리하는 데 도움이 되는 특정 기술 세트가 있다"는 것이 아니라, "일단 한 번 키워지면 전반적으로 당신의 감정 기능을 향상시킬 수 있는 일반적인 능력이 있다"는 것이다.
두 번째 주장은 증거가 뒷받침하지 않는 것입니다.
문제에 실제로 맞는 도구
이를 가장 정확하게 다루는 연구 프로그램은 감정적 세분성이라는 개념을 중심으로 구축되었습니다.
이는 사람이 구별되지 않는 고통으로 흐려질 수 있는 감정 상태를 얼마나
정확하게 구별할 수 있는지를 의미합니다.
신경과학자 리사 펠드먼 배럿은 상태를 신뢰할 수 있게 구별할 수 있는 사람들, 즉 실망, 원망, 그리고 슬픔을 경험하는 순간 그 차이를 아는 사람들이 그 상태를 더 효과적으로 조절한다는 것을 보여주었습니다.
그들이 더 높은 EQ를 가지고 있어서가 아닙니다.
그것은 진정하고 가르칠 수 있는, 개선할 수 있는 능력입니다.
중요한 차이점은 그것이 마스터 키가 아니라는 것입니다.
수치심을 식별하는 능력을 향상시킨다고 해서 분노를 관리하는
능력이 자동으로 향상되는 것은 아닙니다. 각 감정 상태는 상당한 정도로 그 자체의 영역입니다.
개인의 주의를 기울여야 할 27~30개의 개별적인 감정 상태가 있을 가능성이 높으며, 각각은 고유한 유발 요인, 고유한 생리적 프로필, 고유한 의사 결정 관련 함의를 가지고 있습니다.
실질적인 함의는 불편합니다.
30년간의 EQ 훈련의 생산성을 그 숫자에 비추어 정직하게 검토해야 합니다.
의사 결정이 실제 결과를 가져오는 상황에서 일하는 사람이라면 누구나 의사 결정 실행 패키지를
통해 볼 수 있습니다.
우리는 27이 필요한 문제를 해결하기 위해 단일 도구를 사용해 왔습니다.
그 문제를 해결하기 위해 제공된 도구는 너무 무뎌서 오래 사용할 수 없었습니다.
복합 EQ 점수는 운영상 특정 사항을 알려주지 않습니다.
그것은 어떤 상태가 활동적인지, 당신의 의사 결정에 어떤 영향을 미치는지, 또는 그에 대해 무엇을 해야 하는지 말해줄 수 없습니다.
정밀 도구로 꾸며진 유용한 대화 시작 도구입니다.
그 대화가 시작된 것은 가치가 있었습니다.
30년 후, 도구를 업그레이드할 때가 되었습니다.
어휘는 바뀌었지만 기본 행동은 그대로 둔 기업 EQ 교육을 받아본 적이 있나요? 그리고 모델에서 실제로 무엇이 빠졌다고 생각하시나요?
EQ가 어떻게 자리를 잡았는지, 그리고 왜 교육 산업이 이를 의심하지 못했는지에 대한 역사적 주장은
blog.에 있습니다.
가장 위험한 6가지 상태와 특정 개입 프로토콜에 대해:
당신이 내린 가장 어려운 선택이 당신을 해방시킨 선택일 수 있는 이유는 무엇인가요?
그것은 단순히 가장 정직한 것입니다.
얼마 전에, 저는 제 이메일을 스크롤하고 있는 저 자신을 발견했어요. 직장 이메일이나 뉴스레터를 보내지 마세요. 하지만 개인적인 것이죠.
저는 당시 파트너와 저 사이에 오래된 실타래를 발견했습니다.
길고, 섬세하며, 고통스러울 정도로 부드러웠다.
그때는 이것이 우리가 나누는 마지막 이메일 대화가 될 것이라는 것이 분명했습니다.
그의 가족은 그에게 결혼하라고 압박하고 있었다.
우리의 서로 다른 종교는 이미 보수적인 두 가정 모두에서 큰 소란을 일으켰습니다.
우리는 거의 10년 동안 함께 해왔습니다.
사랑은 더 이상 부드러운 방패가 아니라 긴 인내의 계절처럼 느껴졌습니다.
그 이메일 스레드는 모든 것의 조용한 정점이었습니다.
그는 직접적으로 말한 것이 아니라, 다른 사람과 결혼해도 되는지 은근히 허락을 구하고 있었다.
우리가 한때 상상했던 삶이 아니더라도 가능해 보이는 삶을 향해 걸어가기 위해서.
쓰라리게도, 무너져서도 안 됩니다.
우리가 누구였고 지금까지 성장했는지에 대한 따뜻함과 수용만으로도요. 그리고 현실과 논쟁을 멈춘 미묘한 고통도 함께.
하지만 결혼식 한 달 후, 그는 코로나19로 중환자실에 입원했습니다.
그리고 두 달 후에 세상을 떠났습니다.
오랜만에 그 이메일들을 다시 읽었을 때, 조용히 눈물이 흘렀다.
슬픔 때문만은 아닙니다.
하지만 멀리서 우리가 함께 살았던 시기를 볼 수 있었기 때문입니다.
처음부터 우리는 이것이 쉽지 않을 것이라는 것을 알고 있었습니다.
우리는 사랑이 축복과 편안함 아래에서는 펼쳐지지 않을 것이라는 것을 알고 있었습니다.
우리는 그것이 궁지에 몰리고, 조사받고, 저항받고, 때로는 거의 짓밟힐 것이라는 것을
알고 있었습니다.
그리고 그럼에도 불구하고, 우리는 그것을 선택했습니다.
때로는 고난을 알면서도 여전히 어려운 길을 선택하기도 합니다.
우리가 고통을 원하거나 무언가를 증명하고 싶어서가 아닙니다.
한참 뒤에나 말이 안 되는 선택
대부분의 사람들은 안전과 투쟁 사이의 선택이 분명해야 한다고 생각합니다.
고통스러워 보이는 것들은 피하세요. 길이 가시투성이라면, 더 깨끗한 길을 택하세요. 미래가 불안정해 보인다면, 실용적인 것을 선택하세요.
이것이 우리가 배우는 것입니다.
공정하게 말하자면, 때로는 그것이 현명하기도 합니다.
하지만 인생은 항상 깔끔하고 논리적인 결정으로 이루어지는 것은 아닙니다.
어떤 선택지는 두 가지 진실을 동시에 지니고 도착합니다.
하나의 길은 안전을 제공하고, 다른 길은 활력을 제공합니다.
하나는 존경스러워 보입니다.
다른 하나는 진짜처럼 느껴져요.
그리고 인생에서 더 안전한 선택을 하는 것이 숨겨진 대가를 치르게 되는 순간들이 있습니다.
겉으로는 보호받을 수 있습니다.
속으로 무언가가 줄어들기 시작합니다.
그렇기 때문에 어떤 사람들은 여전히 마음의 불확실성을 선택합니다.
그들이 어리석거나 무모해서가 아닙니다.
하지만 그들은 자신들에게 거짓된 선택 안에서 평화롭게 살 수 없기 때문입니다.
이것은 사랑에만 국한된 것이 아닙니다.
사람들은 자신들이 —일 때 더 어려운 길을 선택합니다.
- 외부에서 보기에 성공적인 직업은 남겨두세요.
- 다른 사람들의 기대에 경계를 설정하세요.
- 자신만 빼고 모두를 행복하게 만드는 것들을 거부하세요.
- 침묵이 보상받는 곳에서 진실을 말하세요.
- 보장 없는 소명을 존중하세요.
외부에서 보면 이러한 선택들이 비합리적으로 보일 수 있습니다.
하지만 내면 깊숙이는 살아있고 온전한 느낌이 듭니다.
그리고 그 길이 우리를 아프게 할 때, 마음은 오래된 질문을 던집니다. “그럴 만한 가치가 있었나요?”
고통은 당신이 가진 상처를 통해만 보입니다.
그것은 그 좁은 시각으로 전체 여정을 판단합니다.
하지만 모든 고통스러운 선택이 실수였던 것은 아니었습니다.
때로는 단순히 솔직한 대가였습니다.
당신의 실제 삶을 선택하는 비용
자신답게 사는 것은 단순한 슬로건이 아닙니다.
하지만 실제 생활에서는 깊은 불편함이 있습니다.
그것은 사람들을 실망시키고, 시스템을 위협하며, 당신의 복종에 편안함을 느끼는 사람들을 불안하게 만듭니다.
그렇기 때문에 많은 사람들이 진실보다 더 용인되는 삶에 만족하는 것입니다.
예측 가능한 삶은 인정을 받습니다.
저항을 덜 받습니다.
관계를 관리 가능하게 유지합니다.
가족 구조를 흔들거나 불필요한 갈등을 초래하지 않습니다.
그리고 미친 진정성의 대가는 종종 당신에게 평화를 주기
전에 혼자 서 있으라고 요구한다는 것입니다.
그리고 모든 사람이 그것을 받아들일 준비가 되어 있는 것은 아닙니다.
가격이 비싸다.
당신에게 맞는 것을 선택할 때, 세상은 항상 박수를 치지 않습니다.
때로는 흥정하고, 조종하고, 경고하기도 합니다.
걱정처럼 들릴 수도 있습니다.
하지만 종종 그것은 불편함입니다.
사람들은 당신을 싫어해서 항상 당신의 선택에 저항하는 것이 아닙니다.
때로는 당신의 용기가 그들의 타협을 불안하게 만들기 때문에 저항하기도 합니다.
당신의 정직함은 그들이 자신을 버린 장소를 보게 만듭니다.
그것은 목격하기 어려울 수 있습니다.
그래서 그들은 당신의 선택을 미성숙하다고 부릅니다.
위험해요. 감정적이에요. 비현실적이네요. 이기적이에요.
그리고 가끔은, 당신이 약한 순간에는, 그들을 믿기도 합니다.
하지만 떨리는 다리에도 진실을 선택할 때, 당신 안에는 침묵의 힘이 생겨납니다.
삶이 당신의 기대를 저버리더라도 불편함을 피하기 위해 자신을 버리지 않았다는 내면의 지혜.
이 지혜가 당신을 변화시킵니다.
왜 고통이 항상 마음을 굳게 하지 않는가
사람들이 종종 이해하기 어려워하는 것 중 하나는 —
왜 어떤 사람들은 실연, 배신, 상실을 겪으면서도 여전히 나약한 상태로 남아 있을까요? 고통은 사람을 더 힘들게 만들어야 하지 않나요?
가끔은 그렇기도 합니다.
고통은 사람들을 경계하고, 의심스럽고, 쓰라리게 만들 수 있습니다.
그것은 이해하기 어렵지 않습니다.
심장이 열리고 타격을 받으면, 보호는 생존 본능이 됩니다.
하지만 고통은 또 다른 무언가를 할 수도 있습니다.
그것은 환상을 없앨 수 있습니다.
그것은 인간이 얼마나 두려워하는지를 보여줄 수 있습니다.
그것은 우리에게 얼마나 많은 것을 보여줍니다.
- 잔인함은 그들 자신의 두려움에서 비롯됩니다.
- 조작은 나약함에서 비롯됩니다.
- 회피는 무력함에서 비롯됩니다.
이것이 해를 입히는 것을 정당화하는 것은 아닙니다.
하지만 그것은 이해를 깊게 합니다.
그리고 이해는 그 쓰라림을 누그러뜨릴 수 없습니다.
당신은 굳어지는 것이 미래의 상처로부터 당신을 보호할 수 있지만, 동시에 당신 자신의 인간성으로부터 멀어지게 할 것이라는 것을 깨닫습니다.
그것은 당신을 더 안전하게 지켜줄 수 있지만, 당신을 깊이 만족하지 못하게 할 것입니다.
그렇다면 부드러움은 순진한 것이 아닙니다.
고통이 당신 존재의 전체 구조를 정의하지 않도록 하는 것은 의식적인 결정이 됩니다.
모든 사람이 즉시 그 결정을 내릴 수 있는 것은 아닙니다.
때로는 몇 년 동안은 아니었어요. 특히 그들이 고통을 마주할 때는 더욱 그렇습니다.
하지만 그런 일이 일어날 때는 보통 당신도 자신의 어둠과 솔직하게 마주했기 때문입니다.
당신의 두려움. 필요합니다.
슬픔. 상처 입은 자존심. 선택받고 싶어하는 당신의 열망. 당신의 오해와 상처 입힐 수 있는 능력.
그 모든 것을 자신에게서 보면 다른 사람을 영원히 악마화하기가 더 어려워집니다.
대부분의 사람들이 악당으로 살아가는 것이 아니라는 것을 이해하기 시작합니다.
그들은 겁에 질리고, 조건화되고, 갈등하고, 종종 장비도 갖추지 못한 채 그곳을 지나가고 있습니다.
다시 말하지만, 그것이 책임을 지우는 것은 아닙니다.
하지만 용서를 더 쉽게 만들어 줍니다.
고통스러운 선택 안에 숨겨진 힘
고통이 고귀하거나 고통이 사람들을 자동으로 변화시키기 때문이 아닙니다.
하지만 자신의 내면의 진실을 배신하지 않았다는 것을 아는 것에는 깊은 안정감이 있기 때문입니다.
그 앎이 기초가 됩니다.
처음에는 상실감만 느껴요.
그러고 나서 천천히 깨닫게 됩니다.
- 당신이 진짜를 선택했다고 세상이 끝난 것이 아닙니다.
- 고통은 두려움이 약속한 것처럼 당신을 완전히 파괴하지 않았습니다.
- 다른 사람들에게는 광기로 보였던 것이 자신의 삶에 대한 충성심이었습니다.
여기서부터 권한 부여가 시작됩니다.
상처가 없을 때가 아니라, 상처를 극복하고 마음을 버리지 않은 후에 말이죠.
그러면 고통을 피하기 위해 삶을 멈추게 됩니다.
통합되기 위해 허용 가능한 선택지를 선택하는 것을 멈추게 됩니다.
당신은 감정적인 협박, 타고난 두려움, 그리고 빌려온 기대에 덜 노출됩니다.
경직되거나 고집스러워서가 아닙니다.
하지만 뿌리가 내리기 때문이죠.
그리고 뿌리 있는 사람들은 조종하기가 훨씬 더 어렵습니다.
한때 짐처럼 느껴졌던 마음이 지능의 원천이 됩니다.
순진함이 아닙니다.
하지만 지능은 살아 있었습니다.
불에 탄 채로 무너지지 않고 여전히 열려 있는 방법을 아는 종류.
당신이 뒤돌아볼 때
만약 당신이 더 어려운 길을 선택하고 그 대가를 치른 적이 있다면, 여전히 복잡한 감정을 가지고 있을 수 있습니다.
당신은 여전히 그 대가를 슬퍼할지도 모릅니다.
그리고 여전히 더 안전한 선택이 수년간의 고통을 덜어줄 수 있었을지 궁금해합니다.
아마도 그랬을지도 모르죠.
그리고 때로는 그 상실을 회복하기가 더 어렵습니다.
인생에는 우리를 갈라놓는 길을 선택하는 계절이 있습니다.
우리가 약하거나 고통에 중독되어서가 아닙니다.
하지만 우리는 거짓의 보호보다는 진실의 상처를 허용합니다.
몇 년이 지난 지금도 통증은 여전히 아플 수 있습니다.
하지만 정직하게 선택한 자신에 대한 존경심도 찾을 수 있을 것입니다.
승인되었다고 해서 쉬운 길을 택하지 않은 자아. 사랑하고, 위험을 감수하고, 서 있거나, 정직함으로 놓아준 자아.
그 자아는 부드러움을 받을 자격이 있습니다.
모든 고통스러운 선택이 실패한 것은 아니었기 때문입니다.
어떤 것들은 당신의 실제 삶의 시작이었습니다.
나는 내가 내 휴대폰에 중독되었다고 생각하지 않았어요... 내 3살 아이가 휴대폰을 달라고 하기 전까지는요.
우리 가족과 저는 지하철에서 표를 사고 있었어요. 물론, 우리의 스마트폰으로요.
바로 직후에, 세 살짜리 아이가 언제 티켓이 필요한지 물어봤어요. 나는 그에게 “네가 일곱 살이 되면”이라고 말했다.
그는 잠시 생각하더니 이렇게 말했다:
‘좋아요. 그럼 저도 휴대폰을 살 수 있겠네요!
입이 떡 벌어졌어요. 그는 세 살이고 이미 첫 스마트폰을 계획하고 있습니다.
그가 있을 때 내 것을 많이 사용하지 않도록 조심하지만, 그는 여전히 그것이 우리 삶의 중심이라는 것을 알아차립니다.
물론 그는 당분간 그런 걸 받지 못할 거예요. 그리고 그가 언젠가 그렇게 된다면, 적어도 18살이 될 때까지는 소셜 미디어가 없을 것입니다.
하지만 그 순간은 나를 흔들었다.
그것이 내 마음속에서 계속 재생되었다.
그것은 내가 여전히 인스타그램에 얼마나 자주 끌려가는지 생각하게 만들었어요. 얼마나 자주 AI 알고리즘이 내가 계속 스크롤하게 만드는 것을 정확히 알고 있는지. 나는 얼마나 자주 무의식적으로 휴대폰을 잡는지도 모르게.
이렇게 살고 싶지 않아요. 여기 완전히 있는 대신 몇 분마다 화면을 확인하는 데 인생을 보내고 싶지 않아요. AI와 소셜 미디어가 제 집중력을 서서히 무너뜨리는 것을 원하지 않습니다.
최근에 2010년 영화를 봤어요. 고통스러울 정도로 느리게 느껴져서 간신히 끝낼 수 있었다.
우리의 뇌는 이미 변한 것 같습니다.
연구에 따르면 사람들이 한 화면에 집중하는 평균 시간은 2004년 약 2.5분에서 현재 약 47초로 줄었습니다.
여기에 인터넷 사용자들은 이제 하루 평균
그래서 제 번호를 직접 확인했어요.
제 화면 시간은 하루에 2시간 25분입니다.
나쁘지 않네요. 하지만 그 양은 여전히 매주 16시간 이상에 달합니다.
그러다 정말 충격적인 숫자를 보았습니다.
하루 평균 41건의 전화 픽업이 있습니다.
그것은 내가 깨어 있는 동안 약 20~30분마다 휴대폰을 찾는다는 것을 의미합니다.
솔직히 더 잘하고 있다고 생각했습니다.
그래서 저는 스스로 일곱 가지 규칙을 만들었습니다.
지금 제가 주의와 시간을 되찾기 위해 바꾸고 있는 것은 이것입니다.
규칙 1: 오전 11시 전에 뇌를 보호하세요
저는 보통 오전 9시쯤에 일을 시작할 때까지 휴대폰을 확인하지 않아요. 가끔은 일기 예보나 유치원 소식만 보기도 해요.
하지만 오전 9시에 따라잡기를 하는 것은 내 깊은 업무 시간을 망쳐요. 저는 커피 한 잔을 마시며 앉아서 집중하곤 했어요.
이제 휴대폰을 '빨리 확인'하고 인스타그램에 접속하면 집중하기가 너무 어려워집니다.
그리고 이를 뒷받침하는 연구도 있습니다.
샌디에이고 주립대학교의 틱톡 5분만 읽으면 학생들이 읽기 전에 긴 형식의 콘텐츠에 집중하는 것이 훨씬 덜했다는 것을 발견했습니다.
그래서 저는 스스로 간단한 규칙을 정했습니다.
첫 번째 심층 작업 세션 전에는 소셜 미디어, 뉴스, 메시지를 사용하지 마세요. 또는 오전 11시 이전에.
자 로운 곳에 도달하는 유일한 방법은 규율을 통해서입니다.
— 조코 윌링크
규칙 2: 잠들기 1시간 전에는 전화하지 마세요.
내 아이가 잠들고 다음 날 최고의 모습으로 잠자리에 들어야 하는 시간까지, 저에게는 약 두 시간 정도의 여유 시간밖에 없어요.
최근에 저는 저녁 루틴을 가지는 것에 푹 빠졌습니다.
그것은 저를 편안하게 잠들게 해주고, 따라서 훨씬 더 나은 하루를 보낼 수 있게 해줍니다.
하지만 그것은 제가 휴대폰에 갇히지 않을 때만 작동합니다.
아들이 잠자리에 들고 인스타그램을 스크롤하며 스트레스를 풀고 싶은 짧은 충동은 저녁 시간을 쉽게 망칠 수 있습니다.
내가 실제로 하고 싶었던 일들(스포츠, 독서, 요가)을 너무 늦게 시작하거나, 이미 늦었고 스크롤 후 의지력이 다 떨어졌기 때문에 아예 건너뛰거나.
그래서 이제 잠자기 전 마지막 한 시간 동안은 전화를 받지 마세요.
그 시간을 지키면 거의 항상 명상과 빨간불 치료를 하고, 과도한 자극 대신 차분하게 잠자리에 듭니다.
그리고 적당한 시기에. 수면 과학자 매튜 워커가 우리에게 상기시켜 주듯이:
잠을 덜 자면, 수명도 짧아집니다.
저는 여전히 저녁에 전화할 시간을 좀 내지만, 30분 이상은 안 됩니다.
우리의 저녁은 단순히 바빠서 사라지는 것이 아니라, 스크롤을 시작하기 때문에 사라집니다.
규칙 3: 테이블에서 전화 금지
저는 이 규칙으로 몇 년 동안 가족들을 짜증나게 해왔습니다.
네, 특히 나이 든 세대에게서 눈썹을 자주 받아요.
하지만 제발요. 이것은 기본적인 인간의 예의입니다.
우리가 휴대폰 없이 단 한 번의 저녁 식사도 할 수 없고 우리가 사랑하는 사람들과 함께할 수 없다면, 저는 잘 모르겠어요.
사실 이것은 제가 이미 꽤 잘 따르는 규칙 중 하나입니다.
하지만 최근에 몇 번 실수를 했기 때문에 다시 목록에 올리고 있어요.
우리의 습관이 우리를 지금의 우리로 만듭니다.
그리고 저는 대화와 진정한 연결을 소중히 여기는 사람이 되고 싶습니다.
지금 여행 중인데, 식당에서 주변을 둘러보는 게 정말 충격적이에요. 음식이 도착했는데도 사람들은 여전히 휴대폰을 하고 있습니다.
때로는 사람들이 첫 입을 먹기 전에 스크롤을 하기 때문에 음식이 식기도 합니다.
그리고 이건 십대들만의 문제가 아닙니다.
모든 연령대가 다 그래요.
식사 시간을 소중히 여기세요. 가족과 친구들은 우리의 전폭적인 관심을 받을 자격이 있습니다.
테이블 주변에는 실제 대화가 여전히 이루어지는 마지막 장소 중 하나가 있습니다.
누군가를 사랑할 때, 당신이 줄 수 있는 가장 좋은 것은 바로 당신의 존재입니다.
틱낫한
규칙 4: 침실에 전화 금지
이건 간단해 보이지만, 저에게는 많은 변화를 가져왔습니다.
전화기가 침대 옆에 있으면 유혹은 항상 존재합니다.
자기 전에 한 번만 확인해보세요. 아니면, 일어나서 잠깐 스크롤해 주세요.
그리고 갑자기 하루의 처음과 마지막 몇 분이 인스타그램, 뉴스, 또는 다른 사람의 메시지에 속하게 됩니다.
그건 원하지 않으니 전화기는 침실 밖에 두세요.
당신의 마음은 하루를 차분하게 시작하고 차분하게 마무리할 자격이 있습니다.
규칙 5: 공중전화 박스를 가지세요.
당신도 이런 일이 일어나나요? 그냥 아무 이유 없이 휴대폰이 그냥 놓여 있다는 이유만으로 자동으로 휴대폰을 잡게 됩니다.
이런 일은 저에게 항상 일어나요, 특히 지쳤을 때는요. 솔직히 말해서, 그게 저를 짜증나게 해요.
저는 자동 조종 상태가 되는 것을 싫어합니다.
그래서 저는 간단한 해결책을 찾았습니다.
공중전화 박스. 당신은 의도적으로 휴대폰을 거기에 두고 주변 환경의 유혹을 없애는 거죠. 필요하다면, 의식적으로 일어나서 가져가기로 결심해야 합니다.
그 작은 노력만으로도 자동 조종 장치를 깨뜨릴 수 있습니다.
당신은 다시 통제권을 가지고 있습니다.
저는 이것이 가족들을 위한 것도 좋아합니다.
휴대폰이 자리를 잡으면 아이들은 당신이 계속 스크롤하는 것을 보지 못합니다.
실제로 사용해야 할 때는 한 발 물러서세요.
이미 지친 상태에서 의지력에 의존하는 대신, 우리는 단순히 더 나은 선택을 더 쉽게 할 수 있도록 환경을 설계할 수 있습니다.
공중전화 박스는 삶을 더 쉽게 만들어 줍니다.
환경은 인간 행동을 형성하는 보이지 않는 손입니다.
제임스 클리어
규칙 6: 휴대폰을 잡기 전에 3B 초기화를 하세요.
처음부터 하루에 41번 전화 픽업을 했던 것을 기억하시나요?
잘 알려진 연구에 따르면, 사람들은 중단 후 평균적으로
그래서 저는 스트레스 연구자인 아디티 네루르카르 박사에게서 배운 간단한 요령을 사용하기 시작했습니다.
그녀는 그것을 3B 리셋이라고 부릅니다: 깨고, 숨 쉬고, 존재하세요.
아무 이유 없이 휴대폰을 잡으려는 내 자신을 발견할 때마다, 나는 잠시 멈춥니다.
- 휴식: 습관을 끊으세요. 아직 전화기를 잡지 마세요.
- 숨쉬기: 천천히 한 번 숨을 쉬세요.
- Be: 실제로 무슨 일이 일어나고 있는지 알아차리세요. 제가 지루한가요? 피곤한가요? 무언가를 피하고 있나요?
놀랍게도, 그 작은 멈춤만으로도 충분합니다.
아디티 박사가 말하길:
잠시 멈추고 숨을 쉴 때, 뇌가 재설정할 기회를 줍니다.
충동이 사라지거나, 아니면 여전히 휴대폰을 들지만, 이제는 반사가 아닌 의식적인 선택이 되었습니다.
목표는 절대 휴대폰을 사용하지 않는 것입니다.
목표는 자동 조종 상태에서 휴대폰 사용을 중단하는 것입니다.
규칙 7: 휴대폰의 모든 알림을 꺼주세요.
저는 이 규칙을 오랫동안 지켜왔고, 이것은 성공을 위해 자신을 준비하는 가장 쉬운 방법 중 하나입니다.
그래서 왜 또 이 목록에 있는 거죠?
왜냐하면 새로운 것을 설치할 때마다 알림이 조용히 다시 들어오기 때문입니다.
최근에 뉴욕 타임스 앱을 설치했을 때 이걸 알아차렸어요. 정말 읽고 싶은 기사가 있을 때만 가끔 열어봐요.
그런데 갑자기 알림이 뜨기 시작했어요. 그래서 저는 지금 이 상황을 작은 분기별 리셋처럼 다루고 있습니다.
몇 달에 한 번씩 저는 휴대폰을 뒤지며 정말로 주의를 기울일 가치가 없는 모든 알림을 끕니다.
당신의 관심은 너무 소중해서 그것을 위해 싸우는 앱들에 의해 끊임없이 방해받을 수 없습니다.
당신의 관심은 당신이 소유한 가장 소중한 것 중 하나입니다.
— 제임스 클리어
보너스 규칙: 스스로 책임을 지세요.
1년 전에는 하루 평균 화면 시간이 약 1.5시간이었습니다.
저는 괜찮았어요. 저는 하루 중 특정 시간에만 휴대폰을 사용했는데, 잘 작동했어요.
하지만 인생은 변하죠. 그리고 저도 모르게 하루 화면 시간이 2시간 30분까지 올라갔어요. 습관은 까다로운 점이에요. 습관은 하룻밤 사이에 바뀌지 않아요. 떠돌아요.
일주일에 한 번씩 화면 시간 통계를 확인하고 자신에게 책임을 묻는 것이 장기적으로 계획을 유지하는 데 도움이 될 수 있습니다.
목표를 설정할 수도 있습니다.
이제 제 목표는 하루에 약 20번의 픽업과 1.5시간의 화면 시간을 되찾는 것입니다.
제임스 클리어가 말했듯이:
당신이 추적하지 않는 습관은 개선할 수 없습니다.
이 세 가지를 제대로 맞추면 다른 모든 것이 제자리에 맞춰집니다.
더 많은 것에 대한 집착은 항상 주의를 산만하게 할 것입니다.
더 많은 출력. 더 많은 것들이요. 더 많은 최적화. 거의 모든 것을 가진 사람들은 여전히 "존재적 무의미함"을 경험합니다.
그 느낌은 중요한 해답을 찾기
위해 다시 내면으로 돌아올 때까지 사라지지 않습니다.
심리학자이자 작가인 잭 콘필드가 말한 것은 옳았다.
얼마나 사랑했는지, 얼마나 부드럽게 살았는지, 그리고 당신에게 맞지 않는 것들을 얼마나 우아하게 놓아주는지입니다.
세 가지가 있습니다.
당신이 얼마나 사랑했는지
잘 사랑하는 것은 사랑을 느끼는 것 이상입니다. 그것은 대부분 연습입니다.
불편하더라도 당신이 아끼는 사람들을 위해 함께 있는 것입니다.
힘든 대화를 위해 시간을 내는 것. 사랑하는 사람들과 함께 있는 것. 그들의 고충을 들어주는 것. 그들의 내면을 궁금해하는 것. 대부분의 사람들은 이미 알고 있다고 생각합니다.
그리고 의식적으로 주의를 기울이는 경우는 드뭅니다.
사랑은 느끼는 것 이상입니다.
어른이 되어서도 키우는 우정의 질입니다.
부모님은 시간을 내어 전화를 걸어야 합니다.
콘필드가 지적하는 것은 행동입니다.
사랑은 당신이 하는 것입니다.
얼마나 부드럽게 살았나요?
이것은 대부분의 사람들이 거의 주목하지 않는 것입니다.
당신은 다른 사람들에게, 특히 자신에게 얼마나 온화한가요? 우리 대부분은 다른 사람에게 절대 용납하지 않을 방식으로 자신을 비판합니다.
우리는 실수를 할 때 스스로에게
가혹하게 말합니다.
우리는 휴식을 "얻었다"고 느낄 때까지 휴식을 취합니다.
우리는 피로, 불안, 그리고 번아웃을 이겨냅니다.
우리는 우리의 신경계를 마치 우리와 목표 사이의 장애물처럼 여깁니다.
부드럽게, 그러면 당신이 어떻게 사는지 알아차리는 연습이 됩니다.
그리고 당신의 마음, 몸, 영혼에 반응하는 것. 다시 살기 위해 속도를 늦추세요. 천천히 서둘러.
이런 선문답이 있습니다.
무엇을 하는 방법이 모든 것을 하는 방법입니다.
사소한 불편함에 어떻게 대응하는지 지켜보세요. 당신의 일상생활의 맥락. 작은 디테일들이 당신이 어떻게 살아가는지를 보여줍니다.
그건 당신의 인생이에요. 온화하게 사는 것은 당신이 마주치는 사람들에게도 영향을 미칩니다.
그리고 심지어 낯선 사람들도요. 자연 세계로 가면, 당신은 매일 보지 못한 채 지나갑니다.
콘필드는 심리학자가 되기 전에 수년간 불교 승려로 지냈다.
그는 관심에 대해 뭔가 알고 있어요. 그리고 그가 여기서 지적하는 것은 존재감의 질입니다.
일상적인 삶의 경험에 대한 경외심. 우리 대부분은 훈련받은 것들입니다.
우리는 생산하는 법을 배웠습니다.
이루기 위해서요. 축적하기 위해서요. 아무도 우리에게 삶을 살아가는 법을 가르쳐주지 않았습니다.
통제권을 되찾으세요.
얼마나 우아하게 놓아주셨나요?
이것은 연습하기 가장 어렵습니다.
우리는 놓아주라고 배우지 않아요. 우리는 끈기 있게 배우죠. 우리가 원하는 것을 위해 싸우라고 배우죠. 포기하지 않기 위해. 그리고 때로는 그게 맞아요. 끈기가 중요해요.
거부는 2년 동안 끝난 관계를 붙잡고 있는 것이다.
끝났다는 것을 인정하는 것은 실패처럼 느껴집니다.
그래서 당신은 머릿속에서 과거에 집착하고 있습니다.
그리고 계속 고통받으세요. 그것은 다른 사람이 생각하는 당신의
인생에 대한 직업에 머무르는 것입니다.
물론 떠나는 것은 다시 시작하는 것을 의미합니다.
거부는 또한 자신의 옛 모습을 붙잡고 있는 것이기도 합니다.
다른 상황이나 마음을 가진 자아, 왜냐하면 슬픔은 부정보다 더 어렵기 때문입니다.
“우아하다”는 것은 많은 노력이 필요한 일이다.
그래서 우리는 그것을 피합니다.
시간을 보낸 것에 대해 스스로를 벌하지 않고.
은혜는 수용입니다.
당신이 겪은 일이 중요합니다.
진짜였어요. 그리고 이제 끝났습니다.
과거를 뒤로 미루지 않고 다음을 향해 나아가고 있습니다.
이것은 매우 어렵습니다.
우리가 놓아야 할 것들은 거의 항상 우리가 원했던 것들이에요. 그것이 그것들을 어렵게 만드는 거죠. 하지만 제가 알아차린 것은, 제 삶에서나 다른 사람들과 이야기하면서 느낀 것은, 놓을 수 없는 것들이 그 자체인 경우는 드물다는 것입니다.
그것들은 당신의 아이디어입니다.
그 일들이 당신에게 어떤 의미였는지에 대해. 떠날 수 없는 관계는 단순히 사람만의 관계가 아닙니다.
그것은 그 안에 존재했던 자신의 모습입니다.
당신이 재고하기 두려워하는 직업은 단순한 직업이 아닙니다.
그것은 당신이 너무 오랫동안 간직해 온 정체성입니다.
당신이 누구인지 잊어버린 거죠.
놓아주는 것은 정체성 문제입니다.
그래서 의지력보다는 은혜가 필요한 것입니다.
그 세 가지가 지금 그 어느 때보다 중요합니다.
필요한 부모가 되기
F또는
방치나 학대 속에서 태어난 우리들은 스스로를 양육한다는 생각이 이상하게 낯설게 느껴질 수 있습니다.
우리는 자신에게 친절하게 대하거나, 건강한 경계를 설정하거나, 성장하면서
필요한 것을 자신에게 주라는 말을 듣습니다.하지만 우리 안에서는 혼란, 회의, 심지어 불편함으로 반응할 수도 있습니다.
그럼에도
불구하고, 노련한 복합 트라우마 치료사이자 생존자로서, 저는 사랑하는 내면의 부모를 키우는 법을 배우는 것이 단순히 도움이 되는 개념이 아니라는 것을 이해하게 되었습니다.
회복에 있어 중요한 과제입니다.
만약 우리의 초기
우리는 감정을 잠재우거나, 다른 사람의 기분을 예측하거나, 자기 비판에 의존하여 안전하고 동기 부여를 유지하는 법을 배웠을 수 있습니다.
이러한 전략들은 약점의 징후가 아니었습니다.
오히려 그것들은 어떤 아이도 혼자 헤쳐나가서는 안 될 상황을 견디는 창의적인 방법들이었습니다.
하지만 한때 우리를 보호했던 바로 그 적응들이 성인기, 특히 우리 자신을 돌보는 것에 대한 생각을 혼란스럽게 만들 수 있습니다.
결과적으로, 확고한 양육의 청사진이 없다면, 우리 자신의 꾸준한 돌봄의 원천이 된다는 개념은 마치 우리가 배운 적 없는 언어를 말하라는 요청을 받는 것처럼 추상적으로 느껴질 수 있습니다.
우리는 아플 때 스스로를 위로하는 것이 무엇을 의미하는지, 가혹하거나 수치심을 주지 않고 스스로를 이끄는 것이 무엇을 의미하는지, 그리고 배려하는 내면의 목소리가
어떤 소리를 내는지 알도록 도전받고 있습니다.
우리가 해답을 찾기 시작하고 비판, 무시, 두려움의 목소리를 대신하기 시작하면서 "나는 여기 있어요. 당신이 느끼는 것에 신경 쓰죠. 우리는 함께 이 문제를 해결할 거예요"라고 말하는 목소리로 대체하면서, 무언가 심오한 변화가 일어나기 시작합니다.
사실, 수년 동안 클라이언트와 함께 일하면서, 그리고 제 자신의 치유 여정 속에서, 생존자들이 보호적이고 동정심이 많으며 지속적인 내적 존재를 발전시킬 때 그것이 얼마나 변혁적일 수 있는지 목격했습니다.
갑자기 내면의 풍경이 재편되기 시작하고 오랫동안 생존을 중심으로 형성되어 온 마음이 전환점을 맞이하게 됩니다.
생존자들은 치유가 과거에 일어난 일을 처리하는 것뿐만 아니라 형성기에 부족했던 자신과의 관계를 발전시키는 것이라는 것을 깨닫게 됩니다.
“내가 왜 그래?”라고 묻는 대신 갑자기 “지금 나에게 무엇이 필요할까?”라는 질문이 생기고, 긴박함과 자기 공격 대신 호기심이 생기고, 어려운 감정을 버리는 대신 존재감이 생기며, 이런 변화는 처음에는 미묘하지만 엄청난 함축을 담고 있다.
.신경계는 많은 외상 생존자들이 어린 시절에 일관되게 받지 못했던 것을 경험하기 시작합니다.
공동 규제
치료 및 치유 관계에서, 공동 조절은 또 다른 조절된 신경계가 일관된 안전과 조율을 제공하여 생존자의 신경계가 점차 안정되고 재구성될 수 있게 할 때 발생합니다.
시간이 지나면서 이러한 관계적 경험은 내면화됩니다.
신경계는 내부에서부터 유사한 안정화 반응을 생성하기 시작합니다.
나타나는 것은 내면화된 형태의 공동 조절, 즉 말할 수 있는 꾸준한
내부 존재입니다.
그것은 고통스러웠다.
당신이 이렇게 느끼는 것은 당연합니다.
저는 지금 당신과 함께 있어요.
숨을 늦추고, 몸을 흔들며, 심장에 손을 얹고, 현재 환경에 맞춰지며, 비판보다는 따뜻한 태도로 내부적으로 말하기. 이러한 관행들은 신경계가 고통을 조절하는 능력을 강화하여 고통을 버리거나 수치심을 주지 않도록 합니다.
이런 일이 발생하면, 한때 참을 수 없다고 느꼈던 감정들이 더 이상 심리 속에서 혼자 마주하지 않기 때문에 더 다루기 쉬워집니다.
신경계는 강렬한 감정이 안전하고 동정심 있는 목격의 영역 안에 있을 수 있다는 것을 배웁니다.
수치심은 개인이 자신의 경험에 대해 거부보다는 이해로 반응하면서 사라지기 시작합니다.
게다가, 수년간 두려움, 슬픔, 외로움을 안고 살아온 어린 시절의 자신들이 마침내 앞으로 나올 위험을 감수하기 시작할지도 모릅니다.
시스템을 압도하는 것이 아니라, 이 새롭게 떠오르는 내면의 관계 속에서 목격되고, 반영되고, 위로받기 위해서입니다.
회복 과정에서의 재육아는 이러한 내부 작업 모델을 점진적으로 수정하는 과정으로 이해할 수 있습니다.
생존자는 초기 생애에는 없었던 조율, 신뢰성, 보호를 제공할 수 있는 내적 애착 대상을 키우기 시작합니다.
위니콧은 아이들이 어떻게 돌보는 사람의 표상을 내면화하여 나중에 그들의 내면 세계를 형성하는지 강조했습니다.
돌보는 환경이 충분히 반응적일 때, 그가 유명하게 말한 것은 충분히 좋다.
아이는 안정된 자아감을 발달시킵니다.
그 반응성이 결여되면 정신의 파편들이 갈망, 두려움 또는 방어적 적응 상태로 얼어붙을 수 있습니다.
대상 관계 맥락에서 볼 때, 사랑스러운 내면의 부모의 출현은 거부보다는 공감으로 자아의 취약한 부분과 관계를 맺을 수 있는 새로운 내면의 대상의 발전으로 볼 수 있다.
일부 부분은 비판, 통제 또는 철회를 통해 보호합니다.
다른 부분은 고통, 두려움 또는 슬픔을 담고 있습니다.
이 틀 안에서 사랑이 넘치는 내면의 부모는 종종 IFS가
이 셀프 주도 에너지가 강해짐에 따라, 현명하고 세심한 간병인의 기능을 반영하는 방식으로 상처 입은 부분을 돌보기 시작합니다.
마찬가지로, 제프리 영이 개발한
보호자가 일관된 감정 조절을 제공하면, 아이는 점차 자신의 상태를 조절할 수 있는 능력을 내면화합니다.
그 조절이 없거나 중단되면, 신경계는 위협 감지와 생존 반응을 중심으로 조직화된 상태를 유지할 수 있습니다.
내면의 부모를 키우는 것은 부분적으로 내면화된 공동 조절 과정이 되어, 신경계가 고통을 포기나 공격이 아닌 차분한 존재로 대처할 수 있다는 것을 배우도록 돕습니다.
이러한 이론적 배경 속에서, 내적 부모의 다양한 화신들이 이해되기 시작한다.
언젠가 내면의 부모가 보호자로 나타날 수도 있습니다.
이 목소리는 생존자가 과거의 해악 패턴을 반영하는 치료를 견디기 시작할 때 개입합니다.
그것은 이렇게 말할 수 있습니다.
“당신을 감소시키는 상황에 머물 필요가 없다”거나 “아니라고
해도 괜찮다”고 말할 수 있습니다.
많은 트라우마 생존자들에게 이 보호적 존재를 내면화하는 법을 배우는 것은 혁명적으로 느껴질 수 있습니다.
정신은 내부의 누군가가 이제 그것의 안전을 지켜보고 있다는 것을 이해하기 시작합니다.
다른 때에는 내면의 부모가 위로자가 됩니다.
이것은 슬픔이나 두려움이 나타날 때 상처 입은 아이 옆에 앉아 있는 목소리입니다.
그것은 고통을 재촉하거나 침묵으로 수치스럽게 만들지 않습니다.
대신, 그것은 속삭입니다 "물론 이것은 아프죠. 누구나 이렇게
느낄 것입니다.
" 이러한 순간에, 한때 견딜 수 없을 것 같았던 감정적 경험이 연민의 존재 속에서 부드러워지기 시작합니다.
옹호자도 있습니다.
이 내면의 인물은 외상 생존자들이 종종 지니고 다니는 수치심의 유전적 서사에 도전합니다.
오래된 비판적 목소리가 “당신은 너무 많아요” 또는
“당신은 충분하지 않아요”라고 주장할 때, 옹호자는 명확하고 진실되게 응답합니다.
“당신은 불가능한 상황에 대응하고 있었어요. 당신의 감정은 말이 됩니다.”
때로는 내면의 부모가 안내자가 되기도 합니다.
충동적으로 반응하거나 자기 의심에 빠지는 대신, 이 존재는 사려 깊은 성찰을 장려합니다.
그것은 "잠깐 멈추고 여기서 무엇이 진정으로 당신을 섬길지 생각해 봅시다"라고 말할 수 있습니다.
이렇게 해서 생존자는 더 안정적인 내적 나침반을 개발하기 시작합니다.
내면의 부모가 경계를 설정하는 사람이 되어, 한때 생존에 필요하다고 여겨졌던 자기 희생의 패턴을 차분하지만 단호하게 방해하는 순간들이 있습니다.
그런 다음에는 그것이 호기심, 창의성, 기쁨을 불러일으키는 유쾌한 격려가 되는 순간들이 있습니다.
이러한 경험들은 종종 트라우마가 손이 닿지 않는 곳으로 밀려났습니다.
시간이 지나면서, 이러한 내면의 부모의 다양한 표현들이 하나로 엮이기 시작하여 내면적 동반자 의식을 형성하게 됩니다.
생존자는 더 이상 과거의 비판이나 방치의 메아리만으로 세상을 홀로 헤쳐나가는 것이 아닙니다.
안에는 보호하고, 위로하고, 안내하고, 남아 있는 누군가가 있습니다.
많은 트라우마 생존자들에게 이 내적 관계는 치유의 가장 심오한 원천 중 하나가 됩니다.
그것은 오래전에 중단되었던 발달 과정을 복원하는데, 특히 안정성, 공감, 현명한 방향을 제시할 수 있는 돌봄 제공자의 점진적인 내면화를 복원합니다.
아마도 가장 중요한 것은 내면의 부모가 한 번 트라우마가 불가능하게 만든 일을 한다는 것입니다.
그것은 남아 있습니다.
그것은 감정이 혼란스러울 때 남아 있습니다.
수치심이 생길 때 남아 있습니다.
과거가 다시 떠오를 때 남아 있습니다.
시간과 연습을 통해 생존자는 이 존재가 취약한 순간에도 사라지지 않을
것이라는 믿음을 갖게 되고, 그 믿음이 한 번 상처가 깨졌던 내면의 안전감의 기초가 됩니다.
거기서부터 회복은 더 이상 일어난 일을 견디는 것만이 아닙니다.
결국 위로하고 보호하며 보살피는 방법을 아는 자아가 있는 곳에서 살아가는 법을 배우는 것에 관한 것이 됩니다.
뱀처럼 현명하고 비둘기처럼 순수하게 행동하세요.
항상 친절하지 않은 세상에서 마음을 열고 있는 방법. 수 세기 동안 영적 전통은 연민, 용서, 겸손을 장려해 왔지만, 동시에 순진함에 대해서도 경고합니다.
이 역설에 대한 가장 심리적으로 심오한 표현 중 하나는 고대 속담에 나타납니다.
“뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 순수하게 행동하세요.”
신약성경 마태복음 10장 16절에서 예수님은 때로는 적대적이거나 위험할 수 있는 세상을 헤쳐나갈 수 있도록 추종자들을 준비시키면서 이러한 지침을 제공합니다.
그의 가르침은 내면의 진실성이 명확한 인식과 실천적 지혜와 결합되어야 함을 시사합니다.
연민만으로는 충분하지 않습니다.
인식과 분별력도 필요합니다.
언뜻 보기에 그 이미지는 모순적으로 보인다.
뱀은 교활함, 전략적 인식, 그리고 분별력을 불러일으키고, 비둘기는 순수함, 부드러움, 그리고 평화를 상징합니다.
그러나 그들은 함께 현대 심리학이 점점 더 필수적이라고 인식하는 성숙의 한 형태를 묘사합니다.
명확성을 버리지 않으면서도 자비로운 마음을 유지할 수 있는 능력.
비둘기처럼만 사는 것은 착취의 위험을 감수하는 것이다.
뱀처럼만 사는 것은 인간성을 잃는 것이다.
더 깊은 초대는 통합이며, 명확하게 볼 수 있는 의식을 함양하고, 조작을 인식하고, 경계를 설정하면서도 여전히 공감, 진실성, 사랑을 선택하는 것입니다.
이 통찰은 종교적 가르침을 넘어섭니다.
그것은 중심적인 심리적 진실을 예상합니다.
건강한
발달은 연민과 분별력이 모두 필요합니다.
심리적-영적 성장은 종종 영원한 부드러움, 끝없는 용서, 관용, 그리고 수용의 삶으로 오해받습니다.
많은 사람들은 영적 성숙함을 끝없이 동의하며, 자신을 결코 주장하지 않고, 연민의 이름으로 해를 흡수하는 것과 동일시합니다.
그러나 이러한 해석은 영적 성장의 더 깊은 의도를 왜곡합니다.
영적 성장은 수동적이거나 순종적이거나 자신을 보호할 수 없게 되는 것을 의미하지 않습니다.
오해를 받으면 무해함이 일종의 자기 소멸이 될 수 있습니다.
선문언이 전하는 바와 같이, 보살은 칼을 들고 다니지만 상처를 입지 않습니다.
이는매우 세련된 영적 성숙 단계를 비추기 위한 역설입니다. 이는 자비와 힘의 결합을 표현하며, 결정적인 행동을 할 수 있는 능력은 유지하지만 더 이상 공격적 행동을 하지 않습니다.
대승 불교에서 보살은 현실을 깨달았지만 다른 사람들을 위해 세상에 계속 참여하는 것을 선택하는 사람입니다.
보살은 치는 힘을 가지고 있지만, 그들의 의식은 변형되어 해를 끼치려는 충동이 사라졌습니다.
사람들을 공격하는 대신, 칼을 사용하여 베는 것이다.
환상
혼란
유해한 패턴
자아 고정
그 행동은 여전히 단호하거나 심지어 격렬할 수 있지만, 그 의도는 처벌이 아닌 해방입니다.
심리적인 차원에서, 그 문구는 경계를 가지고 있고, 속임수를 볼 수 있으며, 불의에 맞설 수 있지만, 내적으로는 복수나 적대감에 의해 움직이지 않는 사람을 묘사합니다.
그들은 거절하거나 개입할 수 있지만, 지배하거나 굴욕을 주려고 하지는 않습니다.
그들의
권력은 의식적이고 절제되어 있습니다.
따라서 거절하거나 조작을 인정하거나 자신의 존엄성을 옹호할 수 없는 사람은 영적인 지혜를 구현하는 것이 아닙니다.
그들은 분별력을 필요로 하는 세상에서 단순히 무방비 상태일 뿐입니다.
진정한 심리적 영적 성숙함은 더 미묘한 무언가를 필요로 합니다.
무방비 상태가 되지 않고도 의식적으로 해를 입지 않을 수 있는 능력.
의식적으로 무해하다는 것은 다른 사람을 착취하거나 지배하거나 해치기 위해 인식, 지능, 또는 권력을 사용하지 않는다는 것을 의미합니다.
그것은 성실성에 대한 의도적인 헌신을 반영합니다.
의식적인 무해함에 이끌린 사람은 다른 사람을 희생시켜 승리하거나 상처를 입었을 때 보복하지 않습니다.
그들의 지향성은 근본적으로 자비롭습니다.
그러나 무해함은 속임수에 대한 눈먼 상태나 학대에 대한 관용을 요구하지 않습니다.
사실, 그것은 반대를 필요로 합니다.
명확성. 명확하지 않으면 연민은 쉽게 순진함으로 무너진다.
따라서 심리적-영적 성장은 두 가지 능력을 동시에 강화하는 것을 포함합니다.
첫 번째는 공감, 겸손, 그리고 호의를 함양하여 마음을 부드럽게 만드는 것입니다.
두 번째는 조작, 부정직함, 심리적 해악을 중심을 잃지 않고 인식하는 법을 배우면서 인식을 날카롭게 하는 것입니다.
여기서 뱀과 비둘기의 상징성은 심리적으로 의미가 있게 된다.
비둘기는 의도의 순수함을 나타내며, 상처를 입었을 때조차 잔인해지거나 냉소적이거나 복수심에 불타는 것을 거부하는 것을 상징합니다.
뱀은 분별력을 상징하며, 우리가 원하는 대로가 아닌 현실을 있는 그대로 볼 수 있는 능력을 나타냅니다.
이러한 자질들이 통합되면, 다른 종류의 강점이 나타납니다.
속지 않고도 친절함을 유지할 수 있습니다.
연민은 자존감과 공존할 수 있습니다.
열린 마음은 경계를 포기할 필요가 없습니다.
이런 의미에서 영적인 성숙은 우리의 방어 수단을 없애는 것이 아니라, 그것들을 다듬습니다.
두려움, 분노, 자아로 반응하는 대신, 심리적으로 통합된 사람은 인식으로부터 반응한다.
경계는 적대감보다는 자존감에서 비롯됩니다.
거리는 다른 사람을 벌하기 위해서가 아니라 명확성과 평화를 유지하기 위해 만들어졌습니다.
역설적이게도, 우리가 명확하게 보는 법을 배우면 더 이상 안전하다고 느끼기 위해 스스로를 단련할 필요가 없습니다.
인식 자체가 일종의 보호 수단이 됩니다.
우리가 사람, 패턴, 그리고 우리 자신의 반응을 더 깊이 이해할 때, 방어적으로 행동하기보다는 현명하게 행동할 수 있습니다.
그러므로 영적 성장은 순수함과 교활함 사이에서 선택하는 것이 아닙니다.
순수함만으로도 우리를 취약하게 만들 수 있고, 교활함만으로도 우리의 인간성을 서서히 침식할 수 있습니다.
더 깊은 목표는 날카로운 인식을 가진 마음과 자비롭고 인간적인 마음을 유지하는 것입니다.
무방비 상태가 되지 않고 의식적으로 해를 끼치지 않는 것은 분별력을 포기하지 않고, 분별력을 잃지 않고 온화하게 유지하며, 인간성을 잃지 않고 분별력을 유지할 수 있게 해줍니다.
그러나 숨겨진 의제, 조작, 배신이 반복되는 현실인 세상에서 이러한 균형을 유지하는 것은 쉽지 않습니다.
관대함이 착취로 반복적으로 마주하거나 신뢰가 기만으로 이어질 때, 심리는 적응하기 시작합니다.
열린 상태를 유지하려는 본능은 점차 경계로 바뀐다.
자기 보호로 시작된 것이 서서히 감정적 갑옷으로 굳어질 수 있습니다.
저에게는 이곳이 투쟁이 살아있는 곳입니다.
위험을 예상하고 방어할 준비를 하는 부분인 "뱀" 에너지는 경험을 통해 날카로워졌습니다.
그것은 인간의 이중성이라는 지형을 인식하고 그 속에서 전략적으로 움직이는 법을 배웠습니다.
여러 면에서 이 역량은 필요합니다.
위협으로부터 보호하고 오래된 부상의 재발을 방지합니다.
하지만 오랜 경계는 또한 한때 더 자연스럽게 찾아왔던 부드러운 자질들, 예를 들어 신뢰, 관대함, 그리고 비둘기가 상징하는 열린 마음을 무디게 할 수 있습니다.
뱀의 본능이 너무 오래 지배하면, 심리는 주로 위험의 렌즈를 통해 세상을 해석하기 시작합니다.
진정한 선함조차도 인정하거나 완전히 받아들이기 어려워질 수 있습니다.
해를 막아주는 지능은 의도치 않게 부드러움의 문을 닫을 수도 있습니다.
또 다른 결과가 있습니다.
비둘기의 외로움. 그것이 나타내는 자질, 즉 온화함, 성실함, 그리고 숨겨진 동기 없이 다른 사람들을 만나고 싶어하는 욕구는 경쟁, 경계심, 조작으로 형성된 환경에서 종종 어색하게 느껴진다.
비둘기가 나타나면 노출되거나 오해받는 느낌을 받을 수 있습니다.
시간이 지나면서 해를 입을까 봐 두려워서뿐만 아니라, 자연이 자
롭게 숨 쉴 수 있는 공간을 거의 찾지 못하기 때문에 물러설 수 있습니다.
이것은 통합 작업을 더 복잡하게 만듭니다.
뱀은 있는 그대로의 세상에서 살아남는 법을 배우는 반면, 비둘기는 개방성과 선의가 책임이 아닌 세상을 갈망합니다.
그들 사이의 긴장은 단순히 심리적인 것만이 아닙니다.
그것은 존재적입니다.
그것은 종종 친절보다 고난을 더 보상하는 세상에서 어떻게 인간다움을 유지할 수 있을지에 대한 질문을 제기합니다.
저에게 있어 연습은 뱀의 인식이 비둘기의 본질을 가리는 것이 아니라 그것을 대신하도록 배우는 것입니다.
임무는 전사를 침묵시키는 것이 아니라, 그것을 다듬는 것이다.
비둘기를 쫓아내기보다는 그 힘이 비둘기를 보호하도록 하기 위해서입니다.
이런 식으로, 분별력은 연민의 수호자가 되고, 경계는 그것을 망치기보다는 온유의 동맹이 된다.
희망은 명료함이 심장을 충분히 잘 보호하여 사라지지 않게 하고, 비둘기는
종종 외롭지만 여전히 안전하게 돌아올 수 있는 순간을 찾을 수 있기를 바라는 것입니다.
마크