그 이후로 저는 그가 인간 심리에 대해 밝혀낸 것들을 실천하려고 노력해 왔습니다.
사람들이 왜 진정으로 깨어나지 못하거나 인생을 망치는지에 대한 그의 발견은 충격적이었습니다.
알고 보니 불운이나 운명, 무지 때문이 아니었습니다.
융은 그 이면에 숨겨진 비밀을 발견했고, 그것에 이름을 붙였습니다.
사람들은 자신이 깨어 있다고 생각합니다.
직장에 가고, 집에 돌아오고, 가정을 꾸립니다.
하지만 속으로는 자동 조종 장치처럼 움직이며, 스스로 인지하지 못하는 패턴과 검토하지 않는 충동에 따라 살아갑니다.
사람들은 자신이 물려받은 것에 대해 의문을 제기하지 않기 때문에 진정으로 깨어나지 못합니다.
가족의 불안, 문화적 편견, 그리고 원치 않는 트라우마까지. 그들은 남은 인생 전체를 이러한 것들을 중심으로 구축하고, 자유로운 선택을 하고 있다고 믿으며 살아갑니다.
융은 자신의 마음속 숨겨진 부분(자아)을
직면하기 전까지는 삶이 마치 "운명"에 의해 지배되는 것처럼 느껴질 것이라고 믿었습니다." 무의식을 의식화하기 전까지는 무의식이 당신의 삶을 지배할 것이고, 당신은 그것을 운명이라고 부를 것이다 ."라고 그는 말했습니다.
승진을 방해하는 남자가 무능한 것도 아니고, 자신을 사랑하는 사람들을 밀어내는 여자가 사랑받을 자격이 없는
것도 아닙니다.
그들은 모두 어린 시절에 형성되고 트라우마로 인해 변형된 심리가 반복적으로 작용하는 것을 행동으로 옮기고 있는 것뿐입니다.
그리고 그들은 그것을 현실로 착각하고 있는 것입니다.
그리고 비극적인 점은 대부분의 사람들이 자신의 정신이 어떻게 형성되었는지에 대해 전혀 의문을 품지 않는다는 것입니다.
그들은 그저 있는 그대로 살아가며, 그것을 성격이나 운명이라고 부릅니다.
그리고 스스로에게 "나는 원래 이렇다"라고 말합니다.
” — 융
융은 인간의 정신이 분열되어 있다고 주장했다.
세상에 보여주는 모습이 있죠. 당신의 성격, 가치관, 그리고 공들여 만들어낸 자아 말이에요. 그리고 묻어둔 부분도 있어요. 하지만 그 부분은 사라지지 않고 계속 자라났죠. 당신이 모든 걸 통제하고 있다고 생각하는 동안, 당신 대신 결정을 내리기 시작했어요. 융은 그걸 그림자라고 불렀어요. 당신이 스스로 받아들일 수 없어서 거부하고, 숨기고, 없는 척했던 모든 것들이죠. 그는 "타인에게서 우리를 짜증 나게 하는 모든 것이 우리 자신을 이해하는 데 도움이 될 수 있다"고 말했어요. 직장에서 당신을 화나게 하는 사람, 그 사람에게서 당신이 혐오하는 그 특성 말이에요. 융은 더 자세히 보라고 할 거예요. 그 분노는 하나의 신호예요. 당신은 그 사람에게서 당신 안에 무의식적으로 존재하는 무언가를 보고 있는 거예요.
융이 20세기 초 이러한 사상을 발표하기 시작했을 때, 사람들은 그의 이론을 좋아하지 않았습니다.
지그문트 프로이트는 이미 무의식에 대한 논의를 활발히 펼치고 있었기 때문입니다.
하지만 프로이트의 이론은 주로 억압된 성욕, 어린 시절의 트라우마, 그리고 원초아(id)의 욕망에 관한 것이었습니다.
융은 여기서 한 걸음 더 나아갔습니다.
그는 무의식이 집단적이라고 주장했습니다.
모든 인간은 또 다른 차원의 정신, 즉 그가 '집단 무의식'이라고 부르는 보편적인 패턴들로 가득 찬 집단 무의식을 가지고 있다고 했습니다.
이들은 우리 마음속에 존재하는 구조입니다.
모든 문화권에 존재합니다.
그리고 대부분 유전됩니다.
프로이트는 이것이 말도 안 되는 소리라고 생각했다.
그들의 우정은 무너졌다.
융은 훗날 자신이 "무의식과의 대면"이라고 부른 수년간의 탐구에 몰두했다.
의도적으로 자신의 내면으로 깊이 들어가 환상을 기록하고 상상력과 관계를 구축해 나갔다.
그 결과물이 바로 그의 개인 일기인 《붉은 책》 이다 . 그는 수십 년 동안 이 책을 숨겨왔다.
마침내 2009년 출간되었을 때, 이 책은 전 세계를 충격에 빠뜨렸다.
과학자가 마땅히 받아야 할 진지함을 가지고 내면세계를 탐구한 것은 놀라운 일이었다.
융은 진정으로 깨어나려면 스스로에게 숨기고 있는 것들을 직시해야 한다고 말했다.
마음속 숨겨진 방. 그가 제시한 '그림자' 개념. 그는 그림자 속에 자신이 싫어하는 모든 것이 담겨 있다고 말했습니다.
질투, 분노, 이기심 같은 것들이죠. 이런 특성들을 억누르면 행동으로 드러나게 됩니다.
예를 들어, 통제욕구가 있다면 상사나 배우자를 '통제광'이라고 비난하게 될 겁니다.
자신의 그림자를 그들에게 투영하는 것이죠. 분노를 억누르면 사소한 일에도 폭발할 수 있습니다.
“누구나 그림자를 지니고 있으며, 그 그림자가 개인의 의식 속에 덜 드러날수록 더욱 어둡고 짙어진다.” — 칼 융
깨어난다는 것은 그 문을 여는 것을 의미합니다.
다른 사람에게서 싫어하는 결점을 인정하는 것은 바로 자신에게서 외면하고 싶은 결점과 같습니다.
융은 깨어나는 과정을 개성화 라고 불렀습니다 . 이는 의식과 무의식을 하나의 완전한 전체로 통합하는 평생의 과제입니다.
진정으로 성장하려면 자신의 어두운 면을 직면해야 합니다
. 그리고 결점을 도망치지 않고 자신의 일부로 받아들여야 합니다.
"우리가 어떤 것을 받아들이지 않으면 아무것도 바꿀 수 없습니다 . 비난은 해방이 아니라 억압입니다.
"라고 융은 말했습니다.
분노, 질투, 갑작스러운 두려움과 같은 강한 부정적인 감정을 느낄 때, 즉시 방어하거나 숨기지 마세요. 호기심을 가져보세요. 왜 그런 감정을 느끼는지 스스로에게 물어보세요. 왜 그런 감정을 느끼는 걸까요? 불편함을 느끼도록 자신을 허용하세요. 시간이 지나면서 이러한 감정에 맹목적으로 반응하는 것을 멈추고 감정이 당신에게 무엇을 말하려는지 이해하기 시작할 것입니다.
자신의 패턴을 발견하고 그것을 초월하게 될 것입니다.
이 과정은 고대 신화 속 영웅의 여정과 같습니다.
영웅은 집을 떠나 어두운 숲이나 지하 세계로 들어가 괴물과 싸우고 보물을 가지고 돌아옵니다.
당신의 삶에서 어두운 숲은 바로 당신 자신의 마음입니다.
괴물은 당신 안에 숨겨진 두려움이며, 보물은 자기 인식입니다.
“사람들은 자신의 영혼을 마주하는 것을 피하기 위해서라면 아무리 터무니없는 일이라도 서슴없이 할 것이다.” — 융
소크라테스는 그러지 않았다.
" 너 자신을 알라 "는 경고였습니다.
대부분의 사람들은 자신을 제대로
알지 못합니다.
그들은 자신의 선호, 습관, 의견만 알 뿐입니다.
융은 한 세기에 걸친 임상 관찰을 통해 진정한 자아를 일깨우는 모든 세부 사항을 밝혀내고 현대적인 틀을 제시했습니다.
고대의 지혜는 이미 거기에 있었습니다.
그는 단지 우리가 그 지혜를 어떻게 활용해야 하는지를 알려준 것뿐입니다.
융의 그림자 개념을 이해하게 되면, 그것이 우리 삶에서 어떻게 작용하는지 알게 될 것입니다.
융은 우리가 숨겨진 특성을 타인에게 투영한다고 생각했습니다.
스스로의 어떤 부분을 받아들이지 못할 때, 그것을 밖으로 표출하게 됩니다.
다른 사람에게서 그 모습을 보게 되는 것이죠. 스스로에게 느끼기를 거부하는 모든 감정을 타인에게 쏟아붓습니다.
화를 내거나 속상해하며 , 스스로에게 숨기려 애쓰는 감정을 모두 쏟아내는 것입니다.
이것이 바로 가장 남을 쉽게 판단하는 사람들이 자신의 내면의 그림자와 싸우고 있는 이유입니다.
또한, 여성은 야망을 가져서는 안 된다고 교육받은 여성이 성공적이고 의욕적인 여성에게 반감을 느끼는 이유이기도 합니다.
그리고 힘든 어린 시절을 견뎌내기 위해 예민한 면을
숨겨야 했던 남성이 약하다고 생각하는 남성을 경멸하는 이유도 마찬가지입니다.
이 사람들은 단지 타인에게 반응하는 것이 아닙니다.
자기 자신에게 반응하는 것입니다.
마주하기를 거부했던 자기 자신의 부분, 그리고 잊으려고 애썼던 자기 성격의 조각들에 반응하는 것입니다.
융은 “자신의 어둠을 아는 것이 타인의 어둠에 대처하는 가장 좋은 방법이다”라고 말했다.
진정한 깨달음은 드물다.
실제로 해보면 엄청나게 불편합니다.
그리고 스스로 만들어 놓은 안락한 환상을 깨부숴야 하죠. 의식적이든 무의식적이든 자신의 모든 반응에 대해 100% 책임을 져야 합니다.
불행할 때 경제 상황이나 부모, 혹은 불운을 탓하기는 쉽습니다.
하지만 내면을 들여다보며 스스로 고통의 원인을 찾고자
하는 것은 고통스러운 일입니다.
융은 “고통 없이는 의식에 도달할 수 없다”고 말했다.
대부분의 사람들은 현실의 고통보다 편안한 백일몽을 선택합니다.
잠에 머무르는 것이 더 안전하기 때문입니다.
융은 내면의 삶을 진지하게 다루는 심리학을 구축했습니다.
융에게 있어 무의식은 창의성, 의미의 원천이며, 노력을 기울일 의지만 있다면 변화의 원천이기도 했습니다.
그는 1921년 저서 『심리 유형론』 에서 내향적인 사람과 외향적인 사람 같은 개념을
제시했습니다 . 또한 중년의 위기는 실패가 아니라 필수적인 심리적 전환기라고 주장했습니다.
그의 "의미 있는 우연" 개념은 인과관계가 아닌 의미로 연결된 것처럼 보이는 경험들을 가르칩니다.
그리고 셰익스피어부터 스타워즈 제작자에 이르기까지 수많은 이야기꾼들이 무의식적으로 사용하는 보편적인 성격
유형과 상징인 원형에 대해서도 언급했습니다.
그는 성찰하는 삶이 건강한 정신을 위한 필수 조건이라고 생각했습니다.
자신의 습관을 성찰하고, 숨겨진 결점을 직면하고, 깨어난 자아를 찾기 위해 노력하지 않으면 큰 감정적 대가를 치르게 될 것이라고 경고했습니다.
그 대가는 우울증, 통제할 수 없는 건강하지 못한 습관, 혹은 원인을 설명할 수는 없지만 무언가 잘못되었다는 끊임없는 느낌일 수 있습니다.
어떤 사람은 인생의 모든 목표를 달성하고도 여전히 공허함을 느끼는 이유가 바로 이것입니다.
또한, 두 사람 모두 이유를 알 수 없는 관계가 계속해서 실패하는
경우도 있습니다.
당신은 지금 의식적으로 선택하지 않은 패턴들을 반복하고 있습니다.
그중 일부는 당신에게 도움이 되지만, 다른 일부는 아직 제대로 파악하지 못한 대가를 치르게 하고 있습니다.
모든 사람에게는 그림자가 있습니다.
먼저 자신의 반응, 그리고 과잉 반응부터 살펴보세요. 다른 사람에게서 가장 거슬리는 점, 가장 많이 판단하는 것들은 무엇인가요? 이 모든 것들이 단서입니다.
매일 자신에게 관심을 기울이는 것은 내면 작업을 하는 데 도움이 될 수 있습니다.
스토아 철학자들이 '프로소케(prosoche)' 라고 불렀던 것 . 철학자 마르쿠스 아우렐리우스는
매일 아침 이와 비슷한 것을 실천했다.
그는 일기에 자신의 유혹, 짜증, 그리고 모순에 대한 질문들을 적었다.
그는 융이 '그림자 작업'이라는 용어를 만들기 2천 년 전에 이미 그림자 작업을 하고 있었던 것이다.
그는 "당신은 외부 사건이 아니라 당신의 마음을 다스릴 수 있습니다.
이것을 깨달으면 힘을 얻을 것입니다."라고 썼다.
당신의 행동이 반드시 당신의 성격을 나타내는 것은 아닙니다.
그림자 작업을 해보세요.
그는 자아라는 것이야말로 진정한 자아를 깨닫는 데 한 걸음 더 다가갈 수 있는 방향이라는 것을 이해했다.
하지만 대부분의 사람들은 이러한 노력을 기울이지 않는다.
잠에서 깨는 것은 누구에게나 가장 힘든 일이다.
이는 당신이 스스로에게 하는 변명과 이야기, 즉 당신 자신에 대한 생각, 일이 왜 일어났는지, 또는 누구를 탓해야 하는지에 대한 생각이 틀릴 수도 있다는 것을 인정하는 것을 의미합니다.
융은 내면 작업을 한다고 해서 행복해질 거라고 약속하지는 않았습니다.
하지만 내면 작업을 통해 온전해질 수
있다고는 말했습니다.
융은 “빛의 형상을 상상한다고 깨달음을 얻는 것이 아니라, 어둠을 의식함으로써 깨달음을 얻는다”라고 썼다.
그림자가 존재하지 않는 척한다고 해서 그림자를 초월할 수는 없습니다.
도시를 옮기거나, 직장을 바꾸거나, 새로운 파트너를 찾는다고 해서 자신의 패턴에서 벗어날 수 있는 것도 아닙니다.
언제나 그랬고, 앞으로도 그럴 것입니다.
당신이 뒤돌아 그림자를 직접 마주할 때까지 말입니다.
하지만 쉽지 않고 혼란스러울 수도 있습니다.
하지만 그럴 만한 가치가 있습니다.
개성화는 평생에 걸친 과정입니다.
쉬운 일은 아니지만, 지금 시작할 수 있습니다.
무엇이 당신을 짜증 나게 하는지 살펴보세요. 확신하는 것에 의문을 제기하세요. 원인에 비해 과하다고 느껴지는 반응들을 따라가 보세요. 차마 입 밖으로 꺼내기 부끄러운 것들도 적어 보세요. 오늘 당장 실천하여 당신의 모든 면을 통합해 보세요.
목표는 자신을 고치는 것이 아닙니다.
“당신의 비전은 오직 당신 자신의 마음을 들여다볼 수 있을 때 비로소 명확해질 것입니다.
밖을 보는 사람은 꿈을 꾸고, 안을 보는 사람은 깨어납니다 .” — 칼 융
심리학자들이 알고 있지만 차마 입 밖으로 꺼낼 수 없는 다섯 가지
심리학은 인간의 마음을 연구하는 학문이며, 인간 본성을 들여다볼 수 있는 창입니다.
이는 좋은 면, 나쁜 면, 그리고 추한 면까지 모두 살펴볼 수 있다는 것을 의미합니다.
하지만 심리 치료에서는 나쁜 면과 추한 면에 대해 이야기하는 것이 종종 어렵다는 것을 알고 있습니다.
심리 치료사들은
대개 좋은 면이나 긍정적인 면에 초점을 맞추는 경향이 있습니다.
하지만 그 말은, 우리가 항상 소리 내어 말하지 않는 것들이 아주 많다는 뜻이기도 합니다…
1) 모든 사람이 "똑똑한" 것은 아닙니다.
우리는 지능지수(IQ)가 어떻게 작용하는지 대략적으로 알고 있습니다.
지능을 재정의하고 IQ 테스트의 타당성에 이의를 제기하려는 시도는 끊임없이 이어지지만, 현실은 인지 능력이 모든 사람에게 균등하게 분배되지 않는다는 것입니다.
어떤 사람은 더 똑똑하고, 어떤 사람은 덜 똑똑합니다.
이는
분명히 불공평하지만, 지극히 정상적인 현상입니다.
대부분의 사람들은 평균 수준일 것이고, 상당수의 사람들은 평균 이하일 것입니다.
우리는 충분한 시간과 훈련, 그리고 노력이 있다면 누구나 "똑똑해질" 수 있다고 믿고 싶어 합니다.
하지만 현실은 IQ가 80(하위 15%)인 사람과 120(상위 15%)인 사람 사이의 인지적 차이는 하늘과 땅 차이입니다.
우리는 모두 누군가가 삶의 여러 측면에서 어려움을 겪는 이유가 단순히 지능이 떨어져서일지도 모른다는 생각을 해본 적이 있을 겁니다.
그들에게는 아무런 문제가 없지만, 때때로 최선의 결정을 내리지 못하거나 기본적인 일조차 어려워하는 것은 지극히 정상적인 지능 차이에서 비롯된 것일 수 있습니다.
긍정적인 면은?
누구나 전문성을 키울 수 있습니다! 설령 "똑똑하지" 않더라도 충분한 시간과 노력을 투자하면 기술을 습득하거나 재능 또는 기술을 개발할 수 있습니다.
수백 시간과 수년간의 훈련과 연습을 한 가지 일에 투자한다면, 지능지수(IQ)와 관계없이 필연적으로 전문성을 갖추게 될 것입니다.
2) 어떤 사람들의 성격은 좀 별로야
우리는 모든 사람이 구원받을 수 있고, 연민과 친절을 받을 자격이 있다고 믿고 싶어 합니다.
하지만 우리 모두는 적어도 한 명쯤은 좀… 별로인 사람을 알고 있죠. 심술궂고, 같이 있기 힘들고, 예민하고, 감정적으로 반응하면서도 무례하거나 배려 없는 행동을 했을 때 뉘우침이 없는 그런 사람들 말입니다.
성격적으로 어려운 세 가지 특성이 있습니다.
- 낮은 친화성 — 타인과 협력하거나 공동 작업을 하려는 내재적 동기가 부족하고, 갈등을 회피하지 않음.
더욱 노골적으로 자기 이익만을 추구하고 타인을 비판한다.
냉소적이다. - 성실성이 낮은 유형 은 어수선함이나 무질서에 대한 내성이 높고, 정리정돈을 잘 못하며, 시간 관리와 시간 엄수에 어려움을 겪고, 야망이 그다지 강하지 않거나 본질적으로 근면하지 않습니다.
- 신경증 성향이 높음 — 부정적인 감정에 대한 민감도가 높아지고, 불안, 우울, 경계심이 증가함. 스트레스 내성이 낮음. 감정 반응성이 높음. 비관적임.
누군가가 형편없다면 그것은 과거의 부정적인 사건이나 어떤 신경학적 차이 때문이라는 잘못된 믿음이 있습니다.
이러한 성격적 특징은 지극히 정상적입니다.
트라우마가 없어도, "성격 장애"도 아닙니다.
심리적으로 완전히 건강한 사람이라도 성격이 좀 까칠해서 함께 있기 즐겁지 않을 수 있습니다.
긍정적인 면은?
성격은 기본적으로 타고나는 것이지만, 그렇다고 해서 다른 사람들과 더 잘 어울리기 위해 다양한 기술을 배울 수 없다는 뜻은 아닙니다.
내성적인 사람이 외향적인 기술을 배워서 많은 사람들을 매료시키거나 적어도 다른 사람들과 함께 있는 것을 견딜 수 있는 것처럼, 신경질적인 사람은 더 낙관적인 사람이
되는 법을 배울 수 있고, 성실성이 낮은 사람은 더 체계적인 사람이 되는 법을 배울 수 있으며, 까다로운 사람은 더 배려심 있게 협력하는 법을 배울 수 있습니다.
물론, 이는 상당한 노력이 필요하고 사회생활에 필요한 에너지를 소모하게 만들겠지만, 사람들이 당신을 형편없다고 생각하는 것보다는 나을 겁니다.
3) 평범하다는 건 꽤 짜증나는 일이다 (그리고 당신은 아마 평범할 것이다)
평균의 역설은 통계적으로 대부분의 사람들이
그래서 사람들은 평균보다 더 나아지거나 평균 이상이 되려고 애쓰게 됩니다.
- 평균적인 사람의 소득을 알고 싶으신가요 ?
- 일반인의 평균 부채는 어떨까요 ?
- 평범한 사람의 외모를 원하시나요 ?
- 당신은 보통 사람의 신체 건강을 원하십니까 ?
평균적인 상황을 원하는 유일한 경우는 자신의 상황이 평균보다 훨씬 나쁠 때뿐입니다.
물론 많은 것들이 사회적 비교와 지위와 관련되어 있지만, 수만 달러의 빚을 지거나 빠듯한 생활을 하는 것은 현실적으로 어렵고 스트레스가 심한 일입니다.
하지만 이것이 현재 미국의 평균적인 상황입니다.
사람들이 '평균 이상'이 되기를 열망하는 것은 단순히 허영심이나 우월감 때문만이 아니라, 현대 사회에서 '평균'이란 만성적인 스트레스, 경제적 불안정, 외로움, 그리고 관리해야 할 하나 이상의 건강 문제로 점철된 상태이기 때문입니다.
평균 이상이 된다는 것은 평균적인 사람의 삶에서 비롯되는 고통과
괴로움으로부터 벗어나는 탈출구처럼 느껴집니다.
정말 진퇴양난이군!
긍정적인 면은?
통계적으로 당신은 여러 면에서 평균일 가능성이 높습니다.
하지만 사람이 가질 수 있는 속성, 특성, 기술이 너무나 다양하기 때문에, 실제로는 통계적으로 당신이 평균보다 나은 점도 있을 가능성이 높습니다.
4) 대부분의 사람들(당신을 포함하여)은 일종의 마법적인 허황된 것을 믿습니다.
우리는 사람들이 합리적이고 논리적이며 이성적이라고 믿고 싶어 합니다.
당신 또한 대부분 자신이 옳다고 믿거나 진실이라고 믿는 것에 따라 삶을 살아갑니다.
대부분의 사람들은 자신의 믿음과 상반되는 증거에 직면했을 때 새로운 정보를 수용하기 위해 기꺼이 믿음을 바꿀 의향이 있다고 생각합니다.
유감스럽게도, 이것이 사실임을 시사하는 증거는 거의 없습니다.
사실, 인간은 객관적으로 틀렸거나, 반증 불가능하거나, 심지어는 마법과도 같은 믿음을 굳게 고수하는 경향이 있다는 증거가 훨씬 더 많습니다.
지구상의 대다수 사람들은
많은 사람들이 유령이나 다른 초자연적인 현상을 믿습니다.
그리고 아주 많은 사람들이 전혀 알지 못하면서도 강한 의견을 가지고 있습니다.
봐요, 저도 말도 안 되는 소리를 좀 믿어요! 그게 인간다움의 중요한 부분이라고 생각해요 .
하지만 이는 사람들이 "상식"을 가지고 있다는 생각 자체가 상당히 의심스럽게 보이게 만듭니다.
만약 당신이 바라는 것이 있다면...
긍정적인 면은?
사람들은 자신에게 가장 이익이 된다고 믿는 대로 행동하는 경향이 있습니다.
우리는 특정한 이야기, 신화, 신념을 고수하는데, 이는 그것들을 진지하게 받아들이는 것이 우리에게 이롭다고 진심으로 믿기 때문입니다.
사람들은 자신의 믿음이 틀렸다는 이유만으로 바꾸지는 않지만, 다른 이야기가 현재의
이야기보다 더 효과적이고 유익하다는 것을 깨닫게 되면 믿음을 바꿀 것입니다.
믿음은 언제든 바뀔 수 있습니다 . 우리에게 필요한 건 더 나은 이야기들을 접할 기회입니다.
5) 당신의 문제 대부분은 트라우마가 아니라, 변화에 대한 당신 자신의 저항입니다.
트라우마, 불행, 부정적인 삶의 경험, 억압, 그리고 구조적 장벽으로 인한 인간의 고통에는 타당하고 정당한 이유가 얼마든지 있습니다.
저는 그렇게 믿습니다.
그리고 또한…
이것은 삶에서 가장 불공평하면서도 가장 흔한 부분입니다.
심지어 당신의 삶조차도 당신 잘못이 아닙니다! 당신은 태어나기를 선택한 것이 아니라, 갑자기 살아가야 할 삶에 대한 책임을 지게 된 것입니다.
마찬가지로, 당신은 어디에서 태어났는지, 어떤 인종, 성별, 계급으로 태어났는지 선택하지 않았습니다.
가족이나 부모도 선택하지 않았죠. 그리고 그런
것들 때문에 차별받거나, 판단받거나, 미움받는 것을 선택한 것은 더더욱 아닙니다.
이것이 바로 그 부분입니다.
다시 말씀드리지만, 그것이 당신의 잘못이 아닐 수도 있지만, 당신의 책임입니다.
세상이 더 공정해지기를, 잘못에 대한 배상이 이루어지기를, 혹은 누군가가 자신의 잘못을 깨닫고 사과하기를 기다리면서 자신의 상황을 개선하기 위한 행동을 취하지 않는다면, 아주 오랜 시간을 기다려야 할지도 모릅니다.
긍정적인 면은?
새로운 경험은 과거의 기억을 새롭게 쓰는 데 도움을 주며, 역경에서 조금씩 벗어날 수 있도록 이끌어 줍니다.
쉽지는 않겠지만, 불가능한 것은 아니며, 많은 사람들에게는 그 가능성만으로도 치유와 변화의 여정을 시작할 수 있습니다.
결론적으로,
심리학자들은 인간의 마음을 연구하므로, 이것이 놀라운 일이 아니라는 것은 당연한 일입니다.
만약 치료사가 마음에 들지 않고 잘 맞지 않는다면, 치료사가 당신에게 정말 필요한 말을 해 줄 때에도 그 말을 받아들이지 못할 수도 있습니다.
당신은 생각만큼 똑똑하지 않을 수도 있고, 아마도 당신이 바라는 것보다 평범할 수도 있으며, 당신의 어떤 면은 형편없을 수도 있고, 말도 안 되는 것을 믿고 있을 수도 있으며, 트라우마에 대한 책임을 회피함으로써 그 트라우마에 짓눌려 있을 수도 있습니다.
이건 받아들이기 힘든 현실이네요…
하지만 우리가 실제로 그것들을 삼킬 수 있다고 가정한다면, 긍정적인 면을 바라보고 더 나은, 만족스러운 삶을 살 가능성을 극적으로 높일 수 있을 것입니다.
과학에 따르면 5초 만에 기분 좋아지는 방법
5초 만에 기분이 좋아질 수 있다고 하면 어떠시겠어요? 게다가 돈이나 장비도 필요 없고, 심지어 펜조차 필요 없습니다.
물론 펜은 이 연구의 기원을 이해하는 데 필수적이지만요.
이 연구(일명 "펜 연구")가 시작된 배경
1988년의 한 과학 연구 에서 연구자들은 참가자들을 두 그룹으로 나누었습니다.
- 한 무리는 입술 사이에 펜을 물고 있었다.
- 다른 무리는 펜을 이빨 사이에 물고 웃는 얼굴 모양을 만들었다.
모습은 이랬습니다:
참가자들은 펜을 잡은 채 만화를 보고 얼마나 재미있는지 평가했습니다.
그 결과는?
펜을 이빨 사이에 물고 있는 참가자(오른쪽 그림처럼 웃는 자세)들은 펜을 입술 사이에 물고 있어 웃지 못한 다른 그룹의 참가자들보다 만화를 더 재미있다고 생각했습니다.
이번 결과는 얼굴 표정이 감정에 영향을 미친다는 안면 피드백 가설을 뒷받침합니다.
이러한 연구 결과는 과학계에 상당한 관심을 불러일으켰습니다.
오늘날 우리가 있는 곳
많은 과학자들이 1988년 연구 결과를 재현하려고 시도했습니다.
즉, 동일한 결과를 얻을 수 있는지 확인하기 위해 유사한 연구를 수행했습니다.
엇갈린 결과에 고무된 대규모 연구팀은 19개국에서 온 거의 4,000명의 참가자를 대상으로 문화적으로 다양한 대규모 표본을 통해 가설을 검증하기로 했습니다.
그들은 팬데믹 기간 동안 실험을 진행했고 2022년에 결과를
발표했습니다 .
연구진이 구체적으로 검증하고자 했던 질문은 참가자들의 얼굴 표정이 행복감에 영향을 미치는지 여부 였습니다 .
연구진은 각 참가자를 세 가지 가능한 그룹 중 하나에 무작위로 배정했습니다.
- 1조는 화면에 나타난 웃는 사람의 사진을 보고 그 미소를 따라 하라는 요청을 받았습니다.
- 2조는 웃는 표정을 지어달라는 요청을 받았지만, 웃는 사람의 사진을 보지 못했습니다.
- 3조는 1988년의 원래 연구(위 오른쪽 그림 참조)에서처럼 이빨 사이에 펜을 물도록 요청받았습니다.
이 과제를 완료한 후 모든 참가자는 행복도 설문지를 작성했습니다.
연구진은 안면 피드백 가설을 뒷받침하는 결과를 발견했습니다.
미소를 짓는 것은 무표정을 짓는 것에 비해 참가자들의 행복감을 증가시켰습니다.
이러한 효과는 1군과 2군에서 가장 크게 나타났고, 3군에서는 상대적으로 작았습니다.
미소를 짓는 데 단 5초밖에 걸리지 않았는데도 효과가 나타났으며, 연구 가설(즉, "미소를 지으면 더 행복해질 것이다")을 짐작했던 참가자들은 그렇지 않은 참가자들보다 효과가 더 컸습니다.
다시 말해, 연구의 배경을 아는 것이 결과의 가치를 떨어뜨리지 않았고, 오히려 그 효과를 높였다는 것이다.
이것이 당신에게 의미하는 바는 무엇일까요?
얼굴 표정 피드백은 효과가 있습니다.
5초 동안 미소를 짓는 것이 기적적인 해결책은 아니지만, 즉시 기분을 조금 더 좋게 만들어 줄 수 있습니다.
일부 인터넷 인플루언서들은 성공적인 하루를 시작하기 위해 매일 아침 거울을 보며 미소를 지으라고 조언합니다.
하지만 과학적으로 미소를 짓는 효과가 얼마나 지속되는지는 알 수 없기 때문에, 아직 과학적으로 입증된
아침 습관 으로 자리 잡지는 못했습니다 . 게다가 그 효과는 미미합니다.
당신의 좌절감을 행복감으로 바꿔주지는 않을 겁니다.
그러니 다음에 기분 전환이 필요할 땐 5초 동안 미소를 지어보고 어떤 변화가 일어나는지 살펴보세요!
누구나 이유 없이 짜증내는 사소한 일
난 이상하리만큼 아무렇지도 않은 사람이야. 뒤뜰에서 시끄러운 음악을 틀고 있다고? 그럼 난 그냥 춤을 출 거야. 날 인간 바늘방석으로 쓰는 흡혈귀가 피를 뽑으려고 한다고? 마음껏 해 봐, 내가 좋은 연습 상대가 되어줄 테니까.
여행 중에 여러 번 강도를 당했을 때나 동티모르 수용소에 갇혔을 때도 저는 전혀 겁먹지 않았어요. 다행히 하루밖에 안 있었지만요. 그때는 그게 무슨 일인지 몰랐지만요. 그냥 웃으면서 넘겼죠. 저는 아주 침착했다고 할 수 있는데, 그날은 정말 엄청나게 더웠거든요.
'와, 로빈, 너 정말 차분하구나.'
만약 그게 내 무관심 지수 9000이 항상 연료가 부족한 상태를 구시대적인 방식으로 뉴에이지스럽게 표현한 거라면, 당연하지.
내 태평함을 병에 담아 팔 수 있다면, 렉사프로만큼 효과적일 테고, 난 부자가 될 거야.
하지만 아무리 내 불안 방지 능력이 뛰어나도 이겨낼 수 없는 몇 가지가 있습니다.
우리 모두를 짜증 나게 하는 그런 사소한 것들 말이죠. 대개는 아무런 논리적인 이유도 없이요 (인생이란 원래 그런 거니까요).
자, 여기 그들이 있습니다…
1.삐뚤어진 의자들
의자에 앉으면 의자가 흔들리기 시작합니다.
의자가 우리를 바닥으로 곤두박질치게 하지는 않을 거라는 걸 우리는 압니다.
바닥이 갈라져서 우리를 블랙홀 속으로 빨아들이지도 않을 겁니다.
하지만 그 미세한 흔들림은 마치 가구에게 심문을 당하는 듯한 느낌을 줍니다.
마치 물고문을 당하는 기분이에요.
2.밖에 사람이 너무 많아요
이건 내향적인 사람들을 위한 질문일지도 모르겠지만, 왜 이렇게 밖에 사람들이 많을까요? 특히 이상한 시간대에요. 저는 종종 평일 시간에 슈퍼마켓에 가거나 공원에서 강아지를 산책시키는데, 갑자기 사람들이 몰려들어요. 왜 이렇게 사람이 많죠? 왜 일 안 하세요? 네, 저도 지금 일 안 하고 있어요. 조용히 하세요. 참견하지 마세요.
가끔 새벽 3시에 개를 산책시키곤 하는데, 개가 헛구역질하는 소리만큼 사람을 빨리 침대에서 일어나게 하는 건 없거든요. 집에 불이 났다고 해도 그렇게 빨리 일어나지는 않을 거예요. 하지만 지금 저는 새벽 3시에 어두컴컴한 동네에 서 있고, 주변에는 다른 사람들도 있어요.
유일하게 타당한 변명은 그들이 범죄와 싸우고 있다는 것뿐입니다.
그렇다면 저도 초대해 주세요. 저는 항상 배트맨이 되고 싶었거든요.
네, 사람들이 존재하고 사회는 공유되는 것이라는 건 알아요. 하지만 그래도 항상 너무 사람들로 북적거려요.
3. 씹는 소리 듣기
모든 사람은 먹어야 하고, 소처럼 음식을 씹어 먹습니다.
하지만 대부분의 신체 활동과 마찬가지로, 이 과정에는 배경 음악이 필요하지 않습니다.
4.옷 손잡이 올풀림
당신은 문손잡이나 주방 찬장 손잡이를 대략 7,016번 정도 지나쳤을 겁니다.
이 작은 사건이 하루 전체의 분위기를 망칠 수 있습니다.
이어폰 줄을 꽉 움켜쥐는 문손잡이는 지옥에 특별한 자리가 있을 것이고, 벨트 고리에 걸리려고 하는 지렛대형 손잡이도 마찬가지일 것이다.
어쩌면 그게 그렇게 짜증나는 이유는 당신이 인간성을 잘못 자동 조종했다는 사실을 상기시켜주기 때문일지도 모릅니다.
당신은 문손잡이의 태양에 너무 가까이 날아갔고, 결국 화상을 입었습니다.
5.비행기 하차 과정이 너무 느림
비행기에서 내릴 시간이 다가오면 사람들의 기분은 시시각각 변합니다.
처음에는 목적지에 드디어 가까워졌다는 생각에 기뻐하지만, 시간이 흐를수록 얼굴에는 좌절감이 역력하게 드러납니다.
우리 모두는 거기에 서서 기다리고 있다.
그러다 누군가가 통로가 비어 있는 것을 알아차리고는 일렬로 늘어선 줄이 어김없이 멈춰 서게 된다.
그리고 이제 그들은 준비를 시작한다.
짐을 싸고, 가방을 챙기고,
그러다가 샌드위치를 만들어 먹는다.
기다리던 사람들의 얼굴에 짜증스러운 표정이 번졌다.
그들의 머리 위에는 '지금?!', '도대체 어떻게 살아가는 거야?', '껌을 씹으면서 걸을 수 있는 거야?', '누가 마중 나오는 거야? 설마 운전해서 집에 가는 건 아니겠지?' 같은 생각들이 입김처럼 솟아올랐다.
미래를 내다보는 안목이 이렇게 부족할 줄은 정말 상상도 못 하겠군요.
네, 우리 모두 세관이나 수하물 검사, 아니면 고도를 기다리려고 다음 줄에 서 있겠죠. 하지만 제발, 이 세균 배양 접시 같은 하늘 지하철에서 내려주세요.
6. 귀가 멍해질 정도로 시끄러운 차량
자동차나 오토바이에서 제트 엔진과 착암기가 합쳐진 듯한 시끄러운 소리가 나면 주변 사람들이 모두 짜증을 냅니다.
포르쉐 911 터보처럼 그럴 만한 가치가 있는 차는 거의 없죠.
차라리 여우가 나뭇잎 송풍기와 교미하려고 애쓰는 소리를 듣는 게 낫겠다.
7. 4방향 슬로퍼
우리는 모두 사거리 정지 표지판의 규칙을 알고 있습니다.
차례대로 양보하고, 먼저 가는 사람이 먼저 가는 거죠. 여긴 정지 표지판 싸움판이 아니잖아요. 그런데 누군가 멀리 있는 나비를 보느라 멈춰 서면, 우리가 정중하게 양보해 주던 신호가 무례한 손가락 욕으로 바뀌어 버립니다.
8. 할 일 목록에 있는 일을 하라는 지시를 받는 것
우리가 이미 하려고 했던 일을 하라고 하면, 우리는 직장을 그만두고, 집을 싸서, 미루기의 도시(지리적으로는 지미 버핏의 마가리타빌에서 섬 하나를 건너간 곳)로 이사 갈 겁니다.
9.내 집 앞에 주차
주차할 수 있는 공간이 길 전체에 널려 있는데, 당신은 제 집 앞에 주차했군요. 주차의 기본 원칙을 완전히 무시한 겁니다.
주차의 원칙은 방문하는 집 앞에 주차해야 한다는 거잖아요.
우리가 이렇게 짜증나는 건 이제 당신의 삶에, 적어도 당신의 하루에까지 관심을 갖게 되었기 때문일 거예요. 어디 가세요? 우리도 같이 가도 돼요? 케이크는 꼭 있어야 할 텐데. 주차 위반 딱지 받지는 않겠죠? 거기 주차해 놨는데 갑자기 싱크홀이 생겨서 차가 땅속으로 빨려 들어가진 않겠죠? 우리는 모르지만, 꼭 알아야 해요, 젠장!
이제 내게 남은 선택은 소름 끼치는 스토커처럼 주기적으로 창밖을 내다보거나, 의자를 끌어다 놓고 감자칩 한 봉지를 뜯어 이 형편없는, TV용으로 만들어지지 않은 드라마가 어떻게 전개되는지 지켜보는 것뿐이다.
10.주차 공간 두 개를 차지함
빈 디젤처럼 람보르기니를 몰고 도쿄 드리프트로 그 자리에 주차한 게 아니라면, 굳이 두 칸을 차지할 이유가 없죠. 주차장이 반밖에 안 차서 수녀님들을 가득 태운 버스를 주차할 수 있을 만큼 자리가 넉넉하다고 해도 마찬가지입니다.
그렇게 무례하게 주차하면 다른 사람들에게 피해를 줄 뿐입니다.
이런 주차 방식이 그나마 합리적이라고 여겨지는 유일한 경우는 당신이 눈이 멀었고, 야생 오소리가 당신의 고환을 피냐타처럼 두들겨 패고 있는 상황뿐입니다.
대부분의 사람들은 명상 중에 혼돈을 초월하여 고요히 앉아 있지 못합니다.
만약 그렇게 한다면 어떤 일이 일어날까요?
“저는 도저히 앉아 있을 수가 없어요. 명상에는 소질이 없는 것 같아요.” 누군가 전화로 불평했다.
그들이 그렇게 생각할 만한 타당한 이유가 있었다.
눈을 감으면 마음은 마치 허리케인처럼 몰아친다.
원치 않는 생각들이 화면에 쏟아져 들어온다.
지난번에 얼마나 쉽게 짜증을 냈는지, 혹은 형편없었던 지난번 발표를 떠올리며 괴로워한다.
다가오는 중요한 행사를 위한 준비 부족, 혹은 그저 정신없이 돌아가는 일상까지.
명상을 시작한 지 2분도 안 되어 이 모든 생각이 한꺼번에 밀려오면, 정신이 번쩍 들게 됩니다.
마음은 맴돌기 시작하죠.
" 이건 명상의 의미가 아니야. 내가 뭔가 잘못하고 있는 게 틀림없어. 난 이런 거에 맞지 않아. 이런 헛소리에 시간 낭비할 여유가 없어."
일리가 있는 지적입니다.
하지만 20년 넘게 명상을 해온 제가 이것이 바로 명상이 느껴져야 하는 정확한 느낌이라고 말한다면 어떠시겠습니까?
유리잔 속의 더러운 물
이 실험을 해보세요.
더러운 물을 유리컵에 붓고 흔든 다음, 테이블 위에 올려놓으세요.
무엇이 보이시나요?
입자들은 한동안 물 위에 떠 있다가 점차 바닥으로 가라앉기 시작합니다.
밀도가 높은 입자들이 밀도가 낮은 입자들보다 먼저 가라앉습니다.
하지만 물이 더러울수록, 오염 물질이 가라앉는 데는 더 오랜 시간이 걸립니다.
자, 다시 한번 흔들어 보세요.
무슨 일이 일어날까요?
침전된 잔류물은 물과 섞여 다시 오염을 일으킵니다.
이제 먼지와 먼지 입자를 당신의 생각, 불안한 감정, 그리고 해야 할 모든 활동으로 바꿔보세요. 물을 마음으로 바꿔보세요.
맑은 정신을 얻으려면 모든 입자들이 안정되어야 합니다.
오른쪽?
하지만 입자들이 안정되기 전, 더 밀도가 높은 입자들이 안정되기 전에 많은 사람들이 좌절감을 느끼며 명상에서 일어나 질문을 던집니다.
“왜 자꾸 생각들이 나를 괴롭히는 걸까? 왜 단 2분도 편히 쉴 수 없는 걸까?”
이런 일이 발생하는 이유는 평화가 찾아오기 전에 혼란이 가라앉도록 내버려 두지 않기 때문입니다.
얼마나 걸려요?
많은 사람들이 "내가 마음의 평화를 경험하려면 얼마나 걸릴까요?"라고 묻습니다.
그들은 자신들의 여정을 비교하며 "내가 제대로 하고 있는 걸까?"라고 자문한다.
이 질문은 마치 "강물은 왜 흙탕물보다 더 빨리 깨끗해질까요?"라고 묻는 것과 같습니다.
무언가에 집착하고, 걱정하고, 모든 세부 사항을 지나치게 생각하면 놓아주는 것이 더 어려워지고 시간이 더 오래 걸립니다.
하지만 꾸준히 시간을 들이면 집착은 자연스럽게 줄어듭니다.
어린아이처럼 생각하고, 더 많이 웃고, 걱정을 덜 하면 마치 물 미끄럼틀을 타는 것 같아요.
지속 시간은 정신 상태에 따라 다릅니다.
어떤 날은 걱정이 많고, 어떤 날은 마음이 편안할 수 있습니다.
어떤 날은 집착이 심하고, 어떤 날은 거리를 둘 수도 있습니다.
어떤 날은 좌절감을 느끼고, 어떤 날은 미소를 지을 수도 있습니다.
그러니 그 시절을 비교하지 마세요.
일관성에 집중하세요.
불편함을 넘어선 편안한 자세 유지에 집중하세요.
그리고 혼돈이 발생하면, 그대로 두세요.
마치 머릿속 스크린에 영화를 띄우듯, 아무런 생각이나 판단, 해석 없이 그저 지켜보세요.
명상 중에 혼란이 일어난다고 해서 연극의 시나리오 작가나 감독이 되려고 하지 마세요.
그냥 관객이 되어 주세요.
그리고 그 드라마를 지켜보세요.
분리된 텀블러를 지켜보면서 상황이 진정될 때까지 기다리세요.
분명히 당신은 무언가를 해야 한다는, 해결책을 찾아야 한다는 절박한 필요성을 느낄 것입니다.
왜냐하면 당신은 그렇게 하도록 훈련받았기 때문입니다.
하지만 내면 세계는 다르게 작용한다.
당신이 아무것도 하지 않는 것이 서서히 혼란을 잠재우는 것입니다.
당신에게 가장 적합한 방법은 무엇인가요?
명상 기법은 명상이 아니라고 저는 이전에도 여러 번 말했습니다 .
명상은 기법이 끝난 후에 이루어집니다.
한 시간 내내 호흡을 의식하더라도 2분 동안은 무념무상의 상태에 도달하지 못할 수도 있습니다.
명상은 방법과 자기 자신을 모두 내려놓을 때 일어납니다.
마치 의식적인 잠과 같습니다.
아무도 자기가 어떻게 자는지 정확히 알지 못한다.
그냥 누워서 인터넷을 하다가 잠이 들 수도 있다.
자연스러운 수면 습관으로 바꾸기 위해 노력을 기울이고 계신가요?
아니요.
하지만 무언가를 하지 않으면 잠은 오지 않습니다 . 잠을 자고 싶다고 생각 만 해도 잠이 오지 않을 수 있습니다.
계속해서 "잠, 잠, 잠"이라고 되뇌어도 잠은 오지 않을 것입니다.
하지만 모든 걸 내려놓으면 그 일은 아주 자연스럽게 일어납니다.
마찬가지로 명상도 그렇습니다.
기술을 내려놓을 때 비로소 가능해집니다.
기법들은 처음에는 매우 유용합니다.
특히 마음이 산만할 때 더욱 그렇습니다.
이러한 방법들은 당신이 한 가지에 집중하도록 강요합니다.
호흡이든, 제3의 눈이든 (개인적으로 제3의 눈에 집중하는 것은 권장하지 않습니다), 심장이든, 아니면 춤이나 흔들기 같은 활동적인 기법이든 말입니다.
그리고 한 지점에서 끊어지는 것이 여러 지점에서 끊어지는 것보다 더 쉽습니다.
그리고 최고의 기법은 여러분이 즐기는 것에 달려 있습니다.
네, 즐기세요!
왜냐하면 즐기면서 하면 시간에 쫓기거나 억지로 해야 하는 활동이 되지 않기 때문입니다.
마치 연극처럼 되는 거죠.
그러면 당신은 그것을 견디는 것이 아니라, 오히려 기대하게 되는 겁니다.
그리고 게임을 하다 보면, 당신의 집중력은 한 점에 쏠리게 되고, 그 한 점에서 벗어나는 것 또한 하나의 플레이가 됩니다.:)
평화는 능동적인 놀이가 아니라 수동적인 배경입니다.
우리는 삶 속에서 평화를 어디선가 끌어내야 한다고 생각합니다.
하지만 사실은 평화는 이미 거기에 있습니다.
그것은 마치 항상 그 자리에 있는 화면과 같습니다.
하지만 화면 자체는 보이지 않는데, 항상 무언가가 그 위에서 재생되고 있기 때문입니다.
때로는 우리는 싸우고, 슬퍼하고, 울고, 소리 지르고, 사랑하고, 보살피고, 함께 활동하기도 합니다.
하지만 명상은 일시 정지 버튼과 같습니다.
장면이 끝나면 화면이 나타납니다.
더 깊은 명상에 들어가면, 모든 장면들이 화면과 함께 사라진다.
너무 깊이 빠져들어서 자신이 어디에 있는지, 무엇을 하고 있었는지조차 기억하지 못하게 되는 거예요.
그것은 평화가 영원한 행복으로 변모하는 것입니다.
그리고 그 시작은 명상의 작은 일시 정지 버튼입니다.
일상의 짧은 휴식은 우리 내면에 항상 존재하는 근본적인 평화와 연결될 수 있도록 도와줍니다.
혼란스러운 세상 속에서 잠시 멈춰 서서 그 너머를 바라볼수록, 평화는 언제나 우리 곁에 있을 것입니다.
결국, 잠은 당신을 절대 떠나지 않는 기반입니다.
그렇기 때문에 모든 것이 멈추는 잠 속에서 우리는 그토록 활력을 얻는 것입니다.
그리고 명상은 의식적으로 아무것도 하지 않는 것이다.
내면의 평화를 찾기 위해 의식적으로 혼돈을 헤쳐나가는 수련입니다.
이 소크라테스의 명언은 삶의 기묘한 역설을 요약해 줍니다.
우리 모두는 삶이 원하는 대로 흘러가길 바랍니다.
그렇지 않으면 현실보다 상상 속에서 더 큰 고통을 겪죠. 이것이 삶의 역설입니다.
하지만 동시에 함정이기도 합니다.
우리 모두는 그 함정에 빠지곤 합니다.
그것도 한두 번이 아니라, 자신도 모르는 사이에 말이죠. 소크라테스에게서 유래된 한 구절이 이 기묘한 삶의 모순을 잘 요약해 주는 것 같습니다.
심지어 정확히 원하는 것을 얻더라도 영원히 간직할 수 없기에 고통받습니다.
당신의 마음이 바로 당신의 곤경입니다.
마음은 변화에서 자유로워지기를, 고통에서 벗어나기를, 삶과 죽음의 의무에서 벗어나기를 갈망합니다.
하지만 변화는 법칙이며, 아무리 외면하려 해도 그 현실은 변하지 않습니다.
댄 밀먼의 저서 '평화로운 전사의 길' 에서 같은 구절을 발견했지만 , 그 지혜는 여전히 삶에 적용됩니다.
핵심은 실용적입니다.
무언가를 원하지만 얻지 못하면 고통을 느낍니다.
당연한 일이죠. 거절, 실패, 다른 사람에게 돌아간 일자리, 바라던 대로 되지 않은 관계. 모두 아픕니다.
목표를 향해 조준했지만 빗나간 거죠. 원했던 것과 얻은 것 사이의 간극이 바로 고통입니다.
잠깐, 더 있어요.
원치 않는 일이 생길 수도 있죠. 건강 진단, 해고, 연인과의 이별, 애초에 원하지 않았던 책임, 또다시 찾아오는 고통. 맞아요. 당연한 얘기죠.
또 다른 관점이 있습니다.
그것 또한 당신을 비참하게 만들 수 있죠. 아무도 당신에게 미리 알려주지 않았습니다.
당신은 스스로 깨닫게 됩니다.
당신은 원하는 것을 정확히 얻습니다.
승진, 꿈에 그리던 배우자, 집, 그리고 모든 인정까지. 그런데도 당신은 여전히 고통받습니다.
이제 잃을 것이 생겼기 때문입니다.
당신은 그것을 지키기 위해 삶과 에너지를 쏟습니다.
잃을까 봐 걱정하면서요. 하지만
당신이 무엇을 하든, 그것은 변하거나 사라집니다.
승진은 일상이 되고, 관계는 시들해집니다.
집은 예상치 못한 수리비를 필요로 합니다.
승리는 다른 종류의 문제로 변합니다.
이것 또한 고통입니다.
이제 어떡하지?
마음이란 "당신의 곤경"이다.
당신의 잘못이 아닌 이유로 갇혀버린 경험. 당신의 마음은 무엇을 원할까요? 영원함. 확실함. 좋은 일은 계속 좋고 나쁜 일은 일어나지 않는 삶. 당신은 원하는 대로, 영원히 삶을 즐기고 싶어합니다.
누가 그렇지 않겠어요? 그건 모두 생물학적인 본능입니다.
당신의 뇌는 안정적인 상태를 추구하도록 설계되어 있습니다.
불확실성은 신체적 위협과 같은 스트레스 반응을 일으킵니다.
그래서 당신은 뇌가 "안정감"을
느끼게 하는 모든 것에 끌립니다.
그래서 당신의 마음은 옳다고 느껴지는 모든 것에서 안정감을 찾으려 합니다.
모든 것을 제자리에 고정시키려 하고, 안전함을 느끼려는 진심 어린 노력으로 일상적인 습관, 애착, 그리고 기대를 만들어냅니다.
문제는 현실이 그 자체로 하나의 사고방식을 가지고 있다는 것이다.
우주는 당신이 원하는 것에 무관심합니다.
변화는 법칙이다.
스토아학파는 이 점에 대해 직설적이었다.
마르쿠스 아우렐리우스는 자신의 일기에 "상실은 다름 아닌 변화이며, 변화는 자연의 기쁨이다"라고 적었다.
그는 역병이 창궐하던 시기에, 제국을 다스리던 시기에, 사랑하는 사람들을 잃어가던 시기에 이 글을 썼다.
상상할 수 있는 최악의 상황 속에서, 그는 끊임없이 스스로에게 되새겨야 했던 것을 적었던 것이다.
소크라테스보다 앞선
헤라클리토스 역시 "같은 강물에 두 번 발을 담글 수 없다.
발을 담그는 사이에 강물은 변했기 때문이다"라고 말했다.
부처는 소크라테스의 지혜를 바탕으로 삶의 원칙을 세웠다.
그것은 무상함을 의미합니다.
이해해야 할 근본적인 진리입니다.
고통은 변화 그 자체에서 오는 것이 아닙니다.
변화가 없을 거라고 기대했다가 막상 변화가 생겼을 때 충격을 받는 데서 오는 것입니다.
그리스 철학, 스토아 철학, 불교 세 가지 전통 모두 서로 다른 길을 통해 같은 지혜를 가르칩니다.
변화는 삶의 조건입니다.
좋아. 철학은 이쯤 하고.
하지만 이것이 실생활에서 어떻게 적용될까요?
예를 들어, 몇 년 동안 꿈꿔왔던 직업을 얻었다고 가정해 봅시다.
처음 6주 정도는 마치 항상 원하던 삶을 얻은 것 같은 기분이 듭니다.
하지만 곧 일상이 되어버립니다.
출퇴근은 어쩔 수 없고, 긴 회의도 어쩔 수 없습니다.
상사의 거슬리는 습관도 그대로입니다.
의미 있다고 느껴졌던 일이 일상으로 변해갑니다.
마치 삶을 지배하는 것처럼 말입니다.
잃은 것은 아무것도 없습니다.
단지 꿈꿔왔던
이상적인 모습이 더 이상 현실이 아니게 되었을 뿐입니다.
그리고 그 이상에 집착했기 때문에, 객관적으로는 괜찮은 삶일지라도 실망스럽게 느껴지는 것입니다.
반대로 생각해 보세요.
당신은 싫어하는 직장에서 일하며 돈을 모으고, 그 직장을 그만두면 인생이 훨씬 나아질 거라고 스스로에게 되뇌입니다.
모든 행복을 미래의 경험에 투영하고 있죠. 하지만 막상 그 순간이 오면, 당신은 스스로를 그 미래로 데려왔다는 사실을 깨닫습니다.
불안감, 초조함, 불만, 이 모든 것들이 미래로 함께 온 겁니다.
이제 당신은 원점으로 돌아왔습니다.
고통이 다시 시작되는 거죠. 스토아 철학자들은 이에 대한
해법을 제시했습니다.
장애물이 곧 길이라는 것입니다.
이는 실용적인 관찰입니다.
하나의 장애물을 제거하면 또 다른 장애물이 나타나는 것이죠. 이것이 바로 인생의 역설입니다.
아무리 아닌 척해도 그 현실은 변하지 않을 것이다.
당신은 자신의 죽음에 대해 생각하는 것을 피할 때, 마치 아무 일도 없는 것처럼 살아갑니다.
일상생활은 죽음에 대해 생각할 필요성을 느끼지 못하는 것 같습니다.
그래서 시간이 얼마 남지 않은 것처럼 살아갑니다.
힘든 대화를 미루고, 중요한 일들을 미룹니다.
10년 후에는 기억조차 나지 않을 문제에 에너지를 쏟습니다.
다음 목표가 마침내 당신을 안정시켜 줄 것이라고 믿을 때, 당신은 마치 아무 일도 없는
것처럼 살아갑니다.
원하는 삶을 살기 전에 상황이 안정되기를 기다립니다.
현재의 고통을 삶의 일부로 받아들이기보다는 삶의 흐름에서 벗어난 일탈로 여길 때, 당신은 마치 아무 일도 없는 것처럼 살아갑니다.
이 모든 것은 당신의 마음이 무상함을 직시하는 법을 배우지 못했을 때 나타나는 현상입니다.
문제는 그걸 깨닫지 못하고 하는 것이다.
“우리는 인생 을 여정, 순례에 비유해서 생각했습니다.
그 여정에는 결국 중요한 목적이 있고, 그 목적, 즉 성공이든 무엇이든 간에, 어쩌면 사후의 천국이든 간에, 거기에 도달하는
것이 중요하다고 여겼죠. 하지만 우리는 내내 핵심을 놓치고 있었습니다.
인생은 음악과 같았고, 음악이 연주되는 동안 노래를 부르거나 춤을 춰야 했던 겁니다 .” ― 앨런 와츠
실질적인 해결책은 수용하는 것이다.
원하는 것이 있을 수 있습니다.
그것을 위해 열심히 노력할 수도 있습니다.
결과에 관심을 가질 수도 있습니다.
하지만 동시에 그 결과에 집착하지 마십시오. 그래야 원하는 것이 없을 때 무너지는 것을 막을 수 있습니다.
원하는 것이 있다고 해서 그것에 매달리지 않아야 합니다.
선(禪) 스승 스즈키 순류는 이를 너무 팽팽하지도, 너무 느슨하지도 않게 하는 것에 비유했습니다.
현악기를 조율하는 것과 같습니다.
장력이 너무 세면 끊어지고, 너무 약하면 음정이 낮아집니다.
적절한 장력이 소리를 만들어냅니다.
결과를 통제할 수 없다는 것을 알면서도 자신에게 중요한 것을 향해 나아가세요. 좋은 것을 누리되, 그것이 영원하지 않다는 것을 기억하세요. 잃은 것에 대해 슬퍼하되, 그 상실이 인생의 끝이라고 단정짓지 마세요. 그렇다고 아무것도 느끼지 말라는 뜻은 아닙니다.
여기서 중요한 지혜는 세상의 이치에 휘둘리지 말라는 것입니다.
스토아 철학자들은 이를 위한 특별한 방법을 제시했습니다.
바로 '메멘토 모리'입니다.
죽음을 기억하라는 뜻입니다.
그들은 그것을 현실 점검의 계기로 삼았습니다.
마르쿠스 아우렐리우스는 이 방법을 매일 사용했습니다.
중요한 결정을 내리기 전, 안락함에 유혹받거나 사치에 마음이 흔들릴 때마다 그는 스스로에게 이렇게 말했습니다.
"이 모든 것은 일시적인 것이다.
너 또한 일시적인 존재이다.
시간을 잘 활용하라." 이와 관련된 또 다른 방법이 있습니다.
바로 '부정적 시각화' 입니다 . 몇 분 동안 자신이 소중히 여기는 것들을 잃는다고 상상해 보세요. 건강, 인간관계, 직업 등 무엇이든 좋습니다.
그것들을 가지고 있을 때 어떤 기분일까요? 놀랍게도, 대안을 잠시라도 상상해 보면
감사하는 마음을 갖기가 훨씬 쉬워집니다.
저는 이 방법을 항상 실천하고 있습니다.
이것들은 모두 현실을 살아가는 방법들입니다.
현실에 발맞춰 나가는 방법들이죠. 마음의 자연스러운 경향은 영원성에 대한 환상에 빠지는 것입니다.
가시기 전에, 생각해 볼 만한 역설적인 질문이 하나 있습니다.
만약 고통이 모든 결과(얻는 것, 얻지 못하는 것, 그리고 붙잡는 것 )의 일부라면, 당신은 무엇을 하려고 하는 걸까요? 아마 고통을 피하려는 건 아닐 겁니다.
모든 길은 서로 다른
경로를 통해 같은 목적지로 향하니까요. 당신이 하려는 것은 어느 정도 의미 있는 고통을 선택하는 것일지도 모릅니다.
중요한 무언가를 만들어가는 과정에서 느끼는 불편함, 죽음을 맞이할 사람들을 사랑하는 데서 오는 슬픔, 어려운 일을 하면서 느끼는 좌절감. 이런 것들이 바로 당신이 살아가고 있다는, 삶을 살아가고 있다는 증거입니다.
반대로, 아무것도 신경 쓰지 않음으로써 모든 상실로부터 자신을 보호하려 한다면, 그 역시 고통을 낳을 것입니다.
모든 것으로부터 거리를 두고 조심스럽게 살아온 삶의 끝에 찾아오는 후회. 에픽테토스는 이렇게 말했다.
"일어나는 일들이 당신이 바라는 대로 일어나기를 바라지 말고 , 일어나는 일들을 있는 그대로 받아들이라. 그러면 삶이 평온하게 흘러갈 것이다 ."
그분의 지혜는 행위 주체성의 시작입니다.
세 가지 상실이 현실적인 문제라는 것을 이해하게 되면, 그것들이 당신에게만 일어나는 일이 아니라 무언가를 간절히 원했던 모든 사람에게 일어나는 일이라는 것을 깨닫게 됩니다.
모든 것이 변합니다.
그것들과의 관계가 더욱 중요해집니다.
현재의 삶은 진정한 삶을 시작하기 전에 해결해야 할 문제가 아닙니다.
이 에세이 서두에 인용한 문구는 " 아무리 가장해도 그 현실은 변하지 않는다"라는 말로 끝맺습니다.
이것이 바로 삶과 화해하는 문입니다.
더 이상 가장하지 마세요. 그러면 비로소 눈앞에 있는 것을 제대로 볼 수 있을 것입니다.
그걸 활용하세요.
죽음이 없애는 것들
무료로 읽어보세요 — Medium 친구 링크
정말 무서운 것은 죽음 그 자체가 아닙니다.
내가 얼마나 많은 삶과 사랑을 미뤄왔는지 깨닫는 순간이야. 나탈리아와 함께 하루하루를 최대한 충실하게, 그리고 현재에 집중하며 살아가기를 기다린 건 순진한 생각이었어. 그 후회가 내 마음 한구석을 스치듯 파고들어 목을 조르는 것 같아.
나는 내일 죽을 수도 있고, 50년 후에 죽을 수도 있다.
하지만 내가 어떻게 사는지, 당신이 어떻게 사는지, 그리고 오늘 당신이 무엇을 하는지는 중요하다.
저는 이제 홀아비입니다.
나탈리아는 언젠가 제게 "헛된 후회로 가득한 긴 삶보다는 의미 있는 짧은 삶을 사는 게 낫다"라고 말했습니다.
나는 수십 년 동안 죽음이 한나절 만에 치워버리는 사소한 것들을 중심으로 정체성을 구축해 왔다.
나탈리아가 노스캐롤라이나 주립대 캠퍼스에 직접 지은 연구실로 걸어가던 중 트럭에 치인 사건을 보고, 저는 슬픔이란 우리 사회가 믿게 하려는 것보다 훨씬 조용하고 천천히, 그리고 더 깊은 고통을 수반한다는 것을 깨달았습니다.
슬픔은 끝이 아니라, 그들이 떠난 후에도 사랑이 계속되는 시작입니다.
죽음은 그들의 사랑을 앗아가는 것이 아니라, 오히려 더욱 크게 만듭니다.
그것은 당신이 얼마나 열심히 살고 사랑했는지를 증명해 줍니다.
당신에게 아직 줄 것이 무엇이 남아 있는지, 혹은 아직 놓아주지 못한 것이 무엇인지를 보여줍니다.
사랑은 그들의 영혼이 가져가는 유일한 것이며, 죽은 자들이 남기는 유일한 것이기 때문입니다.
그러니 마음을 가라앉히세요. 저와 함께 숨을 쉬세요. 장난쳐 보세요. 빗속에서 뛰어놀아 보세요. 속도를 늦추고 오늘 사랑을 실천하는 방법을 찾아보세요. 오늘 만날 수 있는 모든 사람들과 함께 현재에 집중하세요. 그것은 중요합니다.
눈을 감으면 나탈리아의 부드러운 갈색 피부와 헝클어진 머리카락, 따뜻한 마음과 활기 넘치는 영혼이 가까이 있는 것처럼 느껴진다.
그녀의 환한 미소가 여름 햇살보다 더 따뜻한 사랑의 빛을 내게 보내는 모습이 떠오른다.
죽음은 사소한 일에 신경 쓰지 않도록 가르쳐준다.
사소한 일들, 다툼, 직업, 돈 같은 것들은 그들이 죽든 당신이 죽든 아무 상관이 없을 겁니다.
하지만 당신들이 함께 나눈 사랑과 추억은 영원히 남을 것입니다.
슬픔은 끝없는 강과 같습니다.
그 강은 당신이 그 안에 서 있을 때 얼마나 온전히 존재했는지, 우리가 영혼의 여정 속에서 인간으로서 존재하며 얼마나 많은 물을 나누고, 첨벙거리고, 함께 놀았는지에 따라 만들어진 사랑으로 채워집니다.
이 사랑의 강은 언제나 우리가 발을 담글 수 있도록 존재합니다.
죽은 자와 산 자, 그리고 아직 남아 있는 모든 영혼을 향해 끊임없이 흐르고 있죠. 조용히 현재에 집중하고 몸과 마음을 느낄 때면, 여전히 나탈리아의 사랑이 내 안에서 흐르는 것을 느낄 수 있습니다.
오늘 강에서 당신이 얼마나 많은 사랑을 주고받고 느끼는지보다 더 중요한 것은 없습니다.
안으로 들어오세요. 자유롭게 헤엄치세요. 주저하지 마세요. 사랑이나 슬픔의 따뜻한 물결이 당신의 몸과 마음, 영혼을 정화하는 것을 느껴보세요.
이 강에서 노는 것은 당신 삶의 다음 의미 있는 순간을 만들어냅니다.
아이들에 대한 사랑으로, 예술에 대한 사랑으로, 음악에 대한 사랑으로, 글쓰기에 대한 사랑으로, 직업에 대한 사랑으로, 육아에 대한 사랑으로, 취미에 대한 사랑으로, 건강에 대한 사랑으로, 명상에 대한 사랑으로, 그리고 배우자에 대한 사랑으로 말입니다.
이것이 바로 후회 없는 삶을 만드는 방법입니다.
당신의 영혼의 목적을 삶을 최고의 경지로 이끄는 사랑에 맞추세요.
삶은 교실이고 사랑은 교육과정이다.
나탈리아는 내게 사랑하는 법과 용기 있게 살아가는 법을 가르쳐주었다.
불안하고 슬플 때면 항상 내 곁에 있어주었고, 두려울 때는 내 옆에 앉아주었으며, 방어적인 태도를 보일 때는 나와 함께 울어주었다.
이것이 바로 사랑이 당신에게 날개를 펼치고 빛 속으로 날아오르도록 가르쳐주는 방식입니다.
이것이 바로 당신이 매일, 매 순간 더 큰 의미를 만들어가는 방법입니다.
사랑으로 만들어낸 순간들이야말로 당신이 사랑하는 사람들이 세상을 떠났을 때 가장 기억에 남는 것들이 될 것입니다.
나는 내가 언제 죽을지 모른다.
하지만 두렵지 않다.
오히려 내 마음 한구석에서는 죽음을 반긴다.
나는 나탈리아를 다시 만날 것을 안다.
우리의 육신은 먼지가 되지만, 사랑으로 가득한 추억과 경험은 우리를 서로 연결해 줄 것이다.
지금 내 영혼은 그 어느 때보다도 나탈리아가 다른 에너지 형태로 내 곁에, 나와 연결되어 있다는 것을 느끼고 있다.
그러니 사소한 질문, 걱정, 불안은 모두 떨쳐버리세요. 사랑을 받아들이고, 상처를 치유하고, 당신의 사랑을 수많은 소중한 추억으로 응축시켜 줄 하나의 크고 중요한 일, 사람, 목표에 집중하세요.
이것은 그 어떤 돈, 직함, 지위, 유행, 사치품보다 당신의 삶에 더 큰 도움이 될 것입니다.
당신의 영혼을 사랑과 연결하는 일을 하고, 그 사랑이 당신 주변과 당신 안에서 일어나도록 허락하는 고요한 경이로움을 받아들이세요.
나탈리아가 그립습니다.
아내가 그립습니다.
너무 일찍 세상을 떠난 친구들과 가족들이 그립습니다.
하지만 저는 죽기 전에 그들을 기릴 것입니다.
오늘 사랑과 용기를 가지고 그렇게 할 것입니다.
그들의 사랑이 저를 통해 어떻게 작용하는지 보여줄 것입니다.
죽음은 내일이 올 거라는 생각, 혹은 내일이 내게 더 나을 거라는 생각을 앗아갔다.
더 쉬워요.
더 만족스럽다.
아니, 나는 다시는 이런 환상에 속지 않을 거야. 그러니 오늘, 2026년 5월 11일 월요일, 이것이 나의 마지막 행동이야.
그리고 내일은 2026년 5월 12일을 다시 한번 시도해 보겠습니다.
그리고 운이 좋다면, 내 차례가 올 때까지 이 사랑을 마음속에 간직하며 살아가도록 노력할 거예요.
왜?
죽음은 100% 확률로 승리하고 있다.
나탈리아가 죽었을 때, 내 가슴에는 구멍이 뚫린 것 같은 느낌이 들었습니다.
예전에는 그 구멍이 사랑의 반대라고 생각했지만, 이제는 그것이 그녀의 사랑의 손길이 내 가슴에 찍힌 흔적이라는 것을 알게 되었다.
죽음은 우리의 마음, 몸, 삶, 그리고 심장의 구조를 바꿔놓습니다.
사람들이 "이제는 잊고 앞으로 나아가야 해. 그녀도 네가 행복해질 수 있는 사람을 만나길 바랄 거야."라고 말할 때조차도요.
그 한마디로는 너무 부족해요. 너무 빈약해요. 그녀 없이는 앞으로 나아갈 수 없어요. 그녀가 제게 가르쳐준 사랑하는 법을 항상 기억할 거예요. 온전히, 조건 없이, 지금 이 순간을 사랑하는 법을요. 그녀는 제가 앞으로 다가올 일들을 사랑하는 동안에도 항상 제 곁에 있을 거예요.
나는 그녀의 그런 모습을 잊을 수 없어. 그녀가 내게 가르쳐준 사랑에 대한 교훈을 지울 수 없어.
아니요.
앞으로 무슨 일이 일어나든, 나는 그녀의 사랑을 마음과 생각 속에 간직할 것입니다.
그녀가 나를 다음 사랑스러운 일, 행동, 사람, 기억, 경험, 장소로 인도해 줄 때까지, 나는 죽음이라는 얇은 벽 너머로 그녀와 계속 이야기할 것입니다.
이것이 바로 사랑이 내가 넘어졌을 때 나를 일으켜 세워주는 방식이고, 이것이 바로 그녀의 사랑이 내가 길을 잃었을 때 길을 찾도록 도와주는 방식입니다.
이것이 바로 사랑이 우리 영혼과 연결되는 방식입니다.
그녀가 세상을 떠난다 해도 사랑은 결코 사라지지 않습니다.
저는 오늘 앞으로 나아가면서도 그 사랑과 슬픔을 마음속에 간직하기로 했습니다.
여러분도 그러시길 바랍니다.