1845년, 철학자 쇠렌 키르케고르는 그의 대표작인 『
어떤 사람들은 첫 번째 단계에 머물러 몇 년씩 보내기도 합니다.
키르케고르가 제시한 인생의 세 단계는 심미적 단계, 윤리적 단계, 종교적 단계 입니다 . 각 단계는 나름의 논리와 보상, 그리고 막다른 길까지 가지고 있습니다.
이러한 단계를 더 잘 이해하면 삶과 삶을 대하는 방식이 달라집니다.
저는 이 세 단계를 자신과 타인, 그리고 좋은 삶을 살아가는 세 가지 다른 방식으로 활용합니다.
키르케고르의 지혜는 제게 인생의 세 가지 중요한 질문에 대한 더 나은 답을 찾는 데 도움을 주고 있습니다.
내가 원하는 것은 무엇인가? 나는 무엇을 해야 하는가? 나는 무엇에 헌신하는가? 질문의 순서는 중요합니다.
돈, 인간관계, 성취, 지위, 안락함을 누리면서도 자기 자신과 단절된 느낌을 받을 수 있습니다.
키르케고르는 그의 저서 대부분을 이러한 질문에 대한 더 나은 답을 찾는 데 바쳤습니다.
미적 무대
쾌락의 추구.
“쾌락은 실망을 안겨준다.
대부분의 사람들이 이 단계에서 시작합니다.
다음 경험, 쾌락, 혹은 다음 즐거움을 위해 살아갑니다.
이 단계는 예술이나 음악과는 거리가 멉니다.
오히려 즉각적인 만족과 쾌락을 통해 삶과 관계를 맺는 방식입니다.
누구나 큰 기쁨이나 행복을 갈망합니다.
키르케고르는 『
매번의 승리는 쾌락을 가져다주고, 새로운 감정은 의미를 약속합니다.
하지만 부인할 수 없는 문제는 바로 이것입니다.
쾌락은 영원하지 않다는 것입니다.
어제 좋았던 감정은 오래가지 않습니다.
오늘은 다시 평범해집니다.
즐거움은 사라지고, 다음 즐거움을 갈망하게 됩니다.
로베르토 망가베이라 웅거는 우리의 욕망은 끝이 없다.
우리는 제한된 것에서 무한한 것을 추구한다.
우리는 실패할 수밖에 없다.
우리의 만족할 줄 모르는 욕망은 인간 삶의 세 번째 고칠 수 없는 결함이다 .라고 주장합니다.
문제는 우리가 쾌락의 본질, 즉 일시적인 것과 싸우고 있다는 것입니다.
심미주의자는 언제나 벽에 부딪힌다.
즐거움은 더 이상 지속되지 않고, 새로운 것을 얻어도 이전처럼 만족감을 채워주지 못한다.
키르케고르는 이를 절망이라고 부른다.
자신이 살아가는 자아가 일련의 감정의 연속이라는 것을 깨닫는 것이다.
심미적인 자아는 현재에 살지만, 그 현실은 끊임없이
변화한다.
평생 소유하거나 붙잡아 둘 수 있는 것이 아니다.
과거를 돌아보면 그것에 대한 갈망이 느껴지고, 미래를 바라보면 기대감이 느껴진다.
온전히 현재에 머무는 순간은 드물다.
키르케고르는 이를 절망의 한 형태로 보았다.
항상 산만하고, 충족감을 느끼지 못하며, 결코 만족하지 못한다.
이 단계에서는 끊임없이 무언가를 추구하기만 하고, 완전히 행복해지지는 못하죠.
윤리적 단계
자기 자신을 선택하는 것.
미학적 영역에서 벗어나는 것은 하나의 결정이다.
키르케고르의 필명인 윌리엄 판사는 『
결혼, 소명, 의무, 책임감 있는 삶. 사람들은 쾌락만으로는 자신을 구원할 수 없다는 것을 깨달을 때 윤리적 단계에 접어든다.
더 안정적이고 지속적인 무언가가 필요한 것이다.
이 단계는 자신이 어떤 사람이 되고 싶은지를 선택하는 것이다.
키르케고르의 『빌레 판사』에 나오는 인물은 결혼한 남자로, 약속을 지키고 살아왔습니다.
그의 삶에는 연속성이 있습니다.
그는 매일 사랑을 되풀이합니다.
의미 있는 과거가 있고, 미래를 향해 나아가고 있으며, 그 모든 것을 하나로 묶는 현재가 있습니다.
윤리적인 삶은 키르케고르가 말한
양자택일, 즉 삶에 방향을 제시하는 결정적인 선택 위에 세워집니다.
더 이상 기분 좋은 것에 반응하는 것이 아니라, 원칙에 따라 행동하고, 진정한 자아를 찾아가는 것입니다.
대부분의 성인들이 삶의 대부분을 이러한 관점에서 살아갑니다.
직업, 가정, 시민적 책임, 그리고 도덕률. 이는 진정으로 미적인 삶에서 한 단계 더 나아간 것입니다.
더 이상 순간순간 찾아오는 기분에 휘둘리지 않게 됩니다.
하지만 이 단계에는 한계가 있습니다.
윤리적인 사람은 보편적인 규칙, 즉 선한 사람에게 기대되는 바에 따라 살려고 노력합니다.
자신의 의무를 다하고, 정직하게 행동합니다.
하지만 보편적인 규칙이 더 이상 통하지 않는 순간이 옵니다.
자신의 책임에 대한 의무와 내면의 자아가 충돌하는 순간입니다.
그리고 선한 사람이 되는
것과 온전히 자기 자신이 되는 것은 다르다는 것을 깨닫게 됩니다.
윤리적 단계는 일종의 도덕적 자립 단계이며, 결국에는 무너질 때까지, 실패할 때까지, 의무와 내면의 욕망이 충돌할 때까지 작동합니다.
아마도 키르케고르가 결혼하면 후회할 것이고, 결혼하지 않아도 후회할 것이다.
결혼하든 안 하든, 어느 쪽이든 후회할 것이다.
세상의 어리석음을 비웃어도 후회할 것이고, 슬퍼해도 후회할 것이다.
세상의 어리석음을 비웃든 슬퍼하든, 둘 다 후회할 것이다.
라고 말한 이유가 바로 이것일 것입니다.
윤리적인 측면에서는 좋지만 불완전하다.
이는 당신이 항상 무엇이 옳은지 알 수 있다고 가정합니다.
하지만 그럴 수 없어요.
종교 무대
미지의 세계로의 도약.
믿음의 도약이 필요하긴 하지만, 심사숙고 후에 해야 합니다.
이 단계는 윤리가 끝나는 지점에서 시작됩니다.
이성만으로는 모든 것을 해결할 수 없다는 것을 깨닫는 순간이죠. 키르케고르는 이를 윤리의 목적론적 유보라고 불렀습니다.
때로는 일반적으로 옳은 것을 넘어서야 할 때가 있습니다.
그의 예시는 아브라함입니다.
아브라함은 하나님으로부터
아들 이삭을 제물로 바치라는 명령을 받았습니다.
윤리적 요구는 매우 명확했습니다.
아버지는 자식을 보호해야 합니다.
하지만 아브라함은 보편적 윤리와 신과의 개인적이고 역설적인 관계 사이에서 선택해야 했습니다.
이는 결코 편안한 선택이 아닙니다.
키르케고르는 이를 도약이라고 불렀습니다.
이성적으로 종교적 단계에 도달할 수는 없습니다.
생각만으로는 도달할 수 없습니다.
증명할 수 없는 무언가를 위해 모든 것을 걸어야 합니다.
키르케고르는 아브라함을 믿음의 기사라고 불렀다.
그리고 그를 무한한 체념에 빠진 기사(상실을 단순히 포기하고 받아들인 사람)와 구분 짓는 것은 아브라함이 터무니없음 덕분에 이삭을 되찾을 수 있다고 믿는다는 점입니다.
종교적 단계는 자아가 쾌락, 의무, 도덕적 성취를 통해 자신을 보호하려는 노력을 멈추고, 통제하거나 검증할 수 없는 무언가에 의지하는 단계입니다.
종교적 단계는 내면으로 향하는 경험입니다.
내면으로 돌아가 자신의 필멸성, 자유, 책임, 그리고 삶의 한계에 대해 질문하고, 모든 해답을 알지 못한
채 결정을 내립니다.
삶은 완전한 지식 없이 행동하도록 강요하는 경향이 있습니다.
결혼 생활이 성공할지, 직업적으로 성공할지, 자녀들이 행복할지 증명할 수 없습니다.
하지만 그럼에도 불구하고 행동해야 합니다.
키르케고르에게 있어 믿음이란 객관적 확신을 초월한 개인적인 헌신입니다.
앞으로 나아가며 살아가고, 뒤로도 살아간다
각 단계가 당신의 삶에 어떤 의미를 갖는지.
“나를 규정하는 모든 것은 나를 부정하는 것이다.
이러한 단계들은 한 번 들어가면 영원히 나오는 상자가 아닙니다.
단계들을 자유롭게 넘나들 수 있습니다.
수년간 윤리적인 삶을 살다가 갑자기 쾌락에 사로잡힐 수도 있고, 성공적인 커리어를 쌓았다가 자신에게 맞지 않다는 것을 깨달을 수도 있습니다.
삶의 방식 전체를 재고하게 만드는 위기를
겪을 수도 있습니다.
인생의 한 단계에 살다가 자신이 잘못된 방식으로 살아왔다는 것을 깨닫고 다른 단계로 넘어갈 수도 있습니다.
한 단계에서 실패하고 다른 단계에서 성공할 수도 있습니다.
가족에게 헌신적이지만 쾌락에 마음이 흔들릴 수도 있습니다.
단계들은 겹칠 수도 있고, 왔다 갔다 할 수도 있으며, 어느 단계에 갇힐 수도 있고, 모든 단계를 동시에 경험할 수도 있습니다.
그렇다면 당신은 어느 단계에 있나요?
정답은 없습니다.
인생에서 가장 고귀하고 아름다운 것들은 듣거나 읽거나 볼 수 있는 것이 아니라, 원한다면 직접 경험해야 하는 것이다.
당신은 수년간 그 사이를 오가며 살아갈지도 모릅니다.
성공이 한 문제를 해결했지만 또 다른 문제를 만들어냈다는 것을 깨달을 수도 있습니다.
삶의 어느 순간에는 쾌락이 아무런 의미도 없다는 것을 알게 될 수도 있습니다.
혹은 책임감만으로는 충분하지 않다는 것을 깨달을 수도 있습니다.
그리고 더 나은 해답을 찾기 시작할 것입니다.
삶은 예측할 수 없는 일들로 가득합니다.
정체성을 찾는 데는 노력이 필요합니다.
매일 선택을 해야 하고, 헌신해야 하며, 책임을 받아들여야 합니다.
불확실성과 통제할 수 없는 것들도 받아들여야 합니다.
당신은 삶의 목적을 찾아야 합니다.
키르케고르는 삶의 목적을 찾는 과제를 선과 옳음에 대한 통찰을 개인적으로 내면화하고 체현하는 것이라고 정의했습니다.
당신은 삶의 여러 단계를 거치며 살아가도록 되어 있습니다.
그리고 무엇이 당신에게 평화를
가져다주는지 알아내야 합니다.
나에게 진실인 진리를 찾는 것, 내가
살고 죽을 수 있는 이유가 되는 이상을 찾는 것이다.
이제 나는 그것이 가장 중요한 것이라는 것을 깨달았다.
내가 예전에 부끄러워했던 6가지 어리석은 일들
가톨릭 신자로서 느끼는 죄책감은 실재합니다.
저는 수년간 제 마음속에서 부끄러움, 수치심, 죄책감을 떨쳐내려고 노력해 왔습니다.
당황스러움 은 자신이 통제할 수 없는 일로 인해 세상 사람들이 자신의 어색함을 봤다는 생각에 느끼는 공황 상태입니다.
수치심은 도덕률을 어겼다고 생각해서 숨기는 감정입니다.
그 뿌리는 사회적 가치에 어긋나기 때문에 감추려는 데 있습니다.
죄책감은 자신이 스스로 정한 도덕률을 어겼다는 것을 아는 감정입니다.
새벽 3시에 잠 못 이루게 했던 대부분의 이유는 창피함 때문이었습니다.
제가 예전에 숨기곤 했던 여섯 가지와, 이제는 더 이상 숨기지 않는 이유를 알려드리겠습니다.
1. 나의 살인자의 엄지손가락
첫 영성체 때, 수녀님들은 기도할 때 오른손 엄지손가락을 왼손 엄지손가락 위에 얹으라고 하셨습니다.
예수님께 존경을 표하는 표시라고 하셨죠. 저는 순간 당황했습니다.
오른손 엄지손가락을 얹는다는 건 제 뭉툭하고 망치처럼 생긴 유전적 특징을 하느님과 다른 신도들에게 드러내는 것이었기 때문입니다.
저는 길고 우아한 왼손 엄지손가락으로 슬쩍 넘어가려고 애썼습니다.
제 못생긴 오른손 엄지손가락이 마치 수치의 등대처럼
빛날 거라고 생각했기 때문입니다.
내 주변 사람 중 한 명은 내가 말하지 않아도 알아챘는데, 그 사람도 나처럼 엄지손가락이 짧았다.
하지만 그렇지 않아요. 다른 사람들은 모두 자기 엄지손가락이나 신경 쓰느라 바쁘거든요.
2. 어머니의 오페라 교회 솔로
아일랜드 가톨릭 신자들은 찬송가를 목청껏 부르지 않습니다.
고개를 숙이고 조용히 중얼거릴 뿐이죠. 하지만 어머니는 마치 순회공연 중인 오페라 가수처럼 엄청난 목소리를 가지고 계셨습니다.
어머니는 노래를 부르는 정도가 아니라 합창단을 완전히 압도할 정도였습니다.
자식이었던 우리는 땅이 갈라져 우리를 삼켜버리길 바랐습니다.
차라리 개구리처럼 꽥꽥거리는 게 사람들 앞에서 큰 소리로 노래하는 것보다 나았을 겁니다.
학교 교장 시절, 학생들이 두려움 없이 노래할 수 있도록 하려면 제가 먼저 모범을 보여야 한다는 것을 깨달았습니다.
오늘날이라면 어떨까요? 만약 제 어머니처럼 노래를 잘 부르는 친척이 있다면, 저는 그 옆에 서서 어머니를 본받아 자랑스러워할 겁니다.
창피함이란 누군가가 기쁜 소리를 내는 것이 아니라, 조용한 사람들이 어떻게 생각할지 두려워 자신의 재능을 숨기는 것입니다.
그냥 노래를 부르세요.
3.모래시계형 세상에서 배형 체형으로 태어나다
저는 모델로서 적합한 얼굴에 배처럼 생긴 몸매를 타고났습니다.
두 가지 일이 있었어요. 마리끌레르 잡지에서 체형에 맞는 옷 입는 법에 대한 기사를 읽었는데, 모래시계형이나 사과형 체형인 사람들은 장점을 부각하고 단점을 가리라고 하더라고요.
저처럼 허리가 가늘고 상체가 왜소한 사람에게는 어떤 조언을 했을까요? 상체를 키워서 예쁜 허리에서 시선을 돌려 하체가 더 가늘어 보이게 하라는 것이었습니다.
단지 유행에 맞지 않는다고 해서 수십 년 동안 자신의 몸매를 싫어하며 시간을 낭비하지 마세요. 입고 싶은 옷을 입고, 자신의 곡선을 자랑스럽게 여기며, 잡지가 당신의 장점을 숨기라고 강요하게 두지 마세요.
4. 길을 잃고 헤매는 대신 사람에게 물어보는 것
저는 관광객들에게 길을 알려주거나 사진을 찍어주는 건 기꺼이 합니다.
하지만 제가 모르는 사람에게 도움을 요청하는 건 너무 부끄럽습니다
사람들은 남을 돕는 것을 좋아합니다.
작은 친절을 베푸는 것만으로도 세로토닌이 분비되어 기분이 좋아지죠. 도움을 요청하지 않음으로써 저는 낯선 사람들에게 공짜 도파민 분비 기회를 주지 않은 셈이었어요!
“폐를 끼치고 싶지 않다는 핑계로 삼은 자존심은 당신을 잘못된 길로 인도합니다.
다른 사람의 도움을 받는 것은 당신과 당신 모두에게 이로운 일입니다.
5. 죽음보다 멍청해 보이지 않는 것을 우선시하기
친절한 이웃이 학교까지 태워다 주겠다고 해서 차가 많이 다니는 고속도로 바깥 차선에 내려줬어요. 차에서 내리니 체육 가방을 놓고 온 걸 깨닫고 그의 차 창문을 두드린 다음 가방을 집어 들었죠. 신호등이 바뀌었어요. 그는 차 문을 닫았는데, 제 교복 재킷이 문틀에 걸린 줄도 모르고 그대로 속도를 내기 시작했어요.
나는 달리는 차 옆으로 전력 질주하며 미친 듯이 문을 두드렸고, 마침내 그가 문을 열어주었다.
짜증이 난 그는 문을 열고 쏘아붙였다.
이제 어쩌지?
설명을 시작하려는데 뒤에서 차들이 경적을 울리는 바람에 그냥 문을 쾅 닫고
수년간 그를 볼 때마다 어색함에 속이 울렁거렸다.
비슷한 사고로 두 명의 어린 학생이 사망했다는 기사를 읽고 나서야 깨달았다.
저는 존재한다는 이유로 부끄러워하거나 사과할 필요가 없습니다.
당신의 안전, 당신의 필요, 그리고 당신의 목소리는 체면을 지키거나 사소하고 어색한 상황을 피하는 것보다 훨씬 더 중요합니다.
6. 흰 바지 + 비행기 + 생리 악몽
내 생리는 엄격한 스케줄을 따랐지만, 비행기를 탈 때는 일주일이나 이주일 정도 일찍 시작되곤 했다.
화장실에 갈 수도 없어서 온몸이 젖어버렸고, 짐은 잃어버린 채 추운 날씨에 도착했는데 생리대도 없고 갈아입을 옷도 없었어요. 다행히 공항에 차를 세워둬서 대중교통을 헤매지 않아도 됐죠. 스웨터를 허리에 두르고 춥고 피로 흠뻑 젖은 치마 때문에 창피한 마음에 공항을 걸어 다녔어요.
만약 오늘 그런 일이 제게 일어났다면, 현대 과학의 기적이자 노화 과정의 역전이긴 하지만, 저는 가만히 숨어 있지 않았을 겁니다.
곧바로 승무원이나 동승자에게 가서 비상 상황을 알리고, 필요한 물품을 추가로 요청하고 화장실 우선 이용권을 요구했을 겁니다.
인간의 자연적인 기능을 국가 기밀처럼 취급하는 것을 멈추는 순간, 세상도 그것을 금기시하지 않게 될 것입니다.
우리가 느끼는 수치심과 당혹감의 상당 부분은 자초한 것이다.
흰색 치마를 입고 (기내 수하물에 여벌 옷을 챙겨두는 것도 좋겠죠), 차 안에서는 신나게 노래를 부르고, 엄지손가락을 내밀고, 필요하면 도움을 요청하세요. 아버지께서 늘 하시던 말씀처럼, 인생은 너무 짧으니 덜 익은 바나나를 사 먹지 마세요.
칼 융의 삶을 위한 선(禪)의 비밀
퀴스나흐트에 있는 융의 서재에서 한 환자가 그의 맞은편에 앉아 있다.
그녀는 여러 치료사들과 함께 수년간 어린 시절을 되짚어보며 마음의 상처를 찾아내고 모든 증상의 근원을 추적해 왔다.
그녀는 자신을 아주 잘 이해하고 있다.
하지만 그녀의 삶은 나아지지 않았다.
전혀 나아지지 않았다.
이는 융이 후기 저작에서 끊임없이 되짚어보는 경험이다.
지식은 사람들이 생각했던 것처럼 만병통치약이 아니었다.
무언가 다른 것이 작용하고 있었는데, 그것은 이해가 아니었다.
당신은 이미 자신의 삶을 통해 이를 잘 알고 있습니다.
중요한 일을 미루는 이유를 정확히 알고 있고, 애착 유형까지 적어볼 수 있을 정도이며, 화를 내는 근본적인 원인도 정확히 파악하고 있습니다.
그런데도 지난주와 똑같은 행동을 반복합니다.
융은 환자들에게서 이러한 패턴을 끊임없이 발견했고,
그것이 그를 괴롭혔습니다.
그는 자신의 어둠을 아는 것이 타인의 어둠을 다루는 가장 좋은 방법이다라고 썼습니다.
지식만으로는 우리를 치유할 수 없습니다.
혹은 우리 내면의 갈등을 해결하든가.
수 세기의 시차를 두고 선과 융이 만나는 지점이 바로 여기입니다.
서로 다른 방향에서 바라본 동일한 지혜를 공유하는 것이죠. 정신분석학이 존재하기 훨씬 이전부터 선 전통에서는 깨달음이란 좌선(shikantaza), 위빠사나(vipassana), 그리고 마음을 있는 그대로 관찰하는 것이라고 여겼습니다.
제자들은
마음이 되지 않고 마음을 관찰하는 법을 배웠습니다 . 생각이 떠오르면, 그 생각이 떠오르는 것을 알아차립니다.
그 생각을 쫓거나, 억누르거나, 그 기원을 분석하지 않습니다.
마치 구름이 하늘을 가로지르는 것을 보듯 관찰합니다.
자신을 구름으로 착각하면 미쳐버릴 것입니다.
그렇게
해서는 안 됩니다.
그냥 지나가는 걸 지켜보세요.
이런 현상을 나타내는 용어가 있습니다.
자신의 사고 습관에 완전히 집착하기보다는 거리를 두고 관찰하는 능력. 승려들은 수백 년 동안 이러한 수행을 해왔습니다.
이러한 관찰 능력은 무엇을 해야 할지 아는 것보다 행동 변화에 더 효과적입니다.
심지어 자신이
칼 융이 그림자(자아의 어둡고 억압되고 통합되지 않은 측면) 개념을 소개했을 때도 같은 원리를 가르쳤습니다.
당신은 당신의 그림자와 싸울 필요가 없습니다.
당신이 외면해왔던
당신 자신의 모든 면을 인정해야 합니다.
회피가 바로 연료다.
융 심리학적 관점에서 그림자와 싸우는 것은 그림자에 에너지를 불어넣을 뿐입니다.
저항하는 것은 더욱 강해집니다.
무의식적인 본성과 싸우거나 억지로 치유하려 할 때마다 자아의 판단에 갇히게 됩니다.
관심은 해독제입니다.
무의식 속에서 묵묵히 살펴보지 않은 행동들이 당신의 삶을 지배합니다.
그 행동에 빛을 비추고, 의식적으로 인지하거나 그 존재를 인정하는 순간, 더 이상 어둠 속에서 작동할 수 없게 됩니다.
우리는 어떤 것도 받아들이지 않고서는 바꿀 수 없습니다.
비난은 해방이 아니라 억압입니다.
관찰하는 생각과 생각 속에 갇혀 있는 생각은 다릅니다.
심리 치료에 정통한 사람들이 빠지는 함정은, 아마 당신도 공감할 수 있을 텐데, 자신에 대해 복잡한 지식을 쌓는 것입니다.
모든 유발 요인, 방어 기제, 그리고 반복되는 관계적 행동들을 알고 있다고 생각합니다.
불안에 대해 모든 것을 안다고 생각하죠. 하지만 불안은 여전히 정해진 시간에 찾아옵니다.
그리고 통제할 수 없는 일들에 대해 항상 똑같은 반응을 보입니다.
융은 순수 지적 지식의 한계를 이해했습니다.
그는 대부분의 사람들이 자신이 아는 것에 근거하여 판단하기를 선호한다고 말했습니다.
감정적인 갈등이 일어나는 순간에 그 감정을 깊이 생각하는 것은 어렵습니다.
감정의 자극 요인에서 벗어나는 것은 훨씬 더 드문 기술입니다.
사랑하는 사람에게
화를 내려는 순간, 그 순간을 의식적으로 알아차리는 것은 많은 연습이 필요합니다.
대부분의 사람들은 그런 충동에 굴복하고 계속 화를 내거나, 자신의 감정 폭발을 정당화합니다.
감정에서 자신을 분리하고 반응하기 전에 감정이 지나가기를 기다리는 것은 쉽지 않습니다.
우리는 항상 지나고 나서야 생각합니다.
그래서 대부분의 사람들은 일이 벌어진 후에야 자신의 반응을 후회합니다.
그리고 다시는 그러지 않겠다고 다짐합니다.
하지만 그들은 다음 날에도 똑같은 함정에 빠집니다.
그들은 꼼짝없이 갇혀 있는 것입니다.
하지만 당신은 그것을 바꿀 수 있습니다.
당신은 아무것도 해결할 필요가 없습니다.
선(禪) 스승들은 제자들에게 마음과의 싸움에서 이기라고 요구하지 않습니다.
오히려 새로 승려가 된 이들에게 마음이 무엇을 하는지 관찰할 수 있을 만큼 오랫동안 고요히 앉아 있는 법을 가르칩니다.
바로 그 관찰이 마음의 소란에서 벗어나는 시작입니다.
이것이 모든 것을 망치는 무의식적인
습관을 되찾는 비결입니다.
선(禪) 사상에서는 마음을 단순히 반영하는 거울에 비유하는 경우가 많습니다.
이것이 바로 순수한 메타인지적 자각입니다.
연극의
밖을 보는 사람은 꿈을 꾸고, 안을 보는 사람은 깨어난다라고 말한 이유도 바로 여기에 있습니다.
내면을 들여다보고 자신의 내면적 행동을 관찰할 수 있게 되면, 집착하지 않고 그 감정이 지나가는 것을 지켜보는 방법을 생각해낼 수 있습니다.
나는 몹시 화가 난다라는 생각에서 내 몸속에서 분노가 치솟는 것을 느낀다라는 생각으로 바뀌면 마음의 역학 관계 전체가 달라집니다.
분노를 억누르지도 않았고(억압하면 분노는 그림자 속으로 숨어버립니다), 분노에 따라 행동하지도 않았습니다(행동하면 분노의 패턴이 강화됩니다). 그저 분노를 있는 그대로 바라본 것뿐입니다.
융은 “ 우리가 자신의 그림자를 볼 수 있고 그것에 대해 아는 것을 견딜 수 있다면, 문제의 작은 부분은 이미 해결된 것이다 . 적어도 개인의 무의식을 드러낸 것이기 때문이다.라고 말했다.
메타인지적 빛이 자동적인 반응에 닿을 때마다 회로가 끊어진다.
억지로 멈출 필요는 없다.
자각 자체가 회로를 끊어놓는 것이다.
의식이 있기 때문에 그 과정을 지켜볼 수 있다.
만약 그 과정에 관여하게 된다면, 이미 멈추기에는 너무 늦었다.
융은 “그림자는 자각될 때 비로소 갱신의 원천이 된다.라고 말했다.
무의식적인 행동을 반복적으로 관찰하는 행위는 그것들을 통제할 수 있게 해줍니다.
내면의 것을 억누를 필요는 없습니다.
다만 외면하거나 모른 척하는 것을 멈춰야 합니다.
융의 지혜에 대한 선(禪)적인 접근 방식은 판단 하지 않는 자세로 현재에 머무르는 용기를 갖는 것입니다.
융은 이렇게 말했습니다.
사람에게 그의 그림자를 마주하게 하는 것은 그의 내면의 빛을 보여주는 것이다.
반대되는 두 가지 측면 사이에서 판단하는 경험을 몇 번 해보면, 비로소 자아의 의미를 이해하기 시작한다.
자신의 그림자와 빛을 동시에 인식하는 사람은 자신을 두 가지 관점에서 바라보게
되고, 따라서 중간에 서게 된다.
온전해지기 전에 망가진 것을 고칠 필요는 없습니다.
그저 자신의 마음을 흔들림 없이 지켜보는 사람이 되면 됩니다.
의식이라는 거울을 통해 어둠과 빛이 스쳐 지나가는 모습을 바라보세요. 자신의 그림자가 어떻게 작용하는지 직시하세요. 그렇게 바라보는 순간, 그림자는 더 이상 어둠 속의 괴물이
아닙니다.
당신이 계속 피하는 것은 어둠 속에서만 강력한 힘을 발휘합니다.
그것을 고치거나 이기려 하지 말고, 그저 있는 그대로 바라보세요. 그러면 그림자는 저절로 변화하기 시작할 것입니다.
창의력은 해답이 없는 곳에서 시작된다
이런 회의에 참석해 보신 적 있나요? 누군가 화이트보드에 문제/질문/해결 과제를 적고, 포스트잇을 나눠주고, 타이머를 설정한 다음, 나쁜 아이디어는 없다고 말합니다.
40분 후, 벽에는 (다양한 색깔의) 포스트잇이 200개나 붙어 있습니다.
그중에서 괜찮은 아이디어는 몇 개나 될까요? 아마 네 개
정도일 겁니다.
이제 창의력을 키우기 위해 우리가 받는 다른 조언들을 생각해 보세요. 제약을 두라거나, 아이디어를 떠올리도록 유도하라거나, 이렇게 하면 어떨까?라는 질문을 던지라거나, 마감일을 정하라는 말을 듣습니다.
마감일만큼 생각을 집중시키는 것도 없다고 하죠! (이런 말은 누가 생각해낸 걸까요?
마감일은 불안감을 조성하고 창의력을 죽입니다.
) 이 모든 조언들은 같은 방식으로 작용합니다.
즉, 생각의 흐름을 방해하는 틈을 만들고, 그 틈을 메우도록 압박하는 것이죠. 이보다 더 나쁜 건 우리를 벼랑 끝에 세워놓고 창의적인 아이디어를 떠올리지 못하면 벼랑에서 떨어뜨리겠다고 협박하는 것일 겁니다.
왜 그럴까요? 아마도 우리가 40년 동안 한 가지 유형의 호기심에만 연구 노력을 집중해 왔기 때문일 것입니다.
1994년, 경제학자 조지 로웬스타인은 정보 격차 이론의 토대를 마련했습니다.
그의 이론에 따르면 호기심은 우리가 아는 것과 알고 싶은 것 사이의 격차를 인지할 때 발생합니다.
이 격차는 우리의 주의를 사로잡습니다.
마치 결핍감처럼 느껴지는 것이죠. 배가 고픈 것처럼, 우리는 그 격차를 채우고
싶어 하는 자연스러운 욕구를 느낍니다.
정보를 얻으려 노력하고, 격차가 해소되면 그 욕구는 사라집니다(더 이상 배고프지 않죠). 영화 속 여배우의 이름을 잊어버려서 영화를 끝까지 볼 수 없을 때를 생각해 보세요.
정보 격차는 모두가 알고 있는 모델이었기에 연구자들은 이를 중심으로 실험을 설계했습니다.
그들은 사람들이 답을 얼마나 간절히 원하는지 평가하는 퀴즈, 서서히 선명해지면서 알아볼 수 있는 물체가 나타나는 흐릿한 이미지, 그리고 돈을 내고 놓친 답을 알아낼 수 있는 카드 게임 등을 활용했습니다.
이 모든 실험들은 정보의 공백을 만들고 궁금증을 측정합니다.
흐릿한 이미지는 우리의 입맛을 돋우고, 맛보게 하며, 결국 우리는 알고 싶어 하는 갈증을 느끼게 됩니다.
마리케 예프마와 그녀의 동료들은 2012년에 모호한 이미지를 사용하여 이와 유사한 실험을 진행했습니다.
연구팀이 호기심을 유발했을 때, 갈등과 각성과 관련된 뇌 영역이 활성화되었습니다.
그리고 사람들이 마침내 이미지를 명확하게 볼 수 있도록 하여 호기심을 해소했을 때, 보상과 관련된 영역이
활성화되었습니다.
순서는 다음과 같습니다.
불편한 상태, 그 상태가 끝났을 때의 안도감, 그리고 이 안도감이 보상으로 인식되는 것입니다.
잠깐! 이것은 습관 고리(교과서적인 강화 학습)와 같으며, 인간 호기심의 신경학적 기반으로 발표되기도 했습니다.
맙소사.
왜 이 분야는 이런 방향으로 나아갔을까요? 누군가가 앉아서 '결핍'이 중요한 호기심의 유형이라고 결정했을 것 같지는 않습니다.
아마도 단순함, 편리함, 그리고 실용성 때문일 것입니다.
빈 공간은 몇 초 만에 쉽게 만들고, 척도로 평가하고, 명령에 따라 닫을 수 있습니다.
즉, 뇌 스캐너로 연결해서
연구할 수 있다는 뜻입니다.
(아, 과학자들은 변수를 분리하고 깔끔한 실험을 하는 것을 얼마나 좋아하는지, 그 때문에 현실 세계에 적용하는 데 소홀해지기도 하죠!) 우리가 궁금해하고 단순히 탐색하는 또 다른 유형의 호기심(흥미에서 비롯된 호기심)은 시작과 끝이 명확하지 않기 때문에 이런 방식으로는 작동하지 않습니다.
그래서 이 분야는 쉽게 분리하고 통제할 수 있는 유형의 호기심을 측정하게 된 것입니다.
조던 리트먼은 2005년에 이 두 가지 맛의 이름을 지었습니다.
이에 대해서는 이전 글(호기심 납치)에서 더 자세히 다루었으니, 더 궁금한 점이 있으면 참고하세요.
D형 호기심과 I형 호기심에 대해 흥미로운 점이 하나 있습니다.
자기 보고식 설문지를 이용해 측정했을 때, 두 유형의 호기심 사이에는 약 0.7의 높은 상관관계가 나타납니다.
한 유형에서 높은 점수를 받은 사람은 다른 유형에서도 높은 점수를 받는 경향이 있는데, 이는 호기심이 많은 사람들이 다양한
방식으로 많은 것에 호기심을 갖는다는 점을 고려하면 당연한 결과입니다.
하지만 이러한 상관관계가
리트먼은 자신의 하위 척도 중 일부만이 두 유형을 명확하게 구분한다는 사실을 발견했습니다.
이러한 측정 방식은 (설문 조사에 기반한 심리학 연구의 상당 부분처럼) 모호한 측면이 있습니다.
그렇다면 연구자들이 뇌를 측정하는 것을 멈추고 사람들이 실제로 무엇을 만들어내는지 관찰하기 시작하면 어떻게 될까요? 여기서부터 상황이 훨씬 흥미로워집니다.
2019년, 리사 하그트베트와 동료들은 사람들에게 후디니의 코끼리 사라지기 마술에 대한 기사를 읽게 한 후, 자신만의 마술 트릭 아이디어를 생각해 내도록 했습니다.
호기심을 자극받은 그룹은 그렇지 않은 그룹보다 약 3분의 1 정도 더 창의적인 아이디어를 냈습니다.
이후 연구팀은 2주 동안 장인들을
대상으로 일지 연구를 진행했는데, 호기심을 보인 날에는 다음 날 작업 효율이 더 높은 것으로 나타났습니다.
연구팀은 이러한 현상을 아이디어 연결이라고 설명하며, 하나의 아이디어의 일부가 다음 아이디어의 씨앗이 된다고 분석했습니다.
그들은 이것을
이는 리트먼의 결핍으로 인한 호기심(가려운 종류의 호기심)과 유사하지만 동일하지는 않습니다.
둘은 기능 방식이 다릅니다.
결핍으로 인한 호기심은 답을 얻으면 끝나는 반면, 아이디어 연결은 계속 이어져 하나의 아이디어가 다음 아이디어의 씨앗이 됩니다.
그리고 그들이 무엇에 대해 호기심을 가졌는지 주목해 보세요. 그들은 마술 트릭에 대해 호기심을 가졌지, 자신들의 공연에 대해 호기심을 가진 것이 아니었습니다.
아무도 타이머를 들고 그들 옆에 서 있지 않았습니다.
제게는 아직 풀리지 않은 궁금증이 하나 있습니다.
왜 호기심에 대한 정의, 모델, 척도가 이렇게 다양할까요? 제 생각에는 관련은 있지만 서로 다른 개념과 경험을 말로 표현하기 어렵기 때문인 것 같습니다.
제 연구와 임상 프로그램에서 저는 리트먼의 D형과 I형 호기심 모델이 사람들에게 가장 유용한
지침이 되어준다고 생각합니다.
즉, 토드 카슈단과 그의 동료들은 즐거운 탐구, 결핍 민감성, 사회적 호기심, 스릴 추구, 그리고 마지막으로 스트레스 내성(알지 못하는 데서 오는 불편함을 감수하려는 의지)이라는 다섯 가지 차원으로 구성된 호기심 척도를 개발했습니다.
(관련된 심층 분석은 스트레스 내성에 대한 이전 글을 참조하세요.)
최근 그의 척도를 사용한 연구에서는 어떤 차원이 창의성을 예측하는지 살펴보았는데, 가장 강력한 두 가지 예측 변수는 즐거운 탐구와 스트레스 내성이었습니다.
다시 읽어보세요:
준비되셨나요? 작년에 난 리와 그의 동료들은 참가자들에게 호흡 저항 장치를 통해 숨을 쉬게 했습니다.
이 장치는 호흡을 힘들게 하고 몸을 불편하게 만듭니다.
그런 다음, 참가자들이 의사 결정을 내리는 동안 정보를 얼마나 탐색하는지 측정했습니다.
건강한 참가자들의 경우 정보 탐색량이 감소했습니다.
몸이 불편해지면 주변을 살피는 것을 멈추게 되는 것입니다.
몸이 불편해지고 그 불편함에 어떻게 대처해야 할지 모를 때, 우리는 탐색을 멈춥니다.
어떤 답이든 찾아서 그 느낌이 사라지도록 애씁니다.
이왕 얘기 나온 김에 신경과학 이야기를 좀 더 해볼까요? (죄송하지만, 어쩔 수 없네요.) 젭마의 호기심 유발 실험에서 활성화된 영역 중 하나인 뇌섬엽은 내수용 감각을 담당하는 영역입니다.
즉, 신체 내부 신호를 처리하고, 말하자면 신체의 상태를 읽어내는 역할을 하죠 (예: 배고픔, 심장 박동 등).
뇌섬엽은 불안 연구에서도 활성화되는 것으로 나타났습니다.
그렇다면 결핍에 대한 호기심과 불안은 같은 기전을 통해 작용하는 것일까요? 아직 직접적으로 검증된 바는 없지만, 제 생각에는 그럴 가능성이 높습니다.
이 모든 것을 어떻게 하나로 묶을 수 있을까요?
만약 문제가 단순히 호기심이 부족한 것이라면, 더 간절히 알고 싶어 하라는 조언이 될 것이고, 우리는 이미 충분히 그렇게 하고 있습니다(인터넷을 통해 24시간 언제든 정보를 얻을 수 있다는 덕분이죠!). 하지만 문제가
먼저, 모르는 상태에 머무르는 법을 배우고, 그 상태를 즐기는 법을 배우거나 (기억해내는 것)입니다.
제 '불안을 넘어' 프로그램과 임상 진료에서 저는 사람들이 처음에는 다소 우스꽝스럽게 보일 수 있는 연습을 하도록 하지만, 직접 해보면 그 효과가 얼마나 강력한지 깨닫게 됩니다.
먼저 아이들에게 호기심이라는 간지러운 충동을 느껴보라고 하고, 머릿속에서 아, 안 돼, 이 정보를 꼭 알아야 해라는 생각이 어떤 식으로 떠오르는지 기록하게 합니다.
그런 다음 눈을 크게 뜨고 어머나?! 하고 스스로에게 물어보라고 합니다.
이런 느낌이 내 몸에서는
어떻게 느껴져? 때로는 오른쪽이나 왼쪽 중 어디에서 그런 느낌이 더 강하게 드는지 탐색해 보라고 하기도 합니다.
이 과정에는 특정한 지식에 기반한 답이 없기 때문에 아이들이 진정한 흥미와 호기심을 발휘하도록 돕습니다.
아이들은 마치 머릿속 노트에 정보를 적어두듯 불편함을 향해 곧장 나아가는 법을 배우고, 그 과정에서 불편함을 감수할 수 있을 뿐만 아니라 호기심이 처음에는 불편하게 느껴지더라도 흥미를 가지고 탐구하면 생각보다 나쁘지 않고 오히려 배움의 과정이 된다는 것을 깨닫게 됩니다.
그들이 뒤집기 동작에 익숙해지면
시간 제한이 있는 과제에서 벗어나 흥미를 유발하는 호기심 가득한 활동으로 전환할 수 있습니다(물론 한 시간 안에 끝날 수도 있지만, 시간에 쫓기기보다는 과정에 집중하게 됩니다).
그리고 다음에 무슨 일이 일어나는지 주목하세요. 그것이 바로 흥미와 호기심으로 이어지는 시작점입니다.
네 살짜리 아이가 길바닥에서 딱정벌레를 발견하는 모습을 보세요. 아이는 쪼그리고 앉아 눈을 동그랗게 뜨고 어머?! 하고 놀라워합니다.
(그리고 보통 우리가 대답할 수 없는 질문들을 마흔 개쯤 쏟아내죠.) 아이가 일부러 창의적인 행동을 하는 것도 아니고, 누가 시킨 것도 아닙니다.
그저 모르는 것을 빨리 알아차려야 한다는 것을 아직 배우지 못했을 뿐입니다.
그러니 다음에 누군가 포스트잇을 나눠주고 창의력 타이머를 시작하면, 화이트보드를 보기 전에 먼저 몸 상태를 확인해 보세요. 먼저 몸의 뻐근함을 느껴보고, 그 다음에 눈앞의 문제에 대해 생각해 보세요.
장수와 재정적 독립 사이의 놀라운 연관성
장수 비결이 슈퍼푸드나 피트니스 트래커, 혹은 영양제가 아니라, 자신의 삶을 스스로 통제할 수 있는 더 큰 자유에 있다면 어떨까요?
지난 10년 동안 이 주제에 대해 너무 많이 생각해 왔는데, 이제 여러분과 FIRE, 돈, 일, 그리고 가치 있는 삶을 추구하는 방식에 대한 생각을 완전히 바꿔놓을 수 있는 7가지 장수 비결을 공유하고 싶습니다.
시작하려면 다음을 상상해 보세요.
월요일 아침, 당신은 잠에서 깹니다.
알람이 울립니다.
달력은 이미 꽉 차 있고, 이메일함은 넘쳐납니다.
허겁지겁 아침을 먹고, 교통 체증에 시달리고, 그다지 좋아하지 않는 일들을 여덟 시간, 열 시간 동안 하고, 저녁은 후다닥 먹고, 운동 앱에서 운동량이 부족하다고 알려주길래 억지로 운동을
하고, 마침내 침대에 쓰러져 잠이 듭니다.
그럼 내일 또 똑같이 하면 되죠.
그리고 그 다음 날.
어디서 많이 들어본 이야기 같지 않나요?
이것이 우리가 흔히 말하는
저는 여기서 정상이라는 단어에 의문을 제기합니다.
이것이 정말 자연스러운 것일까요?
아시다시피, 생물학적으로 우리 몸은 그것을 다른 이름으로 부를 수도 있습니다.
바로 스트레스죠 .
그리고 여기서부터 이야기가 정말 흥미로워집니다.
뇌와 신체는 단순히 미리 정해진 카운트다운 시계에 따라 노화되는 것이 아닙니다.
유전자가 중요한 역할을 하는 것은 사실이지만, 그것이 전부는 아닙니다.
연구에 따르면 인간 수명의 유전적 요인은 일반적으로 20~30% 정도이며 , 나머지 70~80%는 환경, 행동, 그리고 삶의 상황에 의해 결정됩니다.
다시 말해서:
당신의 DNA는 당신에게 유리한 출발점을 제공합니다.
당신의 생활 방식이 큰 영향을 미칩니다.
하지만 그렇다고 해서 단순히 마음만 먹으면 140세까지 살 수 있다는 뜻은 아닙니다.
140세까지 사는 데 과학적으로 입증된 공식은 없으며, 그런 공식을 내세우는 사람을 만나는 것은 의심스러운 눈초리로 바라봐야 할 것입니다.
하지만 제 말을 좀 들어보세요. 장수 연구, 그리고 블루존 으로 알려진 흥미로운 인구 집단에 대한 연구는 우리 모두가 더 잘 알아야 할 중요한 사실을 밝혀냅니다.
어쩌면 처음부터
어쩌면 그것은 당신의 삶에서 활력을 앗아가는 것들을 제거하는 것일지도 모릅니다 .
스트레스가 적을수록 수명이 길어집니다.
그리고 이것은 FIRE 관련 논의에서 대부분 간과되는 한 가지로 이어집니다.
경제적 독립은 단순히 돈에 관한 것만이 아닐 수도 있습니다.
생물학적인 요인과 관련이 있을 수도 있습니다.
규칙 1: 내면의 저항을 일으키는 요소를 제거하라
불편한 이야기부터 시작해 볼까요.
식단을 완벽하게 관리하고, 운동하고, 명상하고, 비타민을 챙겨 먹고, 수면 패턴을 기록해도 여전히 불행할 수 있습니다.
만성적인 심리적 스트레스는 염증, 세포 노화, DNA 손상, 면역 기능 장애 및 노화와 질병과 관련된 기타 생물학적 경로와 점점 더 밀접하게 연관되고 있습니다.
여러분께 알려드릴 소식이 있습니다:
당신의 몸은 스트레스가 높은 사무실
진짜 질문은 이것입니다:
당신 은 자신의 본질 과 근본적으로
- 어쩌면 당신은 직장을 싫어하지만 돈벌이가 좋아서 계속 다니고 있을지도 모릅니다.
- 어쩌면 당신은 끊임없이 당신의 에너지를 고갈시키는 사람들로 둘러싸여 있을지도 모릅니다.
- 어쩌면 당신은 다른 사람이 정의한 성공의 기준에 따라 살고 있는지도 모릅니다.
- 어쩌면 당신은 누군가를 실망시킬까 봐 두려워서 진정으로 원하는 삶을 미루고 있는지도 모릅니다.
그런 종류의 내부 갈등은 면밀히 살펴볼 가치가 있습니다.
바로 그 점에서 FIRE가 흥미로워집니다.
경제적 독립은 당신에게 선택권을 줍니다.
옵션은 의존도를 줄여줍니다.
그리고 의존성은 종종 우리를 덫에 가두고 스트레스를 주는 원인이 됩니다.
규칙 2: 인생을 나중으로 미루지 마세요
현대 생활의 큰 역설 중 하나는 다음과 같습니다.
우리는 언젠가 마침내 시간을 가질 수 있도록 40년 동안 열심히 일합니다.
하지만 만약 우리가 목적지에 도착했을 때 몸은 제대로 움직이지 않고, 에너지는 고갈되었으며, 꿈은 너무 오랫동안 미뤄두어 더 이상 기억조차 나지 않는다면 어떻게 될까요?
은퇴는 인생의 첫날이 되어서는 안 됩니다.
FIRE(Financial Independence, Retire Early, 재정적 독립 및 조기 은퇴)는 다른 철학을 제시합니다.
꼭 40세에 은퇴해서 해변에서 평생을 보낼 필요는 없습니다.
더 근본적인 목표는 돈이 인생의 모든 중요한 결정을 좌우하지 않도록 충분한 재정적 회복력을 구축하는 것입니다 .
이는 근무 시간을 줄이는 것을 의미할 수도 있습니다.
하지만 직업을 바꾸거나, 사업을 시작하거나, 6개월간 휴가를 내거나, 자녀와 더 많은 시간을 보내거나, 여행을 가거나, 마음에 드는 곳으로 이사하는 것을 의미할 수도 있습니다.
혹은 단순히 자신을 불행하게 만드는 일에
저는 이것을 '재정적 상상력' 이라고 부릅니다 . 돈을 목적지가 아니라, 자신에게 맞는 삶을 설계하는 도구로 사용하는 것이죠.
목표는 은행 계좌 잔고를 최대화하는 것이 아닙니다.
이는 여러분의 자유를 극대화하기 위한 것입니다.
그러므로 당신의 삶도 마찬가지입니다.
규칙 3: 진정한 관계는 비타민보다 훨씬 더 가치 있다
만약 장수에 도움이 되는 보조제가 하나 있다면, 절대 과소평가해서는 안 될 것은 바로 사람 입니다 .
사회적 관계에 대한 가장 설득력 있는 메타 분석 중 하나는 30만 명 이상을 대상으로 한 148개의 연구를 검토했습니다.
그 결과, 강한 사회적 관계는 약한 사회적 관계에 비해 생존 가능성을 약 50% 높이는 것으로 나타났습니다 . 연구진은 사회적 관계가 기존의 사망 위험 요인만큼
중요하다고 결론 내렸습니다.
정말 놀랍네요.
그리고 그것은 질문을 바꿔놓습니다.
단순히 묻지 마세요.
내 인생을 누구와 함께해야 할까? 라고 물어보세요.
페이스북 친구가 수천 명이나 필요한 게 아니에요. 배가 아플 정도로 웃을 수 있는 사람, 새벽 2시에 전화할 수 있는 사람,
함께 시간을 보내고 나면 더욱 살아있다는 느낌을 주는 사람들.
가장 가까운 인간관계의 질이 소셜 미디어 네트워크의 규모보다 훨씬 더 중요합니다.
그러니 당신과 마음이 맞는 사람들을 찾으세요. 당신의 파트너를 찾으세요. 당신의 공동체를 만드세요.
그리고 만약 당신이 진정한 당신의 모습을 드러낼 수 있는 사람을 만날 만큼 운이 좋다면, 함께 꿈꾸던 삶을 만들어 나가세요.
커플 목표: 커플이 미래를 위한 공동 계획을 세우는 방법
우리가 드림팀이 된 과정
medium.com
규칙 4: 자신보다 더 큰 무언가를 찾아라
일본의 이키가이 개념은 흔히 존재 이유로 번역됩니다.
이키가이 개념을 이해하기 위해 책을 읽을 필요는 없습니다.
거창한 목표일 필요도 없죠. 당신의 이키가이는 아이를 키우는 것, 토마토를 재배하는 것, 회사를 설립하는 것, 가르치는 것, 글을 쓰는 것, 예술 작품을 창작하는 것, 지역 사회를 돕는 것, 또는 손주들이 언제나 의지할 수 있는 사람이 되는
것일 수도 있습니다.
중요한 건 느낌이야.
내가 여기 있는 데는 이유가 있다.
나는 소중한 존재이다.
나는 필요한 존재다.
목적은 자유에 구조를 부여합니다.
그리고 이것이 바로 FIRE를 잘못 이해하면 문제가 생길 수 있는 또 다른 이유입니다.
재정적 독립이란 책임을 회피하는 것이 아닙니다.
그것은 당신에게 진정으로 중요한 책임을 선택할 수 있는 자유를 얻는 것입니다 .
아무것도 하지 않고 은퇴하는 것이 반드시 자유를 의미하는 것은 아니며, 그것이 140년 동안 만족스럽고 풍요로운 삶을 누리는 길이 아니라는 것이 이미 입증되었습니다.
소중한 일에 시간을 쓸 수 있는 자유를 갖는 것?
이키가이 - 장수와 행복을 위한 일본의 비밀
일본 사람들은 더 오래, 더 건강하게, 더 행복하게 사는 법을 배웠습니다.
그 이유는 바로 그들이 자신의 삶의 방식과 조화를 이루었기 때문입니다.
medium.datadriveninvestor.com
규칙 5: 건강을 지나치게 최적화하려다 오히려 건강을 해치려 하지 마세요.
이건 바이오해커들을 짜증나게 할 겁니다.
하지만 어쩌면 바로 그 점 때문에 우리에게 그것이 필요한 것일지도 모릅니다.
- 건강에 좋은 음식은 좋다.
- 운동은 좋다.
- 잠은 좋은 것이다.
건강 지표를 아는 것은 유용할 수 있습니다.
하지만 건강에 집착하게 되면, 즉 모든 칼로리를 계산하고, 설탕 한 그램에도 불안해하고, 걸음 수를 세고, 운동을 거를 때마다 죄책감을 느끼게 되면, 건강이 또 다른 스트레스의 원인이 될 수 있습니다.
아이러니가 정말 재밌네요.
당신은 더 오래 살려고 노력하고 있군요…
…그리고 그 과정에서 스트레스를 너무 많이 받아서 병이 나기도 하죠!
장수 연구에서 얻을 수 있는 교훈은 규율이 중요하지 않다는 것이 아닙니다.
지속 가능한 습관이 지나친 최적화보다 중요하다는 것입니다 .
주로 건강에 좋은 음식을 드세요. 사랑하는 사람들과 저녁 식사를 즐기세요. 몸을 움직이세요. 잠을 자세요. 웃으세요. 그리고 이 모든 것을 반복하세요.
당신은 삶을 만들어가려는 거지, 자기 자신의 미토콘드리아와 스프레드시트 경쟁을 벌이려는 게 아니잖아요.
인생을 즐겨라!
규칙 6: 앱의 지시에 따라 움직이지 말고 자연스럽게 움직이세요.
블루존과 관련된 전통적인 생활 방식을 살펴보면 흥미로운 점을 발견할 수 있습니다.
사람들은 걷고, 정원을 가꾸고, 계단을 오르고, 물건을 나르고, 요리하고, 야외에서 일하고, 자신이 사는 동네를 돌아다닙니다.
네, 움직임은 이미 삶에 녹아들어 있습니다.
그 차이는 중요합니다.
현대 생활은 놀라운 발명품을 만들어냈습니다.
바로 8시간 동안 앉아 있다가 1시간 동안 보상 운동을 하는 것입니다.
우리는 차 안에 앉아 있고, 책상에 앉아 있고, 회의에 앉아 있고, 저녁 식탁에 앉아 있다.
그러고 나서 값비싼 운동복을 입고 스스로에게 우리는 활동적이야라고 말한다.
더 나은 모델은 더 단순할 수 있습니다.
운동을 해야 할 일 목록에 추가하는 것이 아니라 삶의 일부로 만드세요.
걸을 수 있으면 걸으세요. 계단을 이용하세요. 정원에서 일하세요. 도시를 탐험하세요. 아이들과 놀아주세요. 자전거를 타세요.
삶은 계속되기 때문에 움직여야지, 스마트워치가 당신을 판단하기 때문에 움직여서는 안 됩니다.
규칙 7: 몸의 소리에 귀 기울이세요
이건 아주 간단해 보이네요:
- 피곤하세요? 쉬세요.
- 배고파? 먹어.
- 지치셨나요? 멈추세요.
- 모험이 필요해? 가자.
- 고요함이 필요하세요? 찾아보세요.
- 사람이 필요하세요? 전화하세요.
왜?
현대 문화는 우리에게 정반대의 것을 가르치기 때문입니다.
문제는 인체가 놀라울 정도로 많은 학대를 견딜 수 있다는 점입니다.
그러다 갑자기 더 이상 할 수 없게 된다.
소진 증후군, 만성 질환 및 스트레스 관련 건강 문제는 반드시 극적인 신호와 함께 나타나는 것은 아닙니다.
때로는 수년간 작은 신호들을 무시한 후에야 발생하기도 합니다.
장수는 몸과 계약을 맺는 것과는 아무 상관이 없습니다.
당신의 몸은 계약을 원하는 게 아닙니다.
균형을 원하는 겁니다.
그리고 지금 당장 그걸 원해요.
그러므로 재정적 독립의 가장 큰 특권 중 하나는 아마도 자신의 삶의 리듬을 더 잘 통제할 수 있게 된다는 점일 것입니다.
그렇다면… FIRE(재정적 독립 및 조기 은퇴)는 실제로 수명 연장에 도움이 될 수 있을까요?
아마도.
FIRE가 의학적 치료법이기 때문이 아닙니다.
물론 재정적 독립이 장수를 보장하는 것은 아닙니다.
하지만 자유는 당신이 살아가는 환경을 바꿀 수 있기 때문입니다 .
- 주 5일 근무 대신 4일 근무를 할 수 있다고 상상해 보세요.
- 경제적으로 안정되어 있어서 스트레스 받는 직장을 그만둘 수 있다고 상상해 보세요.
- 몸이 휴식을 필요로 한다고 말할 때 한 달 동안 쉴 수 있다고 상상해 보세요.
- 화요일 오후를 의미 없는 회의에 참석하는 대신 아이들과 함께 보낸다고 상상해 보세요.
- 아직 젊어서 여행을 즐길 수 있을 때 여행을 떠난다고 상상해 보세요.
- 다른 사람의 일정에 맞춰 인생을 꾸려나가는 대신, 자신의 강점을 중심으로 사업을 구축한다고 상상해 보세요.
이렇게 말할 수 있는 충분한 자유가 있다고 상상해 보세요:
나는 앞으로 20년을 이런 식으로 보내고 싶지 않아.
기억하다:
당신은 인간 존재이지, 인간 행위자가 아닙니다!
바로 이 지점에서 블루존 사고방식과 FIRE가 진정으로 하나로 합쳐집니다!
더 광범위한 의미를 지닙니다.
신경계가 끊임없이 버텨내야 하는 부담에서 벗어난 삶을 만들어보세요.
돈으로 행복을 살 수는 없습니다.
100년을 보장해 줄 수도 없고, 불멸을 살 수는 더더욱 없습니다.
하지만 경제적 독립은 엄청나게 가치 있는 것을 살 수 있게 해줍니다.
선택!
선택은 불필요한 스트레스를 없애고, 인간관계에 더 많은 시간을 투자하고, 삶의 목적을 추구하고, 자연스럽게 움직이고, 필요할 때 휴식을 취하고, 삶을 더 이상 미루지 않도록 해줍니다.
markm
이 글을 읽는 사람 중에 140세까지 살 사람이 있을지는 모르겠습니다.
솔직히 말해서 과학도 마찬가지입니다.
하지만 어쩌면 애초에 공격 대상이 잘못되었을지도 모르겠습니다.
더 나은 질문은 다음과 같습니다.
만약 장수할 확률을 높이고, 지금 누리는 삶을 더욱 풍요롭게 만들어 은퇴하지 않고도 진정으로 삶을 즐길 수 있다면
그것이 바로 FIRE의 진정한 약속입니다.