우리가 모든 일을 지나고 나서야 이해할 수 있다는 사실은 어쩌면 삶을 더 나은 방향으로 바라보는 방법에 대해 중요한 교훈을 주는 것일지도 모릅니다.
에스외렌 키르케고르(1813-1855)는 덴마크의 철학자로, 그의 풍부하고 다채로운 저술은 철학, 신학, 문학에 지대한 영향을 미쳤습니다.
키르케고르는 일상 속 인간 존재의 불안, 자의식, 그리고 긴장감을 종종 매우 아름다운 문체로 표현해냅니다.
바로 우리 내면의 본질에 대한 이러한 예리한 통찰력이
그를 문학적 천재로 자리매김하게 했고, 20세기 실존주의자들에게 영감을 주었습니다.
( 키르케고르 추천 도서 목록은 여기에서 확인하세요 .)
키르케고르가 집중적으로 다루는 인간 조건의 한 가지 특징은 우리가 시간 속에서 한 방향으로 나아간다는 점이다.
따라서 우리는 미래에 무슨 일이 일어날지, 우리의 선택이 어떤 영향을 미칠지 알 수 없습니다.
인생은 뒤돌아봐야 이해할 수 있지만, 앞으로 나아가며 살아가야 한다.
이 말은 사실 키르케고르의 일기 중 한 구절을 줄인 것입니다.
언뜻 보기에는 별것 아닌 것처럼 보일지 모르지만, 우리의 심리적 안녕에 미치는 영향은 실로 심오합니다.
키르케고르의 일기 전문을 살펴보면 이러한 결과가 더욱 분명해집니다.
철학이 우리에게 말하는 것처럼 삶은 되돌아보며 이해해야 한다는 것은 정말 맞는 말입니다.
하지만 이와 함께 우리는 삶을 앞으로 나아가며 살아야 한다는 두 번째 명제를 잊게 됩니다.
이 명제를 깊이 생각해 볼수록, 결국 삶을 어느 순간도 완전히 이해할 수 없다는 결론에 도달하게 됩니다.
왜냐하면 시간이 완전히 멈춰서 내가 되돌아보는 입장을 취할 수 있는 순간이 결코 없기 때문입니다.
우리는 끊임없이 시간 속으로 나아가고 있다.
잠시 멈춰 서서 현실을 이해할 여유는 전혀 없다.
현실은 끊임없이 우리 앞에 펼쳐진다.
현재는 끊임없이
우리가 무엇을
우리의 미래는 상상 속에서 여러 가능성으로 나뉘지만, 실제로 우리가 살아갈 수 있는 삶은 단 하나뿐이며, 심지어 우리가 '선택한' 삶조차도 계획대로 흘러가지 않을 가능성이 크다.
제가 '모든 인간이 공유하는 5가지 실존적 문제' 에서 논의했듯이 , 밀란 쿤데라는 1984년 소설 ' 참을 수 없는 존재의 가벼움' 에서 존재의 이러한 특징을 간결하게 묘사하며 다음과 같이 썼습니다.
인간의 삶은 단 한 번뿐이며, 우리가 내린 결정 중 어떤 것이 좋고 어떤 것이 나쁜지 판단할 수 없는 이유는 주어진 상황에서 오직 하나의 결정만 내릴 수 있기 때문입니다.
여러 결정을 비교해 볼 수 있는 두 번째, 세 번째, 네 번째 삶이 우리에게 주어지는 것이 아닙니다.
우리는 이런 지식 부족과 그로 인한 불안감을 그저 감수해야만 하는 걸까요?
티우리가 어떤 일을 오직 지나고 나서야 이해할 수 있다는 사실은 어쩌면 삶에 더 나은 접근 방식을 취하는 데 있어 중요한 무언가를 알려주는 것일지도 모릅니다.
스토아 철학자 에픽테토스가 통제의 이분법을 통해 지적했듯이 , 현실이 특정한 방식이라고 고집하는 것은 결국 실망으로 이어질 가능성이 높다는 것을 우리는 깨달을 수 있을 것이다.
흔히 '키르케고르식 슬로건'으로 묘사되는 한 구절(실제로는 그의 저서에 나오지 않지만)이 이 문제를 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다.
삶은 해결해야 할 문제가 아니라 경험해야 할 현실이다.
우리는 삶을 영원히 '고쳐놓을' 수 있는 정보를 가지고 있지 않으며, 앞으로도 결코 가질 수 없을 것입니다.
그렇다면 왜 애초에 삶을 해결해야 할 문제로 접근해야 할까요?
우리가 무슨 짓을 하든, 현실은 끊임없이 우리 앞에 펼쳐질 것이다.
우리는 계획, 책략, 이야기의 흐름으로 이에 맞서 싸울 수 있지만, 현실은 그런 것에 신경 쓰지 않을 것이다.
왜냐하면 현실 자체에는
해결해야 할 문제가 없기 때문이다.
현실은 불굴의 의지로 계속 나아간다.
어쩌면 우리는 관점을 바꿔야 할지도 모릅니다.
과거를 '바로잡거나' 미래를 '해결'하려는 끝없는 성찰에 에너지를 쏟기보다는, 존재의 구조 자체가 요구하는 바에 더 잘 부합하는 방향으로 나아가야 합니다.
즉, 지금
현대 철학자 로리 앤 폴이 '변화의 경험'을 논할 때 조언하듯이 , 인생의 중요한 결정을 내릴 때 '최선의' 길을 알 수 없다면, 그것은 종종 최선의 길이
다른 모든 조건이 동일하다면, 더 많은 연구, 비용 편익 분석, 그리고 미래의 행복에 대한 추측에 에너지를 쏟기보다는, 우리가 발견하는 데 더 관심이 있는 길을 선택하는
것이 가장 합리적인 접근 방식입니다.
미래를 '고치는' 대신, 우리는
결국 인생은 경험하기 위해 존재하는 것이죠. 어떤 경험이 당신에게 매력적으로 다가오나요? 사랑하는 사람들과 시간을 보내는 것? 창의력을 발휘하는 것? 얼굴에 햇살을 느끼는 것?
어쩌면 우리의 삶을 그러한 풍요로운 경험들을 중심으로 구성하는 방법, 즉 그러한 경험들에 진정으로 참여하고 그
키르케고르의 철학(그리고 그 철학이 불러일으킨 실존주의)에 대해 더 자세히 알아보세요.
W이 분석에 대해 어떻게 생각하세요? 미래를 꼼꼼하게 통제하려고 하시나요? 아니면 인생을 경험해야 할 대상으로 여기시나요?
이러한 주제나 키르케고르의 철학 전반에 대해 더 깊이 생각해보고 싶으시다면, 다음 관련 자료들을 읽어보시는 것도 좋을 것입니다.
인생은 뒤돌아봐야만 이해할 수 있지만, 앞으로 나아가며 살아야 한다.
우리가 모든 일을 지나고 나서야 이해할 수 있다는 사실은 어쩌면 삶을 더 나은 방향으로 바라보는 방법에 대해 중요한 교훈을 주는 것일지도 모릅니다.
에스외렌 키르케고르(1813-1855)는 덴마크의 철학자로, 그의 풍부하고 다채로운 저술은 철학, 신학, 문학에 지대한 영향을 미쳤습니다.
키르케고르는 일상 속 인간 존재의 불안, 자의식, 그리고 긴장감을 종종 매우 아름다운 문체로 표현해냅니다.
바로 우리 내면의 본질에 대한 이러한 예리한
통찰력이 그를 문학적 천재로 자리매김하게 했고, 20세기 실존주의자들에게 영감을 주었습니다.
( 키르케고르 추천 도서 목록은 여기에서 확인하세요 .)
키르케고르가 집중적으로 다루는 인간 조건의 한 가지 특징은 우리가 시간 속에서 한 방향으로 나아간다는 점이다.
따라서 우리는 미래에 무슨 일이 일어날지, 우리의 선택이 어떤 영향을 미칠지 알 수 없습니다.
인생은 뒤돌아봐야 이해할 수 있지만, 앞으로 나아가며 살아가야 한다.
이 말은 사실 키르케고르의 일기 중 한 구절을 줄인 것입니다.
언뜻 보기에는 별것 아닌 것처럼 보일지 모르지만, 우리의 심리적 안녕에 미치는 영향은 실로 심오합니다.
키르케고르의 일기 전문을 살펴보면 이러한 결과가 더욱 분명해집니다.
철학이 우리에게 말하는 것처럼 삶은 되돌아보며 이해해야 한다는 것은 정말 맞는 말입니다.
하지만 이와 함께 우리는 삶을 앞으로 나아가며 살아야 한다는 두 번째 명제를 잊게 됩니다.
이 명제를 깊이 생각해 볼수록, 결국 삶을 어느 순간도 완전히 이해할 수 없다는 결론에 도달하게 됩니다.
왜냐하면 시간이 완전히 멈춰서 내가 되돌아보는 입장을 취할 수 있는 순간이 결코 없기 때문입니다.
우리는 끊임없이 시간 속으로 나아가고 있다.
잠시 멈춰 서서 현실을 이해할 여유는 전혀 없다.
현실은 끊임없이 우리 앞에 펼쳐진다.
현재는 끊임없이
우리가 무엇을
우리의 미래는 상상 속에서 여러 가능성으로 나뉘지만, 실제로 우리가 살아갈 수 있는 삶은 단 하나뿐이며, 심지어 우리가 '선택한' 삶조차도 계획대로 흘러가지 않을 가능성이 크다.
제가 '모든 인간이 공유하는 5가지 실존적 문제' 에서 논의했듯이 , 밀란 쿤데라는 1984년 소설 ' 참을 수 없는 존재의 가벼움' 에서 존재의 이러한 특징을 간결하게 묘사하며 다음과 같이 썼습니다.
인간의 삶은 단 한 번뿐이며, 우리가 내린 결정 중 어떤 것이 좋고 어떤 것이 나쁜지 판단할 수 없는 이유는 주어진 상황에서 오직 하나의 결정만 내릴 수 있기 때문입니다.
여러 결정을 비교해 볼 수 있는 두 번째, 세 번째, 네 번째 삶이 우리에게 주어지는 것이 아닙니다.
우리는 이런 지식 부족과 그로 인한 불안감을 그저 감수해야만 하는 걸까요?
티우리가 어떤 일을 오직 지나고 나서야 이해할 수 있다는 사실은 어쩌면 삶에 더 나은 접근 방식을 취하는 데 있어 중요한 무언가를 알려주는 것일지도 모릅니다.
스토아 철학자 에픽테토스가 통제의 이분법을 통해 지적했듯이 , 현실이 특정한 방식이라고 고집하는 것은 결국 실망으로 이어질 가능성이 높다는 것을 우리는 깨달을 수 있을 것이다.
흔히 '키르케고르식 슬로건'으로 묘사되는 한 구절(실제로는 그의 저서에 나오지 않지만)이 이 문제를 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다.
삶은 해결해야 할 문제가 아니라 경험해야 할 현실이다.
우리는 삶을 영원히 '고쳐놓을' 수 있는 정보를 가지고 있지 않으며, 앞으로도 결코 가질 수 없을 것입니다.
그렇다면 왜 애초에 삶을 해결해야 할 문제로 접근해야 할까요?
우리가 무슨 짓을 하든, 현실은 끊임없이 우리 앞에 펼쳐질 것이다.
우리는 계획, 책략, 이야기의 흐름으로 이에 맞서 싸울 수 있지만, 현실은 그런 것에 신경 쓰지 않을 것이다.
왜냐하면
현실 자체에는 해결해야 할 문제가 없기 때문이다.
현실은 불굴의 의지로 계속 나아간다.
어쩌면 우리는 관점을 바꿔야 할지도 모릅니다.
과거를 '바로잡거나' 미래를 '해결'하려는 끝없는 성찰에 에너지를 쏟기보다는, 존재의 구조 자체가 요구하는 바에 더 잘 부합하는 방향으로 나아가야
합니다.
즉, 지금
현대 철학자 로리 앤 폴이 '변화의 경험'을 논할
때 조언하듯이 , 인생의 중요한 결정을 내릴 때 '최선의' 길을 알 수 없다면, 그것은 종종 최선의 길이
다른 모든 조건이 동일하다면, 더 많은 연구, 비용 편익 분석, 그리고 미래의 행복에 대한 추측에 에너지를 쏟기보다는, 우리가 발견하는 데 더 관심이 있는 길을
선택하는 것이 가장 합리적인 접근 방식입니다.
미래를 '고치는' 대신, 우리는
결국 인생은 경험하기 위해 존재하는 것이죠. 어떤 경험이 당신에게 매력적으로 다가오나요? 사랑하는 사람들과 시간을 보내는 것? 창의력을 발휘하는 것? 얼굴에 햇살을 느끼는 것?
어쩌면 우리의 삶을 그러한 풍요로운 경험들을 중심으로 구성하는 방법, 즉 그러한 경험들에 진정으로 참여하고 그
키르케고르의 철학(그리고 그 철학이 불러일으킨 실존주의)에 대해 더 자세히 알아보세요.
W이 분석에 대해 어떻게 생각하세요? 미래를 꼼꼼하게 통제하려고 하시나요? 아니면 인생을 경험해야 할 대상으로 여기시나요?
이러한 주제나 키르케고르의 철학 전반에 대해 더 깊이 생각해보고 싶으시다면, 다음 관련 자료들을 읽어보시는 것도 좋을 것입니다.

제가 '모든 인간이 공유하는 5가지 실존적 문제' 에서 논의했듯이 , 밀란 쿤데라는 1984년 소설 ' 참을 수 없는 존재의 가벼움' 에서 존재의 이러한 특징을 간결하게 묘사하며 다음과 같이 썼습니다.
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여러 결정을 비교해 볼 수 있는 두 번째, 세 번째, 네 번째 삶이 우리에게 주어지는 것이 아닙니다.