세네카에게서 배운 인생 교훈이 내 일상생활을 바꿔놓았다

( 언스플래시 )

내 인생을 바꾼 수많은 사람들 중에서 위대한 스토아 철학자 세네카는 단연 최고 수준에 속합니다.

제가 세네카의 작품을 처음 접한 것은 약 4~5년 전입니다.

그 이후로 내 삶은 완전히 달라졌다.

그 이후로 나는 그의 작품을 매년 적어도 한 번씩은 반복해서 읽었다.

그래서 이 글에서는 세네카의 가장 영향력 있는 인생 교훈들을 한데 모아 보았습니다.

이 글에 그 위대한 인물의 명언을 수십 개나 포함시킬 수도 있었지만, 제가 가장 좋아하는 14개로 추려보려고 최선을 다했습니다.

자, 그럼 시작해 볼까요…

1. 당신의 불안감 대부분은 여기서 비롯됩니다…

“우리는 현실보다 상상 속에서 더 많은 고통을 겪는다.

지금까지 불안했던 순간들을 모두 떠올려 보세요.

만약 제가 내기를 한다면, 그런 순간들은 대부분 미래에 대해 생각하고 있을 때였을 거라고 장담할 수 있을 것 같아요.

최악의 상황을 상상하게 되는 순간들이죠.

당신은 밤에 잠 못 이루고 불안한 마음으로 만약 X가 일어난다면? 또는 만약 Y가 일어난다면?이라고 생각하고 있나요?

제가 틀렸다면 고쳐주세요. 하지만 그 걱정들 대부분은 아마 괜한 거였을 거예요.

당신이 걱정했던 일은 결국 일어나지 않았습니다.

설령 그런 일이 일어났다고 해도, 아마 당신이 상상했던 것만큼 나쁘게 되지는 않았을 거예요.

상상 속에서 고통받는 것은 쉽습니다.

하지만 현실은 어떨까요?

현실은 거의 언제나 다른 이야기를 들려준다.

2. 부자가 되기 위해 더 많은 것이 필요하지 않습니다.

가진 것이 부족한 사람이 아니라, 더 많은 것을 갈망하는 사람이 진정으로 가난한 사람이다.

저는 화려한 것을 좋아하는 편이 아니었어요.

새 스포츠카를 사는 데는 관심이 없습니다.

롤렉스 시계를 차는 건 제게 그다지 큰 의미가 없고, 큰 집에 살고 싶은 특별한 욕구도 없습니다.

물론, 더 좋은 차를 몰고 몇 가지 편의 시설을 더 갖추면 좋겠지만요.

하지만 인간의 뇌는 한 단계를 달성하는 즉시 자동으로 다음 단계로 넘어가는 방식으로 작동합니다.

절대 만족하지 않아요.

그것은 끊임없이 더 많이, 더 많이, 더 많이를 추구하는 악순환에 영원히 갇혀 있습니다.

그리고 그것은 위험할 수 있습니다.

그렇다고 해서 더 나은 것을 추구하거나 더 나아지려고 노력하지 말라는 뜻은 아닙니다.

오히려, 언제 멈춰야 할지 아는 것이 중요합니다.

이제 충분해라고 말할 수 있을 때까지, 행복과 삶의 만족감은 언제나 한 번의 구매, 성취 또는 중요한 사건 이후에나 얻을 수 있을 것처럼 느껴질 것입니다.

3. 나이 드는 것을 받아들이세요

“우리는 노년을 소중히 여기고 즐겨야 합니다.
노년을 어떻게 활용해야 할지 안다면 즐거움으로 가득 차 있습니다.
과일은 제철이 끝날 무렵에 가장 맛있습니다.

나이 드는 것은 특권이며, 나이 드는 것이 꼭 나쁜 것만은 아닙니다.

나이가 들면서 지혜와 경험, 더 넓은 시야, 그리고 자신과 주변 세상에 대한 더 나은 이해가 생깁니다.

나이가 들면서 몸이 더 쑤시고 관절이 삐걱거리는 증상이 나타나는 것은 불가피하지만, 그렇다고 나이 드는 것을 싫어할 이유는 없습니다.

오히려 그것을 받아들여야 합니다.

우리에게 주어진 매년은 배우고, 성장하고, 삶을 경험하고, 조금 더 현명한 자신이 될 수 있는 또 다른 한 해입니다.

나이가 드는 것에는 우리가 통제할 수 없는 많은 것들이 있다.

하지만 우리는 남은 세월을 젊음을 갈망하며 보낼지, 아니면 남은 시간을 최대한 의미 있게 보낼지를 스스로 선택할 수 있습니다.

4. 방향 감각을 좀 갖춰라

어느 항구로 항해할지 모르는 사람은 아무리 바람이 불어도 순풍이 아니다.

인생에는 방향 감각이 필요합니다.

어디로 향하는지 알아야 합니다.

한때는 내 인생이 어디로 향하길 바라는지 명확한 비전이 없었고, 그게 여실히 드러났어요.

아무런 진전도 없었어요.

지리적으로 세계에서 가장 아름다운 곳들을 여행했음에도 불구하고, 나는 내가 어디로 가고 있는지에 대한 진정한 감각을 전혀 느끼지 못했다.

그러다 우연히 온라인에서 글쓰기를 접하게 되었습니다.

갑자기, 제가 추구하고 싶은 무언가가 생겼습니다.

방향 감각을 잃었던 그 느낌은 경험해 볼 만한 가치가 있었습니다.
왜냐하면 그것은 모든 사람에게 삶에 대한 비전이 왜 필요한지 다시금 깨닫게 해주었기 때문입니다.

모든 세부 사항을 다 계획할 필요는 없습니다.

하지만 적어도 어느 방향으로 나아가고 싶은지에 대한 생각은 어느 정도 가지고 있어야 합니다.

그렇지 않으면, 실질적인 진전 없이 몇 년 동안 이사만 다닐 수도 있습니다.

5. 어려움을 찾아 나서라

“고난은 정신을 강하게 하고, 노동은 육체를 강하게 한다.

두말할 필요도 없이, 힘든 일은 신체적으로나 정신적으로나 당신에게 유익합니다.

이렇게 생각해 보세요. 오늘 당신이 완수하는 모든 어려운 일은 미래의 당신 자신을 위한 투표입니다.

여러분이 걷는 모든 길, 달리는 모든 거리, 그리고 운동하는 모든 순간은 신체적인 건강뿐 아니라 정신적인 건강에도 도움이 될 것입니다.

읽기 힘든 책 한 권 한 권, 그리고 글쓰고 싶지 않은데도 억지로 글을 쓰는 매 순간은 모두 자신을 강화할 수 있는 작은 기회입니다.

굳이 삶을 불필요하게 어렵게 만들 필요는 없습니다.

하지만 어려움을 피해서도 안 됩니다.

어려운 일들을 해내세요.

미래의 당신은 분명 고마워할 거예요.

6. 시간을 철저하게 점검하세요

남자들은 재산을 관리하는 데는 인색하지만, 시간을 낭비하는 문제에 있어서는 오히려 엄청나게 사치스럽다.
인색함이 미덕으로 여겨지는 바로 그 영역에서 말이다.

우리 중 많은 사람들은 마치 세상 모든 시간을 다 가진 것처럼 살아간다.

우리는 해야 할 일을 내일로 미루고, 가장 소중한 자원인 시간을 우리가 딱히 쓰고 싶지 않은 일에 낭비합니다.

힘들게 번 돈을 함부로 낭비하지 않듯이, 시간도 마찬가지로 낭비하지 마세요.

차이점은 돈을 다시 벌 수 있는 경우가 있다는 것입니다.

시간은 그럴 수 없다.

한 시간이 지나가면, 그 시간은 영원히 되돌릴 수 없다.

그러니 돈을 어디에 쓸지 냉정하게 판단하세요.

7. 문제가 닥치기 전에 미리 예상하라

“다가올 어려움을 미리 예측한 사람은 어려움이 닥쳤을 때 그 어려움을 무력화시킨다.

살다 보면 언 가는 끔찍한 일들이 일어나기 마련이고, 우리는 그런 일들이 언제 닥칠지 거의 알지 못한다.

우리는 사랑하는 사람을 예기치 않게 잃게 될 것입니다.

우리 관계는 파국으로 치달을지도 몰라.

우리는 심각한 병에 걸릴 수도 있습니다.

우리는 그저 모를 뿐입니다.

하지만 우리는 앞으로 무슨 일이 일어날지 정확히 예측할 수는 없지만, 인생이 항상 계획대로 흘러가지 않을 것이라는 사실에 마음의 준비를 할 수는 있습니다.

그것이 바로 세네카의 의미입니다.

평생 걱정하며 살지 않아도 문제가 생길 것을 예상할 수 있습니다.

힘든 날들이 언젠가는 닥쳐올 것이라는 사실을 받아들이면서도 오늘을 소중히 여길 수 있습니다.

그때가 되면, 당신은 그 문제들을 훨씬 더 잘 해결할 수 있을 것입니다.

8. 피할 수 없는 일을 두려워하지 마세요

“죽음을 두려워하는 자는 살아 있는 사람에게 걸맞은 일을 결코 하지 못할 것이다.

당연한 말처럼 들리겠지만, 우리 모두 언젠가는 죽을 거예요.

언제 어떻게 될지는 모르지만, 반드시 일어날 것입니다.

우리는 평생 이것을 두려워하며 살아갈 필요는 없습니다.

죽음에 대해 생각하는 것은 실제로 우리의 삶을 더욱 풍요롭게 하는 도구가 될 수 있습니다.

그것은 우리에게 긴박감을 줍니다.

이는 우리가 하고 싶은 일을 하고, 사랑하는 사람들을 만나고, 주변 세상을 경험할 시간이 무한정 있는 것이 아니라는 사실을 일깨워줍니다.

죽음은 피할 수 없다.

두려움 때문에 인생을 낭비하는 것은 옳지 않습니다.

9. 매일 백지상태로 시작하세요

지금 당장 삶을 시작하고, 하루하루를 각각 독립적인 삶으로 여기십시오.

누구에게나 힘든 날이 있죠.

솔직히 말해서, 어제는 기분이 좋지 않았어요.

나는 별다른 진전을 이루지 못한 것 같았고, 모든 것이 뒤죽박죽으로 느껴졌다.

글쓰기부터 업무까지, 모든 게 순조롭지 않았어요.

하지만 어제 일어난 일은 이제 더 이상 중요하지 않습니다.

어제는 이미 지나갔고, 다시는 돌아오지 않을 것이다.

그러니 이제는 다른 어떤 시간도 아닌 현재에만 집중해야 할 때입니다.

오늘은 더 나은 날이 될 것 같다는 예감이 들어요.

만약 그렇지 않다면요?

내일 다시 시도해 볼게요.

10. 주변에 좋은 사람들을 두세요.

당신을 발전시켜 줄 가능성이 있는 사람들과 어울리세요.

당신은 당신이 가장 많은 시간을 보내는 사람들의 영향을 받으므로, 현명하게 선택하세요.

좋은 사람들로 주변을 채우세요.

당신에게 긍정적인 에너지를 주고, 당신이 되고 싶은 모습과 일치하는 사람들, 그리고 더 나은 삶을 살도록 격려하는 사람들과 시간을 보내세요.

주변 사람들이 당신의 모든 문제를 해결해 주지는 않을 겁니다.

하지만 주변에 좋은 사람들이 있다면 원하는 사람이 되는 과정이 훨씬 수월해질 수 있습니다.

현명하게 선택하세요.

11. 당신은 원하는 만큼 책을 읽을 수 있지만…

“책이 얼마나 많은지는 중요하지 않고, 가지고 있는 책이 얼마나 좋은지가 중요하다.

저는 독서를 열렬히 지지합니다.

저는 하루도 빠짐없이 최소한이라도 책을 읽습니다.
비록 몇 페이지밖에 안 되더라도 말이죠.

하지만 중요한 것은 읽은 책의 권수가 아닙니다.

중요한 것은 당신이 읽는 책의 질과 그 책에서 실제로 무엇을 얻어가는가입니다.

독서는 다 읽은 책을 모으는 행위가 아닙니다.

읽을 만한 가치가 있는 책을 찾아 그 책들이 가르쳐주는 바를 흡수하는 것이 핵심입니다.

훌륭한 책 10권을 읽고 배운 내용을 실제로 적용하는 것이, 단지 읽었다는 사실을 자랑하기 위해 평범한 책 1,000권을 후딱 읽는 것보다 훨씬 더 유익합니다.

12. 나쁜 일은 남에게만 일어나는 거라고 절대 생각하지 마세요.

언제든 일어날 수 있는 일은 오늘 일어날 수도 있다.

한 사람에게 일어나는 일, 좋은 일이든 나쁜 일이든, 당신에게도 일어날 수 있습니다.

그리고 그거 아세요?

그 문제에 대해 당신이 할 수 있는 일은 많지 않습니다.

삶은 끊임없이 다른 사람들에게 영향을 미칩니다.

누군가가 직장을 잃었다.

누군가 이혼합니다.

누군가 예상치 못한 충격적인 소식을 접하게 된다.

다른 사람들에게 일어나는 이런 일들을 보면 우리 삶과는 전혀 상관없는 일이라고 생각하기 쉽습니다.

하지만 그렇지 않아요.

잘못될 수 있는 모든 일에 대한 두려움 속에서 살아서는 안 됩니다.

인생은 예측 불가능성에서 자유로울 수 없다는 사실을 항상 기억해야 합니다.

그러한 인식을 통해 당신은 오늘 가진 것에 대해 더욱 감사하게 될 수 있습니다.

13. 당신은 생각보다 훨씬 더 자신의 행복을 스스로 통제할 수 있습니다.

“사람은 스스로 불행하다고 믿는 만큼 불행하다.

나는 원할 때마다 기분이나 행복감을 바꿀 수 있다는 생각을 예전에는 반박하곤 했다.

이제는 생각이 달라졌습니다.

감정을 항상 조절할 수는 없어요.

어떤 날은 슬프고, 좌절스럽고, 화나고, 불안하거나, 그냥 모든 게 지긋지긋할 수도 있어요.

그건 인간의 본성 중 하나죠.

하지만 당신은 그러한 감정에 어떻게 반응할지에 영향을 줄 수 있습니다.

당신은 자신의 사고방식에 도전할 수 있습니다.

관점을 바꿀 수 있습니다.

당신은 무엇에 주의를 기울일지 선택할 수 있습니다.

그리고 힘든 순간, 힘든 하루, 혹은 힘든 시기가 남은 인생을 좌우할 필요는 없다는 것을 스스로에게 상기시킬 수 있습니다.

당신은 자신의 감정을 통제하지 못할 수도 있습니다.

하지만 당신은 생각보다 훨씬 더 자신의 마음 상태에 영향을 미칠 수 있습니다.

14. 평화는 내면에서 시작된다

“지혜로운 사람은 자신에게 만족한다.

행복을 극대화하려면 인간으로서의 자신을 편안하게 받아들여야 합니다.

당신은 자기 자신에게 편안함을 느껴야 합니다.

당신은 있는 그대로의, 조금은 특이하더라도, 있는 그대로의 자신을 당당하게 받아들이고 행복해야 합니다.

끊임없이 외부에서 인정이나 승인, 혹은 완전함을 느끼게 해 줄 무언가를 찾는다면, 당신은 항상 무언가를 쫓게 될 것입니다.

언제나 남에게 좋은 인상을 주고 싶은 사람은 있을 것이다.

또 하나의 성취를 향해 나아가야 합니다.

또 하나 사야 할 물건이 생겼네.

또 하나의 중요한 이정표를 달성했습니다.

어느 시점에 가 스스로에게 나는 지금의 내 모습에 만족해라고 말할 수 있어야 합니다.

당신 스스로에게 만족하지 못한다면, 누가 당신을 만족시켜주겠습니까?

직장 내 AI가 당신을 사라지게 만들고 있습니까?

사진: Vitaly Gariev ( Unsplash 제공 )

이 글은 조직 및 성과 심리학을 전문으로 하는 네덜란드 심리학자 아니크 반 데르 푸텐이 썼습니다.

많은 사람들이 우물에서 손으로 물을 긷는 스님의 이야기를 알고 있습니다.
누군가 다가와서 그 과정을 훨씬 효율적으로 만들 수 있는 방법을 지적하고 최적화할 수 있는 방안을 제시합니다.
그러자 스님은 이렇게 대답합니다.
내가 왜 그렇게 하겠는가? 한 가지 일을 빨리 끝내면, 결국 더 많은 일을 해야 할 시간이 생길 뿐이다.

그 이야기와 크게 다르지 않게, 조직들은 끊임없이 어떻게 하면 더 잘, 더 빠르게 할 수 있을까? 를 평가하려고 노력합니다.

이는 고용주와 근로자 모두에게 타당한 질문입니다.
그러나 현대 인공지능이 노동 시장에 널리 도입되면서 생산성 향상 속도가 가속화됨에 따라 근로자와 고용주 모두 어지럼증을 느끼고 있습니다.

하지만 우리 중 많은 사람들은 언제 '더 좋고 더 빠른 것'이 끝없는 욕망의 대상이 되는가? 라는 질문을 던지지 않습니다.

불교 가르침에는 단순히 노력을 극대화하는 것이 아니라 적절한 양의 노력을 기울이는 개념이 포함되어 있습니다.
부처님의 비파 줄 비유에서처럼 줄이 너무 팽팽하거나 너무 느슨하면 원하는 소리가 나지 않습니다.
하지만 대부분의 직원들은 이러한 균형을 찾는 과정을 상당히 어렵게 느낍니다.

인공지능 덕분에 이전보다 훨씬 더 많은 업무를 처리할 수 있게 되었으니, 조금 쉬어도 괜찮겠냐고 고용주에게 감히 물어볼 수 있겠습니까? 그리고 만약 그렇게 한다면, 당신의 상사는 어떻게 반응할 거라고 생각하십니까?

다음은 조직 차원에서 취할 수 있는 두 가지 대응 방안입니다.

A) 훌륭해요. 90분을 절약하셨네요. 그 시간을 재충전하거나, 새로운 업무나 방법을 배우거나, 누군가를 돕거나, 하루 일과를 더 일찍 끝내는 데 사용하세요.

B) 이제 30분 안에 그걸 할 수 있다고? 훌륭해. 또 뭘 맡을 수 있어?

귀사에서는 어떤 반응이 더 가능성이 높다고 생각하십니까? 어떤 반응을 선호하십니까?

조직들이 AI 사용으로 인한 효율성 증가를 자동으로 직원들의 생산성을 더욱 끌어내리거나 심지어 구조조정의 기회로 받아들이는 경우, 직원들이 AI를 업무 생산성 보조 도구가 아닌 위협으로 인식하는 경향이 점점 커지고 있다는 점을 간과하는 경우가 많습니다.

Unsplash 에 Nahrizul Kadri 가 찍은 사진

직원들이 인공지능을 부정적으로 바라보는 주요 이유 중 하나는 조직 내 인공지능 도입이 명확하고 투명하며 체계적인 계획 없이 이루어지는 경우가 많다는 점입니다.

명확하고, 잘 구상되었으며, 투명한 전략이 없다면, 업무 환경에 인공지능을 도입하는 것은 역설을 초래할 수 있습니다.

생산성 향상을 목적으로 개발된 기술이 오히려 불확실성, 저항, 그리고 직원들에게 더 큰 압박감을 야기할 수 있다.

심리학적으로 볼 때, 조직 구성원들의 관점은 업무에 대한 태도와 조직 자체에 대한 태도 모두에 상당한 영향을 미칩니다.

인공지능이 직원들의 관점에 미치는 영향의 몇 가지 사례를 살펴보겠습니다.
이러한 영향은 직원들의 참여도와 개인적 성장에 대한 인식과, 반대로 소외감, 무능력감, 그리고 궁극적으로는 직업적 소진으로 이어질 가능성을 예측하는 데 유용합니다.

이러한 다양한 관점들을 읽으면서, 어떤 관점이 당신의 성향을 반영하는지 생각해 보세요.

관점 1: 통제와 자율성

이는 직무 통제력 , 자율성, 심리적 안정감, 그리고 소진과 직접적으로 연결됩니다.

A) AI 덕분에 학습, 창작, 의미 있는 문제 해결 또는 저에게 활력을 주는 방식으로 일할 수 있는 시간을 되찾았습니다.

B) AI 덕분에 우리 조직은 시간을 되찾았고, 그 시간을 활용하여 제 업무량을 늘리고, 성과 기대치를 높이고, 하루에 더 많은 업무를 처리할 수 있게 되었습니다.

관점 2: 자기효능감과 역량

이 질문은 매우 영향력이 큽니다.
인공지능은 사람들의 능력을 향상시키나요, 아니면 저하시키나요?

A) “저 혼자서는 할 수 없었을 거예요. AI 덕분에 어려운 일을 해낼 수 있었습니다.

B) 이 일 대부분은 AI가 했어요. 제가 제 일을 제대로 하고 있는지조차 모르겠어요.

관점 3: 실패에 대한 두려움

이 문제는 인공지능이 직원들의 역량을 향상시키거나 저하시키는지 여부뿐만 아니라, 직원들이 자신의 실패에 대한 책임을 누구에게 물을 가능성이 더 높은지에 대해서도 영향을 미치는지 여부에 관한 것입니다.

A) “AI는 제가 어려운 일들을 해낼 수 있도록 도와주고, 문제가 발생했을 때는 배우고 개선할 수 있게 해줍니다.

B) “AI는 업무 방식을 바꾸었지만, 결과가 만족스럽지 못하면 여전히 제가 비난받습니다.

관점 4: 성취에 따른 자존감

성과에 따른 자존감 에 대한 연구는 특히 중요합니다.

Ferris와 그의 동료들¹은 자존감과 직무 성과 간의 관계가 직원들이 자신의 자존감을 직장 성과와 얼마나 밀접하게 연관시키는지에 달려 있음을 발견했습니다.
기술은 자아의 확장으로 경험됩니다.

A) “AI는 제 업무 능력을 향상시켜주면서도 제 기여도가 줄어든다는 느낌은 들지 않게 해줍니다.

B) 인공지능이 내가 예전에 칭찬받던 수준의 결과물을 만들어낼 수 있다면, 내가 잘할 수 있는 건 도대체 뭐가 남았지?

관점 5: 목적의식과 의미 있는 일

인공지능이 업무에서 어려웠던 부분을 제거하지만, 동시에 직원들에게 일의 의미를 빼앗아 간다면 어떻게 될까요?

이는 특히 직원들의 업무량은 줄어들 수 있지만, 심리적으로는 바람직하지 못한 결과를 초래할 수 있다는 점에서 강력한 문제입니다.
AI는 단순히 업무 수행에 필요한 노력을 줄여줄 뿐만 아니라, 업무 에 내재된 의미의 원천 까지 빼앗아 갈 가능성이 있습니다 .

A) AI 덕분에 제 업무에서 지루하고 반복적인 부분들이 사라져서, 제가 하는 일이 정말 중요하다고 느끼게 해주는 어렵고 의미 있는 일에 더 많은 시간을 할애할 수 있게 되었습니다.

B) “AI가 제 업무에서 의미 있는 부분을 담당하던 어려운 부분을 대체하면서, 저는 덜 중요해 보이는 쉬운 업무만 남게 되었습니다.

관점 6: 사회적 비교

인공지능 때문에 개인적인 기준점이 자신의 과거 성과가 아니라 다른 모든 사람의 인공지능으로 향상된 성과 가 되어 버립니다.
모두가 최적화를 시작하면 자신만 최적화하지 못하는 것이 심리적으로 불안하게 느껴지면서 생산성 경쟁에 휘말릴 수도 있습니다.

A) 다른 사람들이 AI를 사용하는 것을 보면 무엇이 가능한지 알 수 있고, 어떤 것을 도입할 가치가 있는지 선택할 수 있습니다.

B) 다른 사람들이 인공지능을 사용하는 방식이 이제 내가 무엇을 생산해야 하는지를 결정한다.

인공지능은 단순히 업무량만 바꾸는 것이 아닙니다.
인공지능은 다음과 같은 것들을 바꿀 가능성이 있습니다.

• 우리가 얼마나 통제력을 갖고 있는가
• 우리가 특정 분야에서 일하는 이유
• 무엇이 우리에게 유능함을 느끼게 하는가?
• 우리는 어디에서 자존감을 얻는가?
• 우리의 일이 의미 있다고 느껴지든 그렇지 않든
• 우리는 어떻게 자신을 다른 사람과 비교하는가
• 오늘 하루를 마무리해도 될 만큼 안전하다고 느낄지 여부

이제 A 와 B 를 합산하고 어느 쪽으로 기울고 있는지 확인해 보세요.

A 와 B 의 비율이 높을수록 직장에서의 몰입도와 성취감을 더 많이 느끼는 경향이 있습니다.

B 와 A 의 비율이 높을수록 AI가 생산성에 영향을 미쳐 업무 몰입도를 저하시키고 심지어 직업적 소진으로 이어질 가능성이 더 높습니다.

Unsplash 에 Rifki Kurniawan 이 찍은 사진

만약 당신이 A 보다 B 의 관점을 선호하는 경향이 있는 집단에 속해 있다면 , 당신은 혼자가 아니며, 당신과 같은 집단의 구성원 수는 빠르게 증가하고 있습니다.

전 세계적으로 많은 사람들이 낮은 업무 몰입도와 불만족스러운 직장 생활로 어려움을 겪고 있습니다.
갤럽의 '글로벌 직장 현황 보고서' 에 따르면 업무에 몰입하는 근로자는 단 20%에 불과합니다.
더욱이, 업무 몰입도 저하로 인한 생산성 손실은 전 세계 경제에 약 10조 달러에 달하는 것으로 추산됩니다.

이걸 인공지능 탓으로 돌릴 수 있을까요?

AI 자체가 직원 참여도 저하의 직접적인 원인은 아니지만 , AI 관리 부실은 분명히 중요한 요인입니다 . 갤럽의 조사 에 따르면 , 조직은 리더들이 AI 도구를 투명하게 도입하고, 명확한 기대치를 제시하며, 의미 있는 업무를 부여하고, 직원들이 기술을 통해 일상생활을 개선하는 방법에 대해 직접 의견을 제시할 수 있도록 할 때에만 AI 관련 직원 참여도 향상을 경험할 수 있습니다.

성공의 비결처럼 들리지 않나요?

하지만 많은 조직들이 이러한 길을 따르지 않습니다.
더 나쁜 것은, 직원들의 업무에 대한 태도를 관리하는 데 있어 진정으로 업무 몰입도를 높이는 것을 목표로 하지 않으면서도, 마치 그런 것처럼 가장하는 다른 접근 방식을 채택하는 경우도 있다는 것입니다.
바로 여기에 진정한 위험이 도사리고 있습니다.

기업들은 직원 참여도 저하 위기에 대응하기 위해 인력 관리를 사람에서 알고리즘 기반 제어 기술 (알고리즘 관리라고도 함) 로 전환하려는 시도를 하고 있습니다 . 기업들은 데이터 분석, 자동 추적, 머신 러닝을 도입하여 전통적인 관리자 역할을 대체하거나 보완하고 있습니다.

이로써 직장 내 AI와 관련된 다른 관점들을 소개하게 되지만, 그 전에 조직 내 AI 활용이 이러한 관점들에 어떤 영향을 미치는지 먼저 설명해야 합니다.

사진: Huzeyfe Turan , Unsplash

현대 조직들은 알고리즘 기반 제어 방식을 점점 더 많이 도입하고 있습니다 . 조직 내 알고리즘 기반 제어란 컴퓨터 소프트웨어, 데이터, 알고리즘 및 자동화 시스템을 활용하여 작업자를 지시, 모니터링 및 평가하는 것을 의미합니다.

Kellogg 외 연구진은 2020년 논문²에서 조직이 과거에는 기술적 통제와 관료적 통제를 통해 관리되었다고 설명했습니다.
기술적 통제는 물리적 기술과 기계를 사용하여 작업 단계를 모니터링하고 지시하는 방식입니다.
관료적 통제는 규칙, 정책 ​​및 공식적인 권한 구조를 사용하여 직원의 행동을 형성하고 일상적인 운영을 안내하는 방식입니다.

이제는 인간 감독자가 작업자의 일상 업무를 관리하는 대신 알고리즘이 업무를 할당하고, 성과 지표를 추적하고, 보상이나 처벌을 내립니다.
알고리즘 제어 또는 알고리즘 관리는 다음과 같은 6가지 메커니즘²을 통해 작동합니다.

1. 권장 사항 : 직원들에게 구체적인 조치 또는 방안을 제시합니다.
   
2. 제한 : 근로자의 선택권이나 특정 정보에 대한 접근을 제한하는 것.
3. 기록 : 위치, 키 입력 횟수, 속도 등의 데이터를 지속적으로 추적합니다.
   
4. 평가 : 예측 데이터와 고객 피드백을 통해 즉시 성과를 평가합니다.
   
5. 보상 : 우수 성과자에게 보너스, 근무 교대 또는 이상적인 업무를 자동으로 배정합니다.
   
6. 교체 : 실적이 저조한 작업자로부터 작업을 자동으로 다른 작업으로 전환하거나 해당 작업자의 작업을 차단합니다.
   

켈로그 외 연구진은 많은 알고리즘 제어 기술이 의사 결정, 업무 조정 및 조직 학습을 향상시킨다는 전제 하에 판매되고 있지만, 실제로는 직원 행동을 통제하는 데 점점 더 많이 사용되고 있다고 지적했습니다.

이러한 종류의 AI를 사용하여 조직은 직원들이 하는 일뿐만 아니라 직원들이 어떤 사람이 되기를 원하는지 까지 규제하려고 시도하므로 심리적 위험은 단순히 다음과 같은 문제에 그치지 않습니다.

“나는 조종당하고 있어.

그것은:

체제와 독립적으로 행동할 수 있는 제 능력이 점점 더 무력해지고 있다는 생각이 듭니다.

직원들의 행동을 통제하는 것에서 직원들이 행동할 수 있는 조건을 통제하는 것으로의 이러한 진화는 다음과 같은 심리적 효과를 가져올 수 있습니다.

• 무력감
• 학습된 무력감
• 불안
• 과도한 경계심
• 자기 검열
• 자율성 상실
• 정체성 불안정
• 불신
• 소원
• 위험을 감수하려는 의지 감소
• 순응
• 냉소,
• 그리고 결국에는 관계 단절

켈로그 외 연구진은 인공지능이 효과적으로 도입되고 관리되지 않을 때 이러한 문제가 특히 심각해진다고 지적했는데, 앞서 언급했듯이 이는 흔히 발생하는 문제입니다.
특히 기업의 기밀 유지, 이러한 시스템을 이해하는 데 필요한 특수 기술 전문 지식, 그리고 머신러닝 자체의 내재적인 불투명성으로 인해 인공지능 기반 의사결정을 둘러싼 불투명성이 주요 원인입니다.

이러한 투명성 부족으로 인해 직원들은 경영진의 의사 결정 과정, 이러한 결정의 근거가 되는 데이터, 그리고 이러한 결정이 직원들에게 미치는 영향 등을 이해하기 어렵습니다.
결과적으로 직원들은 의사 결정 과정의 근본적인 이유를 명확히 이해하지 못한 채 특정 방식으로 행동하도록 요구받습니다.

예를 들어, 만약 인간 관리자가 당신을 해고한다면, 적어도 당신은 그에 대한 이야기를 구성하고 적용 가능한 해결책을 생각해낼 수 있을 것입니다 (적어도 나중에 참고할 수 있도록).

제 매니저가 저를 싫어해요.

제 매니저가 실수를 했어요.

“무슨 일이 있었는지 설명해 드릴 수 있습니다.

“인사부에 이의를 제기할 수 있어요.

알고리즘을 사용하면 분석은 다음과 같은 내용으로 시작하고 끝날 가능성이 높습니다.

시스템이 결정했습니다.

그리고 그 시스템은 반드시 그 이유를 설명하지는 않을 수도 있습니다.

그것은 특히 강력한 형태의 무력감을 만들어냅니다.
당신은 단순히 통제당하는 것이 아니라, 통제에서 벗어나기 위해 무엇을 해야 할지조차 모르는 것입니다!

직원들은 본질적으로 다음과 같이 말하게 될 수 있습니다.

저는 이 일을 할 능력이 있다는 것을 알고 있지만, 시스템은 더 이상 저를 제 일을 할 수 있는 사람으로 인정하지 않습니다.

이는 일반적인 성과 모니터링보다 훨씬 더 심리적으로 위협적입니다.

알고리즘 제어로의 이러한 전환은 한나 아렌트의 저서 『전체주의의 기원』³ 에 나오는 여러 아이디어 , 특히 무국적, 권리를 가질 권리, 사실적 현실, 그리고 정치 권력이 무엇을 현실로 간주할지 결정할 수 있는 능력에 대한 그녀의 주장을 떠올리게 했습니다 .

아렌트는 정치적/법적 구성원 자격을 잃는다는 것은 자신의 권리가 인정받는 실질적인 기반을 잃는 것을 의미할 수 있다고 주장했습니다.
그리고 이는 알고리즘 제어와 놀랍도록 잘 연결됩니다.

켈로그 등이 발표한 논문은 근본적으로 조직이 데이터를 통해 근로자를 관찰, 분류 및 관리할 수 있는 능력을 갖추는 것에 관한 것입니다.
그들이 제시한 6가지 메커니즘은 제한, 권고, 기록, 평가, 교체 및 보상입니다.

아렌트의 우려는 여기서 한 단계 더 나아간다.

상사가 이렇게 말한다고 가정해 보세요:

늦었잖아.

다음과 같이 답변하실 수 있습니다:

“아니요, 저는 그때 도착하지 않았어요. 8시 58분에 도착했습니다.

당신과 당신의 매니저 사이에 의견 차이가 있습니다.

하지만 알고리즘이 다음과 같이 말한다고 가정해 봅시다.

“직원 도착 시간: 9시 17분.

그리고 해당 조직은 데이터베이스를 절대적인 기준으로 삼습니다.
그러면 완전히 다른 문제가 발생합니다.
단순히 자신의 행동에 대해 논쟁하는 것이 아니라, 시스템이 나타내는 현실에 대해 논쟁하는 것입니다.

만약 기본 데이터에 접근하거나 수정할 수 없다면, 시스템이 왜 그런 결론에 도달했는지조차 알 수 없을 수도 있습니다.

그건 정말 카프카적이네요. 프란츠 카프카의 소설 『심판』⁴ 에서 요제프 K.는 기소되어 관료적인 사법 체계에 회부되지만, 자신이 어떤 죄목으로 기소되었는지, 재판 과정을 지배하는 규칙은 무엇인지, 그리고 어떻게 효과적으로 자신을 변호할 수 있는지를 제대로 이해하지 못합니다.
그 체계의 권위는 K.가 그것을 이해하거나 동의하는지에 달려 있지 않습니다.

이러한 상황은 우리가 '인식적 무력감' 이라고 부를 수 있는 결과를 초래할 수 있습니다 .

“나는 나 자신에 대해 어느 정도 알고 있지만, 그 기관이 내가 알고 있는 것을 인정하도록 만들 수는 없다.

Seligman과 Maier⁵는 1967년 논문에서 개인이 자신의 행동이 결과에 아무런 영향을 미치지 않는 것처럼 보이는 상황을 반복적으로 경험하면, 통제할 기회가 생기더라도 결국 통제하려는 시도를 멈출 수 있다는 것을 보여주었습니다.

이는 켈로그 등이 불투명한 알고리즘 제어와 관련하여 지적한 문제점, 즉 작업자가 자신이 평가된 이유, 기회를 놓친 이유, 또는 시스템의 평가를 변경하는 방법을 알지 못할 수 있다는 문제와 직접적으로 연결됩니다.

그다음으로는 자기 의심이라는 심리적 문제가 발생합니다.
이는 다른 요인들보다 훨씬 더 강력한 영향을 미칠 수 있습니다.
시스템으로부터 다음과 같은 말을 반복적으로 듣는다고 상상해 보세요.

• 당신의 성과는 저조합니다.
  
• 당신의 행동은 비정상적입니다.
  
• 당신의 생산성은 부족합니다.
  

결국 문제는 단순히 외부적인 제약에만 있는 것이 아닙니다.
만약 시스템 자체가 옳다면 어떨까? 라는 질문을 던지기 시작할지도 모릅니다.

이는 심리적으로 중요한 의미를 지닙니다.
특히 알고리즘에 의한 결정이 노동자의 경제활동 참여 능력에 영향을 미칠 때 문제는 더욱 심각해집니다.

켈로그 외 연구진은 노동자들이 아무런 설명이나 이의 제기 기회 없이 일자리와 임금을 잃을 수 있다고 지적했습니다.

따라서 심리적 결과는 단순히 스트레스에 그치는 것이 아니라 자율성 상실로 이어집니다.
직원들은 자신의 생계를 좌우하는 결정에 영향을 받지만, 그 결정의 근거를 이해하거나 이의를 제기할 의미 있는 기회를 전혀 얻지 못할 수 있습니다.

이러한 이해를 바탕으로 우리는 또 다른 관점에 도달하게 됩니다.

관점 7: 주체성과 자아감.

다음과 같은 두 가지 상반된 관점을 고려해 보십시오.

A) 이 시스템은 일관된 기준에 따라 제 업무를 평가함으로써 인간 관리자의 주관적인 판단으로부터 저를 보호해 줄 뿐만 아니라, 제가 무엇을 해야 하고 어떻게 개선할 수 있는지에 대한 명확한 지침을 제공해 줍니다.

B) “조직의 기준이 내가 어떤 사람이 되어야 하는지를 규정하기 시작하면 어떻게 되나요?내가 이해하거나 의문을 제기할 수 없는 알고리즘에 끊임없이 적응해야 한다면, 직장에서 어떤 사람이 될지 스스로 선택한다는 감각을 점차 잃어버릴지도 모릅니다.
그리고 그와 함께 나의 주체성과 자아감도 잃게 될 것입니다.

켈로그 외 연구진은 알고리즘 제어가 조직 통제를 더욱 포괄적이고 합리화할 수 있지만 동시에 저항과 알고리즘 활동주의를 야기할 수 있다고 강조했습니다.

Unsplash 에 markmus Spiske 가 찍은 사진

직원들은 경영진의 통제 시도에 단순히 순응하지 않고, 끊임없이 자율성을 유지하기 위한 방법을 고안해냅니다.
이는 본질적으로 군비 경쟁과 같습니다.
켈로그 외 연구진은 직원들이 이러한 통제에 대처하는 다섯 가지 핵심 방식을 다음과 같이 제시했습니다.

1. 알고리즘 회피 : 특정 작업이나 데이터를 시스템이 볼 수 없도록 숨기는 것.
2. 알고리즘에 적응하기 : 알고리즘의 동기를 파악하고 그에 맞춰 전략적으로 행동을 조정하는 것.
3. 알고리즘 조작 : 입력값을 조작하여 더 유리한 출력값을 얻어내는 것.
4. 체제에 대한 집단 행동 : 동료들과 함께 조직하여 체제의 규칙에 저항하거나 이를 재편하는 것.
5. 알고리즘을 역이용하기 : 알고리즘 자체의 논리와 맹점을 이용하여 알고리즘을 역이용하는 것.

조직 구성원은 이상적으로는 자동화된 규율에 수동적으로 따르는 존재가 아니라 능동적인 전략가여야 합니다.
그러나 자아 상실과 관련된 심각한 갈등이 발생합니다.

알고리즘에 대한 저항은 주체성을 주장하는 것처럼 보이지만, 숨겨진 대가가 따른다.
효과적으로 저항하려면 노동자들은 알고리즘의 논리를 내면화해야 한다.
저항조차 기계에 맞춰 자신의 행동을 조정해야 할 때 진정한 자율성은 훼손된다.
이러한 전제는 두 가지 잠재적으로 강력한 관점을 제시한다.

관점 8: 저항하고 통제권을 되찾아라.

A) “저는 시스템이 어떻게 작동하는지 배우고, 그 지식을 활용하여 제 자율성을 보호하고, 시스템의 판단에 이의를 제기하고, 제 업무에 대한 통제권을 유지하는 방법을 찾을 수 있습니다.

B) 시스템이 보상하는 방식에 끊임없이 맞춰야 한다면, 나는 진정으로 주체적인 행동을 하고 있는 걸까요? 아니면 알고리즘이 원하는 유형의 노동자로 점차 변해가고 있는 걸까요?

그리고/또는

A) “혼자서는 시스템에 도전할 수 없더라도, 다른 노동자들과 소통하고, 경험을 공유하며, 평가 방식에 대한 더 큰 투명성, 책임성, 그리고 통제권을 공동으로 요구함으로써 주체성을 되찾을 수 있습니다.

B) “만약 나를 통제하는 바로 그 시스템이 내가 누구와 이야기하는지, 무슨 말을 하는지, 동료들과 어떻게 상호작용하는지까지 감시한다면 어떨까요? 모든 대화가 데이터가 되고 모든 상호작용이 내 평가에 영향을 미칠 수 있다면, 그 시스템에 저항하기 위해 필요한 집단적 관계를 형성하는 것 자체가 위험해질 수 있고, 결국에는 누구를 믿어야 할지조차 알 수 없게 될지도 모릅니다.

따라서 조직에 가장 강력한 알고리즘적 통제 방식은 저항이 집단적으로 확산되기 전에 이를 차단하는 것일 수 있습니다.

만약 시스템이 우리의 행동뿐만 아니라 우리가 누구와 이야기하는지, 서로에게 무슨 말을 하는지까지 감시한다면 (이미 일부 조직에서는 이런 일이 벌어지고 있습니다) , 연대 자체가 위험해질 수 있습니다.
우리는 고립되어 동료와 잠재적인 감시자를 구분하지 못하게 되고, 궁극적으로 어떻게 함께 통제권을 되찾을 수 있을지 상상조차 할 수 없게 될 것입니다.

그건 정말 무서운 관점이네요!

직원들의 관점에서도 동일한 논리가 적용됩니다.
만약 조직이 인공지능을 이용해 노동자들의 단결을 막을 수 있다면, 노동자들은 애초에 조직이 자신들의 단결 능력을 저해하는 방식으로 인공지능을 활용하지 못하도록 막을 전략을 찾아야 합니다.

그러므로 이제 문제는 단순히 직원들이 알고리즘적 통제에 저항할 수 있는지 여부가 아니라, 그 어떤 것에도 저항하는 데 필요한 집단적 주체성을 유지할 수 있는지 여부입니다.

관점 7 과 8 을 고려했을 때 , A 와 B 중 어느 쪽에 더 동의하시나요 ? 그리고 더 중요한 것은, 어떤 관점이 잘못 도입되거나 직장 내 통제 수단으로 악용되는 AI 솔루션으로부터 우리를 더 잘 보호해 줄 수 있을까요? 만약 우리가 잘못된 선택을 한다면 어떤 위험에 직면하게 될까요?

사소한 문제가 때로는 엄청나게 크게 느껴지는 이유는 무엇일까요?

Unsplash 의 Wesley Sanchez 가 촬영한 사진입니다 .

부엌에 서서 숟가락을 멍하니 바라보고 있는데, 갑자기 눈물이 쏟아질 것 같다는 생각이 들었어요.

숟가락.

그것은 난로 뒤로 떨어졌는데, 무슨 이유인지 꺼낼 수가 없었어요.

손을 뻗어 보려고 했다.
그다음엔 자를 사용해 봤다.
그러다 난로를 살짝 옮겨 봤는데, 그건 정말 끔찍한 생각이었다.
먼지가 사방에 날리고 상황을 더 악화시켰기 때문이다.

나는 그 바보 같은 숟가락을 멍하니 바라보며 몇 초 동안 그 자리에 서 있었다.

그래서 저는 ' 난 이걸 할 기력이 정말 없어'라고 생각했어요.

그 부분이 저를 불편하게 했어요.

그것은 숟가락이었다.
.

다 큰 남자가 부엌에서 숟가락을 못 찾아서 좌절하는 모습은 보기 드문 일이죠..

그래서 나는 살짝 웃었다.

그러고 나니 실제로 웃을 수 없다는 사실에 더욱 기분이 나빠졌다.

나는 피곤했다.

육체적으로 피곤하지는 않았어요. 산책도 할 수 있었고, 한 시간 더 일할 수도 있었을 거예요.

머리가 피곤했다.

최근 들어 자잘한 일들이 너무 많았다.

딱히 어디가 잘못됐는지 콕 집어 말할 만한 건 없었어요.

그래서 나는 계속 괜찮다고 스스로에게 되뇌었다.

그건 아마 남자가 할 수 있는 가장 쉬운 일 중 하나일 거예요.

잘 지내요.

“아무 문제 없어요.

“제가 처리하겠습니다.

“별일 아니야.

우리는 이런 말들을 너무나 아무렇지 않게 하기 때문에, 스스로에게 얼마나 많은 짐을 짊어지게 하는지 깨닫지 못할 때가 있습니다.

그러던 어느 날 저녁, 숟가락 하나가 가스레인지 뒤로 떨어지고, 갑자기 당신은 더 이상 아무것도 감당할 수 없다는 생각에 사로잡히게 됩니다.

숟가락이 문제는 아니었어요.

자리가 전혀 없을 때 딱 맞춰 도착한 물건이었어요.

사소한 것들이 모여 얼마나 큰 결과를 만들어낼 수 있는지 우리는 과소평가하는 것 같아요.

각각은 관리 가능한 수준입니다.

이 모든 것들이 합쳐지면 당신은 인생에서 실패하고 있다는 기분을 느낄 수 있습니다.

그리고 그때 또 다른 이상한 일이 벌어집니다.

짜증내는 자신에게 짜증이 난다.

'에이 , 그냥 숟가락이잖아.'라고 생각하게 되죠.

하지만 당신의 마음은 스프레드시트처럼 작동하지 않습니다.

그것은 하나의 문제를 살펴보고 그것이 불만점 3점을 받을 만한 가치가 있는지 차분히 판단하지 않습니다.

지금까지 가지고 다녔던 모든 물건을 기억합니다.

때로는 아주 사소한 것이 당신이 이미 얼마나 충만해졌는지 깨닫게 해 줄 수 있습니다.

지극히 평범한 질문이 왜 나를 그토록 짜증 나게 하는지 이해할 수 없었던 날들이 있었다.

올 거야?

“그에게 전화했어?

저녁 메뉴는 뭐예요?

그 질문들 중 어느 것도 잘못된 것은 없습니다.

하지만 가끔은 질문을 하나 더 듣고 나면, ' 제발 더 이상 아무것도 묻지 마세요'라는 생각이 들 때가 있어요.

당신이 신경 쓰지 않아서가 아닙니다.

당신은 다른 답을 생각해낼 수 없어요.

거기에는 묘한 외로움이 있다.

사람들로 둘러싸여 있어도 아무도 당신에게 아무것도 요구하지 않는 조용한 5분이 절실히 필요할 때가 있습니다.

그래서 우리는 결과에 대한 반응으로 스스로를 판단하는 데 신중해야 한다고 생각합니다.

마지막이 전부인 경우는 드뭅니다.

충전기가 고장 났다고 짜증을 내는 남자는 사실 충전기 자체에 화가 난 게 아닐 수도 있다.

저녁 식사가 잘못됐다고 지나치게 화를 내는 사람은 사실 저녁 식사에 그렇게 큰 관심이 없을 수도 있다.

집 안으로 들어가기 전에 차 안에서 10분 정도 앉아 있는 사람은 집을 피하는 것이 아닐 수도 있습니다.

어쩌면 그는 다시 사람처럼 살기 위해 필요한 에너지를 모으고 있는 걸지도 몰라요.

우리는 사람들이 무엇을 소지하고 있는지 항상 알 수는 없습니다.

때로는 우리가 무엇을 들고 다니는지조차 모를 때가 있다.

우리는 오늘 아주 사소한 일이 엄청나게 크게 느껴졌다는 것만 알고 있습니다.

그리고 어쩌면 곧바로 나는 왜 이렇게 행동하는 걸까? 라고 묻는 대신에,

우리는 조금 더 친절한 부탁을 할 수 있을 거예요.

최근 내가 무엇을 억누르고 있었던 걸까?

어쩌면 뭔가 있을지도 몰라. 아닐 수도 있고. 그냥 너무 지친 걸 수도 있지.

어쨌든, 모든 힘든 순간을 성격적 결함으로 돌릴 필요는 없습니다.

때로는 마음이 꽉 차오를 때가 있다.

때로는 인내심이 바닥날 때가 있다.

가끔 숟가락이 가스레인지 뒤로 떨어지기도 해요.

똑똑한 사람들이 거의 항상 빠짐없이 연습하는 단 한 가지 기술

사진: Jose Llamas (Unsplash 제공 )

수년간 역사상 가장 위대한 인물들의 삶의 방식을 연구한 결과, 그들이 굳게 믿었던 몇 가지 습관을 발견했습니다.
그중 하나는 학교에서 가르치지 않는 매우 중요한 기술입니다.
하지만 가장 똑똑한 사람들은 그 기술을 익히기 위해 시간을 냈습니다.
“마음은 훌륭한 하인이지만, 무서운 주인이다.
에픽테토스는 이렇게 말했습니다.
더 정확히 말하자면, 당신이 마음을 잘못 사용하는 것이 아니라, 오히려 마음이 당신을 사용하는 것입니다.
진정으로 중요한 모든 것, 즉 아름다움, 사랑, 창의성, 기쁨, 내면의 평화는 마음 너머에서 비롯됩니다.
에크하르트 톨레는 이렇게 말합니다.
그렇기 때문에 마음을 잘 활용하는 법을 아는 것이 중요합니다.

내가 만난 거의 모든 천재들은 확산적 사고 또는 확산적 사고 방식을 위한 시간을 가졌습니다.
때로는 가장 현명한 행동은 너무 깊이 생각하지 않는 것일 수도 있다.
집중 모드에 들어갈 때마다 주의 범위가 좁아집니다.
이는 유용합니다.
창의력을 발휘하여 무언가를 만들고, 실행하고, 분석하고, 완성할 수 있기 때문입니다.
하지만 주의 범위가 좁아지는 데에는 대가가 따릅니다.
기존에 사용하던 사고방식에만 갇히기 쉽습니다.
때로는 원하는 답을 얻기 위해 완전히 다른 사고방식이 필요할 수도 있습니다.

바로 그럴 때 물러서는 것이 강력한 힘을 발휘합니다.

그리고 무행동/무념무상의 기술을 연습하는 것은 타당합니다.
의식적인 마음은 문제에 집착하는 것을 멈추고, 뇌는 여러 정보를 연결할 여유를 갖게 됩니다.
즉, 문제에만 매달리지 않고 전혀 관련 없는 활동을 하게 되는 것입니다.
과도한 생각을 멈추게 하는 활동 말입니다.
찰스 다윈은 다운 하우스에 있는 자신이 '생각의 길'이라고 부르는 곳을 매일 걸었습니다.
이 산책은 그에게 예측 가능한 사색의 시간을 제공했습니다.
알베르트 아인슈타인은 걷고 생각하는 것으로 유명했습니다.
그는 나는 시간을 내어 오랫동안 산책한다라고 말한 적이 있습니다.
그는 같은 이유로 항해를 하기도 했습니다.
니콜라 테슬라는 걷기를 자신의 사고 과정에서 중요한 부분이라고 설명했습니다.
니체는 모든 위대한 생각은 걷는 동안 떠오른다라는 유명한 말을 남겼습니다.
아리스토텔레스의 제자들은 리케이온에서 걸으면서 철학에 대해 토론했습니다.
이러한 전통은 걷기와 관련된 그리스어에서 유래한 페리파토스 학파와 연관되었습니다.

패턴은 명확하다.

인류 역사상 가장 위대한 사상가들 중 일부는 업무 외 시간에 많은 시간을 낭비했습니다.
그들은 많은 시간을 방황하는 데 보냈습니다.
이들은 생산적인 사고에서 벗어난 시간을 낭비라고 여기지 않았습니다.
오히려 마음이 자유롭게 방황할 시간을 마련했습니다.
그리고 그 방황이 바로 그들의 천재성의 핵심이었습니다.
오랜 시간 집중해서 일한 후에는 즉각적인 답을 요구하는 것을 멈추고, 지식, 기억, 이미지, 가능성 사이의 아이디어를 연결하도록 뇌에 맡겼습니다.
확산적 사고는 터널이 어디로 향해야 하는지 발견하는 데 도움을 줍니다.
아무것도 하지 않는 것은 그들에게 없어서는 안 될 지적으로 유용한 습관이었습니다.
현대 사회는 놀랍도록 이러한 습관을 들이기 어렵게 만듭니다.
우리는 거의 항상 스마트폰을 손에 쥐고 있습니다.
잠시라도 방황하거나 지루함을 느낄 때마다 스마트폰을 다시 들여다볼 핑계를 찾습니다.
우리는 더 많은 것을 하고 더 많은 것을 소비하는 데 집착하게 되었습니다.
더 많은 책, 더 많은 팟캐스트, 그리고 항상 생산적이거나 접속 상태를 유지하는 더 많은 방법들까지.하지만 가장 가치 있는 기술 중 하나는 감정을 조절하는 기술입니다.
마음은 소화할 시간이 필요하니까요.

세네카는 “우리는 우리 자신의 내면으로 물러나야 한다고 썼다.

생각 없는 사람에게는 좋은 조언이네요.

잠시라도 조용히 있고 싶어서 스마트폰을 집어 들 때마다, 당신의 뇌는 고요함을 두려워하도록 훈련받고 있는 것입니다.
뇌는 이미 알고 있는 정보를 떠올리고, 재구성하고, 연결하는 데 필요한 시간을 가져야 합니다.
끊임없는 자극은 이러한 과정에 필요한 여유를 줄여줍니다.

아인슈타인의 조합 놀이 습관은 천재적인 사고방식을 이해하는 데 있어 매우 흥미로운 단서입니다.
그는 자신의 사고 과정에서 중요한 부분을 놀이라고 설명했는데, 이는 이미 존재하는 것들을 새로운 방식으로 조합하는 과정입니다.
조합 놀이는 생산적인 사고의 필수적인 특징인 것 같다고 그는 말했습니다.
당신은 수십 권의 책을 읽었고, 수천 번의 대화를 나눴으며, 실패, 성공, 당황, 사랑, 지루함, 놀라움 등 다양한 경험을 했습니다.
이 모든 것이 지식이 됩니다.
확산적 사고는 이러한 경험들을 한데 모아줍니다.
자기계발서 작가는 당신에게 하나의 아이디어를 제시하고, 철학자는 또 다른 아이디어를 제시합니다.
어떤 대화는 당신이 몇 년 전에 읽었던 내용을 떠올리게 합니다.
갑자기 모든 조각들이 맞춰집니다.
이것이 바로 확산적 사고의 지혜입니다.
그리고 그 지혜는 마치 갑자기 나타난 것처럼 느껴질 수도 있습니다.

그렇지 않았어요.

당신의 마음은 줄곧 연결고리를 만들어내고 있었습니다.

수학자 앙리 푸앵카레는 이를 완벽하게 묘사했습니다.
그는 몇 주 동안 복잡한 문제에 매달렸지만 해결책을 찾지 못했습니다.
그러던 어느 날, 버스에 오르는 순간, 그는 '유레카'를 경험했습니다.
저는 당시 살던 캉을 떠나 광산학교의 후원으로 지질 탐사 여행을 갔습니다.
여행 중에 일어난 일들 때문에 수학 공부를 잊고 있었습니다.
쿠탕스에 도착해서 어딘가로 가기 위해 버스에 탔는데, 계단에 발을 딛는 순간, 이전의 어떤 생각도 그 아이디어와 연결되지 않은 채 갑자기 아이디어가 떠올랐습니다.
라고 그는 말했습니다.
수학적 발명 에 있어서 이러한 무의식적인 작용은 부인할 수 없는 사실이라고 생각합니다.
이것이 바로 그의 의식적인 마음의 간섭 없이 작동하는, 무의식적인 두뇌의 역할이었습니다.

똑똑한 사람들은 신중하게 생각한 다음 놓아줍니다.
그들은 강렬하게 집중한 다음 다른 생각으로 흘려보내거나 완전히 놓아버립니다.
이것이 바로 생각하지 않는 기술입니다.
연습이 필요합니다.
자각이 필요합니다.
그리고 생각이 항상 유익한 것은 아니라는 것을 인정하는 겸손함도 필요합니다.

확산적 사고 방식은 연습을 통해 향상됩니다.

그리고 당신에게 유리한 조건들이 복합적으로 작용합니다.

현대의 지능 개념은 끊임없이 정신적으로 노력하는 것처럼 보입니다.
하지만 자신의 생각에 개입하지 않는 시기를 아는 것이야말로 두뇌를 최대한 활용하는 데 매우 중요합니다.
때로는 한 발짝 물러서는 것이 최선의 선택일 수 있습니다.
이것이 바로 두뇌를 사용하지 않는 기 입니다.
집중력, 인내심, 판단력, 명료한 사고 등 우리가 키우는 다른 모든 능력은 이 한 가지 기술에 달려 있습니다.
의도적으로 계획된 사고 중단은 당신의 삶을 변화시킬 수 있습니다.
삶에 정신적 경계를 설정하세요. 연습을 통해 이 기술을 숙달한다면 놀라운 이점을 경험할 수 있을 것입니다.

단순히 집중력이 흐트러진 것일 수도 있습니다.

하지만 쉬운 일은 아닙니다.

당신의 뇌는 저항할 것입니다.
끊임없이 다급한 생각을 떠올리게 하고, 이 문제가 즉각적인 해결을 필요로 한다고 확신시킬 것입니다.
끊임없이 생각하는 것만이 생산적인 유일한 길이라고 주장할 것입니다.
하지만 이 모든 것은 거짓입니다.
아니, 오히려 어떤 사람들은 이러한 습관을 유일한 현실로 받아들이고 있을 뿐입니다.
제가 아는 가장 똑똑한 사람들은 매일 정신 훈련을 실천합니다.
제가 읽었던 천재들은 최고의 해답과 아이디어를 얻기 위해 생각하지 않는 것이 중요하다고 강조했습니다.

노자의 현명한 말씀처럼, 진흙이 가라앉고 물이 맑아질 때까지 기다릴 인내심이 있느냐? 바른 행동이 저절로 떠오를 때까지 가만히 있을 수 있느냐? 생각할 때는 필요할 때만 생각하라.

그렇지 않으면 멈추세요.

대부분의 사람들은 이 과정을 거꾸로 합니다.
위대한 사상가들은 우리가 실천하는 것을 잊고 있는 무언가를 이해했습니다.
정신에는 노력과 자유가 모두 필요합니다.
위대한 아이디어는 억지로 만들어낼 수 없습니다.
때로는 잠시 자리를 비우고 뇌가 스스로 연결고리를 만들 시간을 줘야 합니다.
산책을 하거나, 놀거나, 창밖을 바라보거나, 야외 활동을 즐겨보세요. 스스로 지루함을 느껴보세요. 다시 문제에 매달리고 싶은 충동을 억누르세요. 당신의 뇌는 생각보다 훨씬 더 많은 일을 해낼 것입니다.
노자는 고요한 마음에 온 우주가 항복한다고 말했습니다.
언제 집중해야 할지, 언제 방황해야 할지, 언제 문제를 그대로 두어야 할지 알아야 합니다.
복잡한 문제를 해결하는 가장 현명한 방법은 너무 애쓰지 않는 것입니다.
뇌에 여유를 주세요. 뇌가 그동안 무엇을 하고 있었는지 알게 되면 놀랄지도 모릅니다.

어른들을 어린아이처럼 만들어주는 마법 같은 가지

비눗방울을 좋아하지 않는 사람은 적어도 마음속으로는 조금은 죽은 사람이나 마찬가지다.
(이미지 출처: Magnific )

어떤 날은 어른이 된다는 건 온갖 쓰레기로 가득 찬 덫처럼 느껴져요.아, 다시 어린 시절로 돌아가고 싶다.
걱정 없이 마음껏 탐험하고, 내야 할 공과금도 없고, 치즈를 먹어도 배가 터지지 않던 그때처럼. 아, 그리고 움직일 때마다 무릎에서 뚝뚝 소리가 나지 않던 그때도 좋았을 텐데.

우리가 영원히 어린아이로 돌아갈 순 없잖아요. 결국엔 세금 신고 기간이 돌아오고 깨끗한 옷이 떨어질 테니까요. 게다가 사람들이 우리가 완전히 미쳐버렸다고 생각해서 정신병원에 보내버릴지도 몰라요.

하지만 어떤 활동들은 우리를 잠시 어린 시절과 같은 경이로움 속으로 데려다 줄 수 있습니다…

1. 멋진 요새

어쩌면 그건 어른이 되면서 생긴 고소공포증을 극복하고 겨우 들어간 나무 위의 요새일지도 몰라요. 아니면 새집으로 이사했는데 맥주가 다 떨어져서 아내가 이사하자마자 포크랑 쿠션까지 싹 다 꺼내버리려고 할까 봐 숨으려고 시트나 쿠션으로 만든 요새일 수도 있죠.

아니면 제가 제일 좋아하는 건, 분기별 시시콜콜한 보고서를 도저히 감당할 수 없어서 회사 창고에 골판지 상자로 만든 요새예요. 그리고 이제 그곳은 인터넷에 발 사진을 팔아먹는 당신의 새로운 1인 기업의 비밀 본부가 되었죠.

어떤 형태의 요새를 만들든, 잠시 책임감에서 벗어나기에 더할 나위 없이 좋은 방법입니다.
하지만 간식은 꼭 챙기세요. 팝타르트 하나 먹으러 잠깐 나갔다가 어른의 현실을 마주하지 않도록 말이죠.

2. 아기의 옹알이 소리에 행복을 느껴보세요

아기들과 이야기하면 무슨 일이 일어나는지는 모르겠지만, 우리 뇌는 멍해지는 것 같아요.그러자 우리는 마치 아기들처럼 옹알거리기 시작합니다.
저는 제 강아지와 진지한 실존주의적 대화를 나눌 수 있지만, 방에 아기가 들어오면 갑자기 정신이 나가버려요. 제 강아지는 제가 마지막 남은 뇌세포마저 다 태워버린 것처럼 쳐다보죠.

개에 대한 규칙의 예외는 강아지일 경우입니다.
그때는 개와 아기가 함께 있는 것이고, 우리는 개 때문에 뇌가 엉망진창이 되어버리죠.

3.거품

비눗방울이 마법처럼 공중을 날아다닐 때면 누구나 어린아이처럼 동심으로 돌아가지 않나요? 비눗방울이 생기는 과학적 원리는 어느 정도 이해하지만, 그래도 왠지 모르게 어린아이 같은 마음이 되살아나는 건 어쩔 수 없죠. 손바닥에 비눗방울이 떨어지길 바라고, 손(혹은 코, 뭐든)으로 터뜨리고 싶고, 입김으로 비눗방울의 움직임을 바꿔보고 싶기도 하잖아요.

그리고 우리는 갑자기 역사상 가장 큰 비눗방울을 만드는 경쟁에 휘말리게 되었습니다.

4.멋진 막대기 찾기

산책 중에 멋진 나뭇가지를 발견하는 건 정말 놀라운 일이죠. 이제 그건 지팡이가 되고, 당신은 마치 마법사처럼 숲속을 누비게 됩니다.
그러다 보면 그 나뭇가지가 마법 지팡이가 되어 당신의 숙적에게 마법을 걸 수도 있죠. 어른 세계에서 그 숙적은 아마도 인사부에 있는 칼이라는 놈일 겁니다.

만약 친구도 멋진 나뭇가지를 하나 찾으면, 그 나뭇가지는 검이 되고, 너희는 장대한 결투를 벌이게 된다.
결투는 나뭇가지가 부러지거나, 둘 중 한 명이 허리를 다칠 때까지 계속되는데, 그때서야 ​​정신은 열두 살일지 몰라도 육체적으로는 아직 쉰두 살이라는 사실을 깨닫게 된다.

5.멋진 돌 찾기

약간 '티즘' 성향을 가진 사람들이 멋진 돌멩이 찾기를 완전히 자기만의 취미로 삼았지만, 어른들도 다 멋진 돌멩이 하나쯤은 좋아하잖아요. 저는 트럼프가 일식을 뚫어져라 쳐다봤던 것처럼 그 예쁜 돌멩이를 한참 동안 바라볼 거예요. 만약 그 돌멩이에 화석이 있다면, 저는 정신을 놓고 공룡에 둘러싸인 상상을 할지도 몰라요.

이 암석들은 편마암입니다.

6. 물풍선 배틀 로얄

모든 부모는 물풍선을 채울 때 지켜야 할 규칙이 있죠. 아이들에게는 3분의 2를 주고, 나머지 3분의 1은 부모가 차지하는 겁니다.
그리고 아이들이 물풍선을 다 쓸 때까지 기다리죠. 아이들이 다 쓰는 데는 대략 127초 정도 걸리는데, 정작 물풍선을 채우는 데는 한 시간이 걸리잖아요. 이제 당신은 인생 선택을 후회하고 있을지도 모릅니다.

하지만 수돗물 정액으로 가득 찬 구슬들을 무기고에 갖고 있다는 사실을 떠올리면 존재론적 고뇌에서 벗어날 수 있을 겁니다.
그런 다음 몸을 숨긴 채 전략적으로 그 구슬들을 사용해서, 아이들이 이웃에게 당신이 데니스에서 포크를 훔친다고 말한 것에 대한 복수를 할 수 있겠죠.

7. 버블랩 마법

프링글스 슬로건 '한번 터뜨리면 멈출 수 없어' 아시죠? 제 생각엔 뽁뽁이 포장에서 따온 것 같아요. 자, 그럼 바로 가보세요!어른들을 위한 디즈니, 일명 홈디포그리고 50피트짜리 롤을 20달러도 안 되는 가격에 구할 수 있어요. 그 양귀비 껌을 바닥에 펼쳐놓고, 밟지 않고 지나갈 수 있는지 한번 도전해 보세요. 톡톡 터지는 거품에 한번 빠지게 되면, 그 위를 굴러보세요.

그리고 만약 그러지 않는다면, 당신 자신을 버블 부리토로 만들어 버리세요. 당신은 인생의 많은 것을 놓치고 있는 겁니다.

8. 원격 조종… 뭐든지 가능

리모컨 장난감은 아이들용이 아니야. 물론, 잠깐 가지고 놀 수는 있지. 하지만 모든 걱정을 잊게 해주는 최고의 방법은 리모컨 장난감을 가지고 노는 거야.모래밭에 톤카 트럭과 굴착기를 넣어두는 것과 같습니다.
의자와 시원한 맥주가 담긴 아이스박스를 주변에 놓아두면, 당신 주변의 버릇없는 어른들을 몇 시간이고 달래줄 수 있을 겁니다.

두바이에 이런 분위기의 레스토랑이 있는데 , 마치 어른들을 위한 사하라 사막의 꿈처럼 생겼어요. 두바이처럼 돈이 많지 않다면 (스포일러: 전 ​​두바이처럼 돈이 많지 않아요), 오하이오에도 비슷한 곳이 있어요 .

오하이오 주 돈이 없으면… 다시 일하러 가세요.

9. 레고 마이 레고

이 일은 항상 별 탈 없이 시작됩니다.
아이들과 레고를 가지고 놀다가, 어느새 아이들이 당신이 만들고 있는 '반지의 제왕: 미나스 티리스'의 구조를 망가뜨리고 있어서 방에서 쫓아내고 있는 자신을 발견하게 되죠.

조심하세요: 레고를 밟지 마세요 . 밟으면 끔찍한 어른의 현실로 돌아가게 될 거예요. 그러면 곤도르의 병사에서 빨래나 해야 하는 평범한 사람으로 전락하게 되겠죠.

10. 글로우 스틱 글로리

이 저렴한 네온 튜브는 언제나 유쾌한 재미를 선사합니다.
두 개를 줄에 연결하면 마치 밤의 네온 닌자처럼 빙글빙글 돌릴 수 있는 빛나는 쌍절곤이 완성됩니다.

개인적으로 저는 일렉트로닉 음악을 틀고 춤추는 걸 정말 좋아해요. 예전에 레이브 파티에 갔던 시절이 떠오르거든요. 물론 그런 파티들은 다 밤 9시 이후에 시작해서 이제는 끝났지만요. 게다가 너무 시끄럽잖아요 ( …투덜투덜, 요즘은 모든 게 다 너무 시끄러워요 ). 그리고 엑스터시도 더 이상 복용할 수 없어요. 제 약통에 있는 다른 약들과 상호작용할까 봐 걱정되거든요.

11. 볼풀장 난장판

결벽증이 있는 사람들은 공이 가득한 풀장에 뛰어드는 것을 끔찍하게 여길지도 모릅니다.
하지만 납과 콜레라에 둘러싸여 자란 우리 같은 사람들은 그런 것에 면역이 있습니다.

그러니 예전에 녹슨 호스로 물을 마시곤 했어라는 생각으로 거리낌 없이 뛰어드세요.

마이클 펠프스처럼 수영하고, 친구들에게 공을 마치 인간 표적처럼 던져 보세요. 신나게 놀아보세요. 아니면 바닥으로 가라앉거나요.마치 90년대가 경고했던 그 모래늪을 드디어 발견한 것 같군..

공놀이는 재밌어요.

바징가.

자, 이제 걱정 없는 마법 같은 세상에 오신 것을 환영합니다.
이곳에서는 어린아이 같은 경이로움을 언제든 만끽할 수 있습니다.

당신 안에 숨겨진 기발한 상상력을 깨우는 가장 좋은 점은 이제 어른스러운 돈으로 그걸 실현할 수 있다는 겁니다.

…그리고 마가리타도요.

논쟁 없이 상대방의 생각을 바꾸는 방법

제작자:알바로 가르시아 | 정신정원

1954년, 시카고에 사는 마리안 키치라는 여성이 외계 존재들로부터 끔찍한 일이 일어날 것이라는 경고 메시지를 받았다고 주장했습니다.

그해 12월 21일, 세상은 홍수로 멸망할 것이다.

추종자들이라고 불리는 소수의 추종자들은 모든 것을 버렸다.
직장을 그만두고, 소지품을 나눠주고, 가족과 작별 인사를 한 후 마리안 키치를 따랐다.
그들은 예언이 실현될 것이라는 믿음에 자신의 모든 것을 걸었다.
이러한 집단적 광기의 한가운데, 세 명의 심리학자, 레온 페스팅거, 헨리 리켄, 그리고 스탠리 샤흐터가 그들 사이에 잠입했다.
그들은 추종자들을 광기에서 구할 수는 없다는 것을 알고 있었기에, 세상이 멸망하지 않았을 때 어떤 일이 벌어질지 면밀히 관찰하는 것을 목표로 삼았다.

그리고 12월 21일이 되었다.

그리고 아무 일도 일어나지 않았다.

행성은 평소처럼 무시무시한 무관심 속에 계속 자전했고, 그들 외에는 누구에게도 놀랄 일이 아니었지만, 홍수는 일어나지 않았다.
누구라도 그 순간이 일행이 수치심에 휩싸여 자신들의 잘못을 인정할 수밖에 없었던 순간이라고 말했을 것이다.

정반대의 일이 일어났습니다.

실패 후 몇 시간 만에 마리안 키치는 새로운 메시지를 발표했습니다.
그녀의 믿음이 너무나 강력해서 신께서 지구를 용서하기로 결정했다는 것이었습니다.
그룹은 더욱 단결했습니다.
그들은 새로운 회원과 기자들을 모집하여 이 기적을 알리기 시작했습니다.
더 많은 사람들이 믿어주기를 바랐습니다.
더 많은 사람들이 그들의 이야기를 확인해 줄수록, 참혹하고 고통스러운 현실에 직면하는 것이 덜 힘들 것이라고 생각했기 때문입니다.

침투했던 심리학자 중 한 명인 레온 페스팅거는 이를 인지 부조화라고 불렀습니다.

페스팅거는 인간의 마음은 진실을 알고 싶어 하지 않고, 단지 자신의 이야기를 지키고 싶어 할 뿐이라는 것을 깨달았다.
만약 현실이 그 이야기를 공격한다면, 마음은 그것이 거짓일지라도 더욱 확신에 차서 자신을 방어한다.
마음은 무슨 일이 있어도 자신의 이야기를 지키고 싶어한다.

이런 일은 정신 나간 사람들에게만 일어나는 것이 아니라, 우리가 깨닫지 못하더라도 우리 모두에게 일어납니다.

이 분석에서는 변화를 거부하고 잘못을 인정하지 않으려는 고집 때문에 개인과 기업에 어떤 악영향을 미치고, 결국 치명적인 실수를 초래하는지 보여드리겠습니다.
그리고 무엇보다도, 모든 것을 거부하는 사람들의 생각을 바꾸는 방법에 대해 과학적으로 무엇을 제시하는지 살펴보겠습니다.

하나씩 살펴보죠…

I. 일관성

이 사람들의 문제는 일관성이 없었다.
그들에게 불리한 증거가 산더미처럼 쏟아졌는데도, 모든 소유물을 팔고 가족을 버린 그들이 어떻게 자신들이 틀렸다는 것을 인정할 수 있었겠는가?

돌이킬 수 없었다.

일단 어떤 방향으로 나아가기로 하면 뇌는 일관성을 유지하려 합니다.
터무니없는 아이디어를 온 힘을 다해 옹호하는 천재들을 생각해 보세요. 인간의 뇌는 끊임없이 자신이 발견할 것으로 예상하는 모델을 만들어내고 , 그 모델을 실제로 본 것과 비교합니다.
우리는 세상을 중립적으로 바라보지 않습니다.

• 경기가 있을 때는 모든 것이 정상적으로 진행됩니다.
  
• 예측 오류가 지나치게 크면 갈등과 기대를 처리하는 뇌 영역인 전측 대상피질이 활성화됩니다(Ide et al., 2013). 이는 마치 상처받은 것과 비슷한 느낌입니다.
  

그래서 논쟁으로는 아무도 변할 수 없는 겁니다.

누군가를 사이비 종교에서 벗어나게 하려면 그들의 생각이 틀렸다는 것을 증명하는 것만으로는 안 됩니다.

데이터로 사람의 종교나 이념을 바꿀 수는 없습니다.

그 생각이 누군가의 정체성의 일부라면, 그 사람을 설득할 수는 없을 겁니다.

어떤 믿음에 시간, 에너지, 그리고 삶을 많이 투자할수록 그것을 버리기는 더욱 어려워집니다.
뇌는 결코 강제로 일관성을 깨뜨리려 하지 않습니다.

II. 진보성

붕괴는 발생하는 동안에는 보이지 않지만, 나중에는 명백해집니다.

누구도 제국의 몰락을 실시간으로 목격하지 못합니다.
고대 로마인들이 어느 날 갑자기 우리는 끝났어!라고 외치며 깨어난 것도 아닙니다.
이런 일들은 오직 지나고 나서야 알 수 있습니다.
제국은 여러 세대에 걸쳐 서서히 붕괴되었고, 마침내 수 세기 전의 제국과 그 당시의 제국은 완전히 다른 모습이 되었습니다.

날마다 아무것도 변하지 않는 것 같지만, 돌아보면 모든 것이 달라져 있다는 게 참 신기하지 않나요? - C.S. 루이스, 캐스피언 왕자

진보성이 핵심이다.

당신의 삶에서도 똑같은 일이 일어납니다.

누구도 하룻밤 사이에 20kg이 찌지는 않습니다.
몇 달 동안 매주 100g씩 늘어나다가, 매주 이전 주와 비교했을 때 아무것도 아닌 것처럼 느껴지다가 어느새 모든 것이 변해 있는 것입니다.
친한 친구와의 관계가 갑자기 멀어지는 사람도 없습니다.
조금씩 답장이 늦어지고, 약속을 하나 취소하고, 또 하나 취소하다 보면 어느 날 더 이상 만나지 않게 되는 것입니다.
당신은 서서히 다른 사람이 되어가고, 매일매일이 이전 날과 비교되기 때문에 변화의 무게를 제대로 느끼지 못하는 것입니다.

이는 선한 일과 악한 일 모두에 적용됩니다.

이는 돈을 낭비하는 모든 사람에게 적용됩니다.

나쁜 습관을 끊지 않는 모든 사람에게.

늦게까지 깨어 있는 사람들에게.

게으름을 피우는 누구에게든.

담배 피우는 모든 사람에게.

누구도 한순간에 정체성을 버릴 수는 없습니다.
왜냐하면 도약이라는 행위 자체가 불협화음과 모든 저항을 불러일으키기 때문입니다.
하지만 현재의 정체성에 아주 살짝 스치는 정도의 작은 발걸음을 내딛을 수는 있습니다 . 바로 그 발걸음이라면 그들이 내딛을 수 있는 것입니다.

그리고 또 다른 사람이 나타났다.

그리고 또 다른 사람이 나타났다.

III. 점진적인 변화는 어떻게 일어나는가

이제 사람들이 변하지 않는 이유와 조금씩 변화하는 것이 핵심이라는 것을 알았으니, 이렇게 적용해 보세요.

1. 논쟁보다 관계를 우선시하세요: 아무리 좋은 주장이라도 상대방과 친밀한 관계일수록 설득력이 더 큽니다(Hovland, et al., 1953). 점진적으로 관계를 돈독히 하면 상대방은 당신의 말을 기꺼이 들어줄 것입니다.
   
2. 맥락을 축소하세요: 집단이 의견을 논의할 때, 집단의 평균적인 입장은 기존에 생각했던 것보다 더 극단적인 방향으로 기울어집니다(Myers & Lamm, 1976). 정치인들의 토론에서 이러한 현상을 수없이 볼 수 있습니다.
   서로를 비판하는 동안 동맹들은 박수를 치고, 결국 토론을 마치는 사람들은 처음보다 더 확신에 차게 됩니다.
   압박감이 없는, 사적이고, 가까운, 혼자 있는 순간을 선택하세요. 그런 상황에서는 어떤 집단도 의견을 양극화시키지 못할 것입니다.
   
3. 점진적으로 접근하세요: 아이디어에는 오버턴 윈도우(Overton Window)라는 스펙트럼이 있습니다.
   당신이 10점에 있고 상대방이 1점에 있다면, 당신의 견해는 상대방에게 극단적으로 보일 것입니다.
   대신, 상대방을 2점, 3점, 이런 식으로 10점까지 점진적으로 이끌어 가세요. 변화를 너무나 자연스럽게 만들어 상대방이 스스로 생각을 정리했다고 느끼게 하고, 당신이 설득하려 하지 않도록 하세요.
4. 좋은 아이디어는 장려하고, 나쁜 아이디어는 억누르지 마세요.상대방의 아이디어를 비판할 때마다 그들은 그 아이디어를 떠올리고 옹호할 것입니다.
   대신, 당신이 원하는 아이디어를 말하고 상대방이 잊었으면 하는 부분은 무시하세요. 시간이 지나면서 상대방의 머릿속에 당신의 아이디어가 가득 차고 다른 아이디어는 언급되지 않으면, 자연스럽게 균형이 맞춰질 것입니다.
   

논쟁으로는 설득할 수 없습니다.
상대방의 경계를 풀도록 설득해야 합니다.

“나이가 들고 뇌의 가소성이 감소함에 따라 세상의 변화에 ​​반응하는 것이 점점 더 어려워집니다… 우리는 자신의 신념에 맞지 않는 정보를 무시하거나, 잊거나, 신뢰하지 않는 경향이 있습니다.
— 노먼 도이드지, 『스스로 변화하는 뇌』

데이터는 의견을 바꾸지 않습니다.
이 점을 명심하세요.

65세 이후에도 활력을 오래 유지하는 방법

사진: Yansi Keim , Unsplash

나이 드는 것은 산을 오르는 것과 같다.
숨이 좀 차긴 하지만, 정상에서 보는 풍경은 훨씬 더 멋지다
!잉그리드 버그만

Medium 회원이 아니시라면 여기에서 무료로 읽어보세요.

50세에 담배를 끊고 나서, 저는 AJ 아제르바이잔 운동 수업에 등록했어요. 다양한 연령대의 활기 넘치는 여성들과 함께 음악에 맞춰 춤을 추는 이 수업이 정말 좋았어요. 나쁜 습관을 좋은 습관으로 바꾸는 동시에, 병원에서 중환자실 간호사로 일하는 제게 꼭 필요한 에너지를 재충전할 수 있었죠.

몇 년 후, 저는 수업에서 만났던 여성들과 함께 두 달에 한 번씩 점심 식사를 하며 모임을 갖게 되었습니다.
대부분의 여성들은 65세 이상의 노년층이었지만, 50대와 40대의 젊은 층도 있었습니다.

그러다 보니 그룹 단골 회원 중 한 명이 수업에 나오지 않는다는 것을 알게 되었습니다.
올리비아는 왜 더 이상 수업에 안 나오는 거죠?라고 다른 회원에게 물어봤습니다.

그녀는 기력이 다 떨어졌다고 하더군요 .라고 그녀가 내게 대답했다.

으음 ?

저에게는 생소한 단어입니다.

몇 달 후, 올리비아가 크리스마스 파티에 우리와 함께 왔습니다.
그녀는 딸과 동거하게 되었다고 기쁘게 이야기했습니다.
하지만 그녀는 움직임이 느려지고, 허리가 굽고, 조금 허약해 보였습니다.
아름다운 얼굴에도 불구하고, 그녀의 눈과 미소에는 기력이 없는 듯했습니다.

그녀의 활력이 사라졌다.

올리비아는 제3시대를 떠났고, 다시 돌아오지 않을 것이다.

제가 소장하고 있는 책의 사진입니다.

몇 년 전, 저는 운 좋게도 도서관에서 버려진 영국 작가 피터 라슬렛 의 책, 《삶의 새로운 지도: 제3시대의 출현》을 손에 넣게 되었습니다.

이 책은 노년을 단순히 늙음으로만 보는 것이 아니라, 삶의 또 다른 특별하고 잠재적으로 보람 있는 시기로 재고해 볼 수 있는 희망적인 길을 제시합니다.
저자는 인생을 유년기, 성인기, 노년기라는 세 단계로만 생각하는 대신, 늙기 전에 또 다른 단계를 고려해야 한다고 주장 합니다 .

라스렛은 인생을 네 단계로 나누지만, 그 단계는 단순히 생일만으로 결정되는 것은 아닙니다.
활력과 건강 또한 중요한 역할을 합니다.

• 첫 번째 시대는 대체로 유년기, 교육기, 그리고 의존기의 시기를 의미합니다.
  
• 제2의 시대는 직업, 가족 책임, 생계 유지, 타인 돌봄 등으로 특징지어지는 긴 성인 시기입니다.
  앞의 두 시대는 우리를 성인 생활의 의무를 감당할 수 있도록 준비시켜 줍니다.
  
• 제3의 인생은 그러한 의무들이 많이 줄어들면서도 여전히 건강, 독립성, 에너지, 그리고 삶의 방식을 선택할 자유를 충분히 누릴 수 있는 시기에 시작됩니다.
  

라스렛은 이 시기를 개인적인 성취의 시간, 즉 배우고, 기여하고, 창조하고, 관계를 심화하고, 소홀히 했던 관심사를 추구하고, 더욱 온전한 자아를 발견할 기회로 여깁니다.
이것이야말로 진정한 자아실현입니다.

이 시기는 단순히 은퇴나 쇠퇴를 앞둔 대기실의 시간이 아닙니다.

라스렛이 제시하는 새로운 관점은 65세 이후의 삶을 남은 시간이 아니라 소중한 영역, 즉 계속 성장하고 기여하며 간직할 가치가 있는 삶을 의도적으로 만들어갈 수 있는 시간으로 바라보도록 우리를 이끌어줍니다.

지금 처럼 내가 원하는 대로 살고, 행동하고, 가질 수 있는 자유를 누려본 적은 없었습니다 . 21살에 결혼한 후 65세 가까이 은퇴할 때까지 이런 자유는 제 삶에 전혀 없었습니다.

이제 나는 마음대로 앉아서 책을 읽고, 생각하고, 글을 쓰고, 느끼고, 그저 존재할 수 있다.
30년간 간호사로 일하며 환자와 가족을 돌보는 동안 나는 거의 앉아 있어 본 적이 없었다.

저는 지금 이 시기가 너무 좋고, 가능한 한 오래도록 누리고 싶어요. 하지만 모든 좋은 것에는 결국 끝이 있기 마련이죠.

올리비아와 제가 아는 많은 사람들처럼, 제3의 시대는 영원히 지속되지 않습니다.

라슬렛이 '제4의 시대'라고 부르는 시기가 우리 앞에 놓여 있습니다.
이 시기는 허약함, 질병, 또는 의존성이 우리의 자유와 자기 관리 능력을 제한하기 시작하는 시기입니다.

제3의 인생이 특정 생일에 시작되지 않듯이, 제4의 인생도 마찬가지입니다.
어떤 사람들은 90대까지 활동적이고 독립적인 생활을 유지하는 반면, 어떤 사람들은 훨씬 더 일찍 심각한 신체적 제약을 겪을 수도 있습니다.

그러한 불확실성이야말로 제3시대에 긴박감과 가치를 부여하는 요소입니다.
우리는 제4시대가 결코 도래하지 않을 것이라고 장담할 수는 없지만, 그 도래 시기, 도래 에 대한 준비, 그리고 도래하기 전까지 얼마나 충만한 삶을 살지는 우리가 결정할 수 있을 것입니다.

우리는 좋은 습관과 활력을 최대한 유지하며 꿋꿋이 나아갈 수 있습니다.

76세인 저는 항상 일상적인 루틴을 지키지는 않습니다.
가끔은 제가 천 살은 된 것 같은 기분이 들 때도 있어요. 해야 할 일을 묵묵히 해나가고 싶지 않을 때도 있죠. 그래서 저는 재충전이 필요한 일들을 하면서 하루를 보내며 스스로에게 휴식을 줍니다.

안전 난간이 설치되어 있으니, 연속으로 두 번 경로를 이탈할 일은 없겠죠.

Unsplash 의 Zhen Yao 사진

안전 난간은 우리가 진로를 이탈했을 때 우리를 안전하게 지켜주기 위해 만들어졌습니다.
그것들은 조용한 보호막 역할을 하며, 단 한 번의 실수가 치명적인 결과로 이어지지 않도록 지켜줍니다.

30여 년 전, 한 친구가 4기 자궁암 치료를 시작했을 때 했던 말이 생각납니다.

저는 1라운드에서 지고 싶지 않아요.라고 그녀는 말했다.

우리는 모든 질병을 통제하거나 제4시대를 영원히 막을 수는 없습니다.
또한 제4시대에 접어드는 것을 결코 개인적인 실패로 여겨서도 안 됩니다.
하지만 우리는 제3시대를 가능한 한 오랫동안 유능하고 독립적이며 적극적인 삶으로 유지할 수 있도록 안전장치를 강화할 수는 있습니다.

제3시대에 더 오래 머무르면서 첫 번째 라운드에서 탈락하지 않는 방법

1. 우리는 근육을 보호할 수 있습니다.
   
   근육은 우리의 독립성을 지켜주는 가장 강력한 보호막 중 하나입니다.
   다리, 팔, 등, 코어 근육을 강화하면 계단을 오르내리고, 장바구니를 들고, 의자에서 일어나고, 스스로를 돌보는 일을 계속할 수 있습니다.
   만약 어느 날 재즈댄스 수업에 갈 기운이 없다면 괜찮습니다.
   다음번에는 갈 수 있을 테니까요.
2. 우리는 평소처럼 계속 움직일 수 있습니다.
   
   걷기, 정원 가꾸기, 춤추기, 집안일, 계단 이용하기 모두 포함됩니다.
   움직임은 심장, 뇌, 뼈, 기분, 그리고 독립적인 생활 능력에 도움이 됩니다.
   우리는 모든 것을 다 할 수는 없겠지만, 몇 가지는 할 수 있습니다 .
3. 균형을 잃기 전에 균형을 잡는 연습을 할 수 있습니다.
   
   균형 운동, 적절한 조명, 편안한 신발 착용, 복용 중인 약물 점검, 그리고 집안의 위험 요소 제거는 낙상 가능성을 줄여줍니다.
   저는 고관절 수술을 받은 후로 안전을 최우선으로 생각하게 되었습니다.
   
4. 우리는 몸에 필요한 영양분을 공급하여 강해질 수 있습니다.
   
   영양가 있는 음식, 적절한 단백질, 과일, 채소, 통곡물, 그리고 충분한 수분은 우리 몸이 근육, 에너지, 면역력, 그리고 치유력을 유지하는 데 필요한 원료를 제공합니다.
   이것 만으로도 활력을 불어넣어 줍니다.
   하지만 우리가 이를 잊고 정크푸드를 먹게 되면, 스스로를 보호하는 장치가 작동하기 시작합니다.
   물론 이틀 연속으로 그렇게 할 수는 없겠지만요 .
5. 만성 질환은 조기에 관리할 수 있습니다.
   
   우리 대부분이 그렇듯 만성 질환을 가지고 있다는 것 자체가 큰 문제가 될 필요는 없습니다.
   문제 는 질환을 제대로 관리하지 않고 방치하는 것입니다.
   한 보고서에 따르면 50% 이상의 사람들이 처방된 약을 제대로 복용하지 않는다고 합니다 . 고혈압, 당뇨병, 심장병, 난청, 통증, 그리고 약물 부작용은 조용히 우리의 에너지를 앗아갈 수 있습니다.
   의료진의 지시를 따르고 건강을 유지하세요.
6. 수면을 건강의 최우선 순위로 삼을 수 있습니다.
   
   나이가 들수록 필요한 수면 시간이 줄어든다는 것은 잘못된 생각입니다.
   저도 예전에는 그렇게 믿었습니다.
   노년층은 7~9시간의 수면이 필요합니다.
   수면 부족은 기억력, 기분, 집중력에 영향을 미치고 낙상 위험을 높일 수 있습니다.
   수면 부족은 남아있는 활력마저 빼앗아 갈 수 있습니다.
   늦은 저녁 식사, 와인 섭취, 과도한 자극, 불규칙한 취침 시간은 수면의 질을 떨어뜨리는 요인입니다.
   

나이 드는 것은 쉽지 않습니다.
예상치 못한 장애물과 우리가 통제할 수 없는 상황들이 우리 삶에 끼어들어 활력을 앗아갈 수 있습니다.

하지만 제3시대는 소중히 지켜야 할 시기입니다.

당신 같은 사람도, 나 같은 사람도 세상에 다시는 없을 거예요.지금이야말로 삶의 리듬을 찾고, 좋아하는 일을 하며 의도적이고 자아실현적인 삶을 살아갈 때입니다.
이를 통해 더 오랫동안 목표를 향해 나아갈 수 있는 충분한 동력을 얻을 수 있을 것입니다.

누구나 색정증 여자친구를 원하지만, 막상 그런 여자친구를 만나면 생각이 달라지죠.

이미지 제공: RibhavAgrawal ( Pixabay)

얼마 전까지만 해도 귀여운 여자애랑 사귀었었어.

처음에는 수줍고 내성적이었어요. 함께 시간을 보내면서 점점 마음을 열기 시작했죠. 어느 날 밤, 술에 너무 취해서 관계를 맺게 됐어요. 그날 밤 이후로 그녀는 완전히 변했어요.

우리는 점점 더 자주 만나게 되었고, 매번 똑같은 결과로 이어졌어요. 처음엔 좋았지만, 그녀는 항상 더 원했죠. 끝나자마자 바로 다음 차례를 기다리고 있었어요.

얼마 지나지 않아 그녀의 식욕 때문에 나는 지쳐가기 시작했다.

우리는 두 번, 때로는 세 번씩 연속으로 섹스를 했고, 그녀는 여전히 내게 몸을 비비며 질액이 뚝뚝 떨어지는 음부를 드러내고 내 성기를 다시 원하며 애원했다.
제발, 자기야, 그녀는 욕정으로 눈이 풀린 채 속삭였다.
한 번만 더 넣어줘. 나는 숨을 고르려 애썼지만, 그녀는 기다리지도 않고 내 위로 올라타 미끄러지듯 내려앉았다.

긴 하루를 마치고 어느 날 저녁, 우리는 소파에 쓰러져 영화를 봤다.

그녀의 손은 거의 즉시 내 사타구니로 향했고, 청바지 위로 내 성기를 문질러 단단하게 만들었다.
그녀는 내 지퍼를 내리고 내 성기를 꺼내 천천히 쓰다듬기 시작했고, 혀를 내밀어 입술을 적셨다.
네가 날 박는 상상이 자꾸만 나와. 그녀의 목소리는 허스키했다.
내가 대답하기도 전에 그녀는 무릎을 꿇고 내 성기를 입에 물었다.

그녀는 머리를 위아래로 쉴 새 없이 움직이며 세게 빨아댔고, 침이 목구멍 깊숙이 흘러내렸다.
나는 신음하며 그녀의 머리카락을 움켜잡았지만, 그녀는 멈추지 않았다.
그녀는 쩝쩝거리고 구역질을 하며, 빨아들일 때마다 볼이 쏙쏙 들어가더니 마침내 내가 그녀의 목구멍에 사정했다.
그녀는 한 방울도 남김없이 삼키고는 사악한 미소를 지으며 올려다보았다.
이건 시작에 불과했어.

그녀는 옷을 벗어 던지고, 봉긋한 가슴과 매끈하게 제모된 음부를 드러냈는데, 그곳은 이미 흠뻑 젖어 있었다.

그녀는 나를 뒤로 밀치고 내 얼굴 위에 올라타더니 자신의 음부를 내 입에 갖다 댔다.
나는 그녀의 음핵을 핥고 빨아댔고, 그녀는 허리를 흔들며 크게 신음했다.
그녀의 애액이 내 얼굴을 적셨고, 나는 두 손가락을 그녀의 질 속으로 집어넣어 구부려 G스팟을 자극했다.
그녀는 격렬하게 오르가즘을 느끼며 허벅지로 내 머리를 꽉 조였지만, 몸을 떨면서도 뒤로 손을 뻗어 내 성기를 다시 발기시켰다.

지금 당장 나랑 섹스해줘, 그녀는 내 몸 위로 미끄러져 내려오며 요구했다.

그녀는 내 위로 몸을 숙여 질을 내 성기에 대고 리버스 카우걸 자세로 올라탔다.
그녀가 아래로 내려앉을 때마다 엉덩이가 튕겨 오르며 내 성기를 꽉 조였다.
나는 그녀의 골반을 잡고 위로 추삽질하며 그녀와 호흡을 맞췄다.
그녀는 다리 사이로 손을 넣어 음핵을 문질렀고, 곧 또 다른 오르가즘에 휩싸여 비명을 질렀다.
그녀의 질은 내 성기를 꽉 조여 사정할 때까지 계속했다.
하지만 그녀는 멈추지 않았다.
내 정액이 성기 주변으로 흘러나오는 동안에도 그녀는 계속해서 움직였고, 마침내 나는 그녀 안에서 다시 발기했다.

우리는 소파에서 정상위로 온갖 체위를 다 해봤어. 그녀는 내 허리에 다리를 감고 내가 깊숙이 박아댈 때 편안했지. 바닥에서는 후배위로 내 불알이 그녀의 음핵에 부딪히는 동안 그녀는 더 해달라고 애원했어. 결국 난 완전히 지쳐서 그녀 옆에 쓰러졌고, 그녀는 내게 몸을 기대며 마침내 그날 밤의 만족감을 느꼈지.

이러한 양상은 계속되었다.

데이트는 마라톤 같은 섹스로 변하곤 했다.
저녁 식사를 하러 나가면, 식사 중간쯤에 그녀는 테이블 밑으로 손을 넣어 내 성기를 애무하곤 했다.
집에 돌아오면 그녀는 부엌 조리대에 몸을 숙이고 엉덩이를 벌려 내가 뒤에서 박을 수 있도록 했다.
나는 그녀의 질 속으로 거칠게 박아 넣으며, 그녀가 뒤로 젖힐 때마다 머리카락을 잡아당겼다.
그녀의 신음 소리가 벽에 울려 퍼졌다.
그녀는 나보다 먼저 두 번이나 오르가즘을 느끼고는 몸을 돌려 내 성기를 깨끗하게 빨아주었다.

아침도 마찬가지였다.

나는 아침이면 그녀가 내 발기된 성기를 입에 물고 열심히 빨아대는 소리에 잠에서 깨곤 했다.
그러다 내가 그녀의 목구멍에 사정할 때까지 계속 빨아댔다.
그러고 나서 그녀는 내 위에 올라타서 질 속에 정액이 가득 찰 때까지 격렬하게 움직였다.
넌 내 거야. 그녀는 깊은 키스를 퍼부으며 말했다.
그녀의 몸은 아직도 전율로 떨리고 있었다.

처음에는 끊임없는 섹스가 꿈만 같았다.

하지만 곧 모든 게 감당하기 어려워지기 시작했어요. 퇴근하고 녹초가 된 집에 돌아오면 그녀는 알몸으로 기다리고 있다가 이미 손가락을 질 속에 넣고 달려들 준비를 하고 있었죠. 샤워실에서 그녀의 비누 거품 묻은 가슴이 유리창에 눌린 채 뒤에서 관계를 가졌고, 밤에는 발코니에서 이웃이 들을 위험을 무릅쓰고 그녀의 클리토리스를 핥아주다가 그녀가 내 얼굴에 사정할 때까지 애무했어요.

몇 달이 지난 지금, 우리는 그 어느 때보다 강해졌습니다.

그녀는 여전히 만족을 모르지만, 이제는 우리만의 리듬이 생겼어요. 매일 섹스를 하고, 기분이 내키면 여러 번 하기도 하죠. 덕분에 서로에게 더욱 가까워질 수 있어요. 어젯밤 로맨틱한 저녁 식사 후, 그녀는 복도에서 무릎을 꿇고 내 가슴에 사정할 때까지 오럴 섹스를 해줬어요. 그러고 나서 그녀는 나를 침대로 데려가 천천히 사랑을 나눴죠. 흠뻑 젖은 그녀의 질 속으로 내 페니스가 들락거리며 서로 얼마나 사랑하는지 속삭였어요. 우리는 함께 오르가즘을 느꼈고, 그녀의 손톱이 내 등에 파고들었어요. 그리고 우리는 잠이 들었죠.

남성에게 있어 우리가 이야기하지 않는 발달 과정의 트라우마

사진: Christian Buehner (Unsplash 제공 )

티불편한 점이 있습니다우리가 남자들에 대해 나누지 않는 대화불편한 이유는 남성이 역사적으로 사회 계층으로서 불이익을 받아왔기 때문이 아닙니다.
그렇지 않습니다.
또한 여성이 겪는 여성혐오, 성폭력, 강압, 차별, 학대를 경시해서는 안 됩니다.
결코 경시해서는 안 됩니다.
불편한 이유는 우리가 사회적 특권을 심리적 무적성과 점점 더 혼동하고 있기 때문입니다 .

저는 복합 트라우마 치료 분야에서 오랜 경력을 쌓아오면서 이 두 가지가 같은 것이 아니라는 것을 알게 되었습니다.
상당한 사회적 특권을 누리면서도 정서적 방임을 경험하며 자랄 수 있습니다.
소년은 물질적으로는 풍족하게 살면서도 애정, 공감, 보호, 감정 표현, 그리고 약점을 드러낼 수 있는 허락을 받지 못할 수 있다.
그는 강인 하다는 이유로 칭찬 받으면서도, 두려움, 의존, 슬픔, 연약함을 드러내는 자신의 모습이 받아들여지지 않는다는 것을 조용히 깨닫게 될 수 있습니다.
더욱이, 그는 자기 자신과 깊이 단절된 채로 있으면서도 사회생활에는 매우 능숙해질 수 있습니다.
하지만 이러한 적응 방식이 문화적으로 보상받는 경우가 많기 때문에, 그의 발달 과정에서의 트라우마는 아예 트라우마로 인식되지 않을 수도 있습니다.

실제로 남성 중심적 교육의 요구에 의해 아이의 감정 표현 범위가 체계적으로 좁아지면 아이는 더 강해지는 것이 아닙니다.
오히려 친밀감, 애착, 그리고 진정한 정체성을 가능하게 하는 자신의 핵심적인 부분들과 점점 더 단절될 뿐입니다.

넘어져서 일어나라는 말을 듣는 아이, 우는 아이를 놀림받는 아이, 두려워한다는 이유로 창피를 당하는 청소년, 도움을 요청하는 것이 자신을 약하게 만든다고 배우는 젊은이, 성취에 대해서는 칭찬받지만 내면의 삶에 대해서는 거의 관심을 받지 못하는 아들, 분노는 용납되지만 슬픔, 두려움, 다정함, 의존은 용납되지 않는다는 것을 깨닫는 아이를 생각해 보십시오. 이 모든 것이 반드시 명백한 학대인 것은 아닙니다.
때로는 가해자가 분명하지 않을 수도 있습니다.

사랑하는 부모님, 편안한 집, 교육 기회, 경제적 안정, 자녀를 위해 열심히 일하신 아버지, 큰 희생을 감수하신 어머니가 계실 수도 있습니다.
하지만 아이는 여전히 가슴 아픈 메시지를 받을 수 있습니다.
' 네가 유능하고, 침착하고, 성공적이고, 유용하고, 강해지면 여기 환영받을 수 있다.
' 이것이 바로 조건부 소속감이며, 조건부 소속감은 애착 트라우마가 발생하기 쉬운 환경입니다.

그러므로 특권이 곧 정서 발달을 의미하는 것은 아닙니다.
남성도 발달 과정에서 트라우마를 경험할 수 있다는 점을 인정하는 것이 남성과 여성이 억압을 경험하는 방식이 동일하다고 주장하는 것은 아닙니다.

그렇지 않아요.

남성 특권이 여성에게 아무런 영향을 미치지 않는다는 뜻은 아닙니다.
분명히 영향을 미칩니다.
하지만 사회적 이점과 정서적 발달은 인간 경험의 서로 다른 차원입니다 .남성은 가부장적 구조로부터 이득을 얻을 수 있지만, 동시에 그 구조가 남성에게 강요하는 감정적 규범으로 인해 상처를 입을 수도 있다.
이것이 남성성의 역설 중 하나이다.

지위, 자율성, 금욕주의, 경쟁력, 권위, 감정 억제, 자립심을 부여할 수 있는 바로 그 자질들이 애착에 대한 방어기제로 작용할 수도 있다.

사진: Alex Sheldon (Unsplash 제공 )

이러한 방어기제들이 문화적으로 보상받기 때문에 거의 눈에 띄지 않는다.
의존을 견디지 못하는 성공한 남자는 독립적이라고 묘사될 수 있다.
감정적으로 거리를 두는 남자는 강인하다고 묘사될 수 있다.
모든 감정을 이성적으로 분석하는 남자는 합리적이라고 묘사될 수 있다.
상처를 분노로 바꾸는 남자는 단호하다고 묘사될 수 있다.
보살핌을 받는 것을 어려워하는 남자는 다른 사람들을 돌보는 모습으로 존경받을 수 있다.

문제는 남성성 그 자체가 아닙니다.

문제는 감정의 폭이 사라진 남성성이다 .

모든 감정에는 정보가 담겨 있습니다.
두려움은 무언가가 위협적이라고 말해줍니다.
슬픔은 무언가가 소중했음을 알려줍니다.
외로움은 우리가 관계를 필요로 한다는 것을 말해줍니다.
수치심은 우리의 자아에 어떤 일이 일어났음을 알려줍니다.
애정은 우리가 애착을 가질 수 있음을 알려줍니다.
분노는 무언가가 침해당했거나, 위협받았거나, 부당하거나, 용납할 수 없다고 느끼게 합니다.

소년에게 대부분의 취약한 감정은 용납될 수 없다고 가르치면, 분노는 다른 모든 감정을 거쳐야만 하는 감정이 되어버릴 수 있습니다.
분노만이 유일하게 허용되는 취약함이 되면, 두려움은 분노가 되고, 수치심은 분노가 되고, 무력감은 분노가 되고, 슬픔은 분노가 되고, 외로움은 분노가 되고, 욕구는 분노가 됩니다.

이는 모든 분노하는 사람이 속으로는 상처를 입었다는 뜻도 아니고, 분노가 해로운 행동을 정당화한다는 뜻도 아닙니다.
오히려 감정 억제는 고통을 표현할 수 있는 어휘력을 매우 제한한다는 것을 의미합니다.

한 사람이 표현할 수 있는 유일한 감정이 분노라면, 결국 주변 사람들은 그로 인한 결과를 고스란히 경험하게 됩니다.
취약함을 통해 표현할 수 없는 감정은 종종 폭력의 형태로 세상에 표출되곤 합니다.

신화적 남성 운동의 창시자인 로버트 블라이 는 남성성 발달에 있어 중요한 점을 이해했습니다.
성숙한 남성이 되기 위해서는 단순히 힘을 과시하는 법을 배우는 것 이상이 필요하다는 것입니다.
블라이는 그의 저서 『아이언 존』 에서 전형적인 마초적 남성상과 활력, 슬픔, 부드러움, 그리고 성인식과의 연결고리를 잃어버린, 감정적으로 메말라버린 현대 남성의 모습 모두에 도전했습니다.

블라이가 생각하는 성숙한 남성성은 격렬하면서도 부드러운 면모, 즉 감정을 억누르지 않아도 되는 강인함을 의미 했습니다 .

이 차이점은 매우 중요합니다.

소년이 심리적으로 성숙한 남자가 되는 것은 자신의 취약성을 없애는 것이 아닙니다.
취약성에 압도되거나 그것에 의해 규정되지 않고 취약성을 감당할 수 있는 능력을 키울 때 비로소 성숙한 남자가 되는 것입니다.
이러한 발달에는 사랑이 성과나 성취, 감정적 금욕주의에 좌우되지 않는 관계가 필요합니다.
오히려 정서적 성숙함을 보여주는 멘토, 감정을 인식하고 표현하는 언어, 그리고 실패를 소속감의 위협으로 여기지 않고 실패할 수 있는 자유가 필요합니다.
무엇보다 중요한 것은 끊임없이 평가받는 것이 아니라 진정으로 이해받고 받아들여지는 경험입니다.

그러므로 심리적 성숙이란 취약성이 없는 상태를 의미하는 것은 아닙니다.

취약성을 드러내면서도 자신과 타인과의 연결성을 유지할 수 있는 능력입니다.

융 심리학 분석가인 마리온 우드먼은 심층 심리학 적 관점 에서 이와 관련된 통찰을 제시했습니다 . 그녀는 여성성이 여성과 동의어가 아니라 모든 인간에게 공통적으로 존재하는 수용성, 관계성, 신체성, 연결성 등의 심리적 능력을 의미한다고 강조했습니다.
또한 그녀는 가부장적 기대가 남성에게 미칠 수 있는 해악을 인식했습니다.

받아들이는 능력은 여성적인 것이 아닙니다.

양육하는 능력은 여성적인 것이 아닙니다.

슬퍼하는 능력은 여성적인 것이 아닙니다.

취약함을 드러내는 능력은 여성적인 것이 아닙니다.

이것들은 인간의 고유한 능력입니다.
우리가 이것들을 성별로 구분하는 것은 모든 인간의 본성을 훼손하는 것입니다.
이러한 전제는 『처녀 왕』 에서 더욱 강화되는데 , 블라이와 우드먼 모두 심리적 성숙이란 문화적 조건화로 인해 억압당했던 우리 자신의 일부를 되찾는 것을 요구한다고 주장합니다.

취약성, 슬픔, 수용성, 상상력, 그리고 정서적 연결이 단절될 때, 자아는 위축되고 정체성은 내면에서 우러나오는 것이 아니라 연기되는 것이 된다.
블라이와 우드먼은 심리적 성숙이란 문화가 우리에게 분리하도록 가르쳐 온 것들, 즉 강인함과 부드러움, 자율성과 애착, 주체성과 취약성을 포용할 수 있을 만큼 충분히 넓은 내면세계를 발전시키는 것을 필요로 한다고 주장한다.

사진: Soroush golpoor, Unsplash

이러한 결과는 특히 애착 영역에서 명확하게 드러나는데, 취약성을 드러내는 능력은 약점이 아니라 발달에 필수적인 요소이기 때문입니다.
취약성을 금지하는 것으로 시작된 것이 오히려 더 깊은 관계 적응으로 이어질 수 있는 것입니다.
만약 과거에 타인에게 의존하는 것이 불안하게 느껴졌다면, 정서적 자립심이 친밀감 자체보다 더 안전하게 느껴질 수도 있습니다.

간단히 말해서, 우리는 필요에 완전히 무감각한 상태로는 친밀한 관계를 발전시킬 수 없습니다.
하지만 많은 남자아이들은 바로 그런 교육을 받습니다.
필요를 줄여라. 아무것도 필요하지 마라. 스스로 해결하라. 결국 자립심은 하나의 정체성이 되고, 나는 아무도 필요 없어 라는 선언은 누군가를 필요로 하는 것이 위험하다는 것을 일찍부터 배우면서 더욱 강화됩니다.

많은 남성들이 겪는 결과는 관계를 갈망하면서도 동시에 친밀함을 위협으로 느끼는 것입니다.
그는 파트너를 원하지만 정서적 의존은 거부할 수 있습니다.
애정을 갈망하지만 막상 애정을 받으면 불편함을 느낄 수 있습니다.
친밀함을 원하지만 상대방이 자신을 드러내라고 요구하면 움츠러들 수 있습니다.
그는 일반적인 관계적 욕구를 요구로 해석할 수 있습니다.
자율성을 안전과 동일시하고 취약성을 권력 상실과 동일시할 수 있습니다.

파트너는 그의 회피를 트라우마가 아닌 거부로 받아들일 수도 있습니다.
두 가지 모두 사실일 수 있습니다.
그의 과거는 그가 이러한 방어기제를 갖게 된 이유를 설명해 줄 수 있지만, 그 방어기제가 타인에게 미치는 영향을 없애지는 못합니다.
상처를 이해한다고 해서 그의 행동이 용서되는 것은 아닙니다.
바로 이 지점에서 공감과 책임감이 공존해야 합니다.

바로 이 지점에서 발달 과정의 트라우마가 관계적인 문제로 대두됩니다.
소년 시절에는 생존에 도움이 되었던 적응 방식이 성인이 되면서 주변 사람들이 소외감, 외로움, 또는 정서적 방치감을 느끼게 하는 패턴으로 변질될 수 있습니다.
상처는 그의 내면에서 시작되었을지 모르지만, 그 결과는 대개 그곳에만 머무르지 않습니다.

궁극적으로 우리가 명명하기를 꺼려왔던 발달적 트라우마는 단순히 소년들에게 가해진 행위만이 아니라, 소속감을 얻기 위해 스스로에게 행하도록 체계적으로 교육받았던 행위들을 의미합니다.

 

욕구를 억누르고, 두려움을 분노로 위장하고, 슬픔을 성취로 바꾸고, 독립을 고립과 혼동하고, 자신이 누구인지 발견할 기회도 갖기 전에 남자가 되는 데 능숙해지도록 만드는 것. 이러한 적응의 대가는 남자들만이 감당하는 것이 아닙니다.
결혼, 우정, 가족, 그리고 다음 세대까지 영향을 미칩니다.

해답은 사람들이 스스로 선택하지 않은 상처에 대해 그들을 비난하는 것도 아니고, 그 상처가 초래할 수 있는 해악을 변명하는 것도 아닙니다.
책임감은 우리가 해악을 직면하도록 요구합니다.
연민은 우리가 그 근원을 이해하도록 요구합니다.
치유는 우리가 이 두 가지 진실을 동시에 받아들이도록 요구합니다.

이러한 악순환을 끊으려면, 소년들에게 부드러움을 부끄러움 없이, 강인함을 강인함 없이, 자율성을 고립 없이, 취약성을 굴욕감 없이 포용할 수 있는 여유로운 남성성 같은 다른 것을 물려줘야 합니다.
목표는 남성의 힘을 약화시키는 것이 아닙니다.
권력을 행사하려면 단절이 필요하다는 믿음에서 그들을 해방시키는 것입니다.

온전한 사람이란 누구도 필요로 하지 않고, 결코 무너지지 않고, 결코 의심하지 않고, 결코 두려움을 느끼지 않는 사람이 아닙니다.
온전한 사람이란, 어려움을 겪을 때에도 현재에 충실할 수 있는 사람입니다.
누가 상처받았다고 말하면서도 패배감을 느끼지 않을 수 있을까요? 누가 사랑을 받으면서도 그로 인해 자신이 초라해지지 않을 수 있을까요? 누가 책임을 지면서도 수치심에 무너지지 않을 수 있을까요? 누가 약해질 만큼 강하면서도, 동시에 인간성을 잃지 않을 만큼 약할 수 있을까요?

어쩌면 우리가 던져야 할 질문은 남성에게 무엇이 문제인가가 아니라, 남성성의 요구에 짓눌려 얼마나 많은 남성들이 묵묵히 고통받아 왔는지를 인정할 때 무엇이 ​​가능해지는가일지도 모릅니다.

남자아이들에게 남자가 되려면 부드러움을 억누르고, 취약성을 숨기고, 욕구를 부정하고, 친밀감과 유대감, 그리고 충만한 삶을 가능하게 하는 감정적 능력으로부터 스스로를 멀리해야 한다고 가르치지 않는다면 무엇이 달라질까요? 이러한 가능성을 진지하게 생각해 보는 것만으로도, 너무나 많은 남성들에게 소속감을 얻기 위해 자신의 일부를 희생하도록 강요해 온 남성성의 굴레에서 벗어날 수 있을지도 모릅니다.
그렇게 열린 공간에서, 더욱 온전하고 인간적인 무언가가 마침내 가능해질지도 모릅니다.