이미지의 문구를 자연스럽게 번역하면 다음과 같습니다.
"은퇴 후 이것을 하지 않는다면, 당신의 저축은 아무런 가치가 없습니다."
또는 조금 더 한국어답게 표현하면
"은퇴 후 이것을 하지 않으면, 평생 모은 저축도 소용없게 됩니다."
"은퇴 생활에서 이것을 실천하지 않는다면, 당신의 노후자금은 제대로 된 가치를 발휘하지 못합니다."
원문
YOUR SAVINGS ARE WORTHLESS IF YOU DON'T DO THIS IN RETIREMENT
직역
- Your savings → 당신의 저축(노후자금)
- are worthless → 가치가 없다 / 소용없다
- if you don't do this → 만약 이것을 하지 않는다면
- in retirement → 은퇴 후(은퇴 생활에서)
유튜브 썸네일 특성상 다소 자극적인 표현을 사용한 제목으로, 실제 의미는 "은퇴 후 특정한 재정관리나 생활습관을 실천하지 않으면 모아둔 돈을 제대로 활용하지 못한다"는 의미를 강조한 것입니다.
블로그 제목으로는 다음과 같이 다듬어 사용할 수도 있습니다.
- 은퇴 후 이것을 하지 않으면 노후자금은 무용지물이 될 수 있습니다
- 평생 모은 저축, 은퇴 후 이것을 모르면 의미가 없습니다
- 은퇴 후 반드시 해야 할 일! 그렇지 않으면 저축도 소용없습니다
- 노후자금을 지키는 가장 중요한 한 가지 원칙
이러한 표현이 한국 독자에게는 더 자연스럽고 클릭을 유도하는 제목이 됩니다.
마거릿은 71세였습니다.
그녀는 연금으로 84만 파운드를 가지고 있었다.
그리고 그녀는 울고 있었다.
돈이 없어서도 아니고,
아파서도 아니고,
뭔가 잘못돼서도 아니었다.
그녀는 손자가 막 열여섯 살이 된 것을 알고 울고 있었다.
아홉 살 때부터 "계획"해왔던 가족 여행이 결국에는 절대 이루어지지 않을 거라는 사실을 스스로 인정했기 때문이다.
그에게는 이제 자신만의 친구들이 있었고,
자신만의 삶이 있었다.
기회는 이미 지나갔다.
조용히. 아무런 예고 없이.
모든 중요한 창문들이 그러하듯이.
돈은 그대로 있었다.
한 푼도 빠짐없이.
아직 회원이 아니신가요? 전체 기사를 무료로 보시려면 여기를 클릭하세요.
아무도 경고하지 않는 함정
마거릿의 이야기에 대한 흥미로운 점은 다음과 같습니다.
그녀는 돈에 부주의하지 않았다.
어리석지도 않았다.
그녀는
열심히 저축하고,
인내심을 갖고 투자했으며,
40년 동안 분수에 맞게 생활했다.
바로 그게 문제였어요.
냄비를
마거릿 본인을 포함해서 말이죠.
금융업계는 40년 동안 그녀의 귀에 똑같은 말을 속삭였다.
신중하게 행동하세요.
재산을 함부로 건드리지 마세요.
35살에는 좋은 조언이었지만,
71살에는 재앙이 되는 조언이었다.
그리고 그 누구도, 정장을 입은 그 누구도, 그녀에게 조언이 바뀌었다는 사실을 알려주지 않았습니다.
배선 문제
공동 자금에서 돈을 쓸지 말지를 고민할 때 당신의 머릿속에서 실제로 어떤 일이 벌어지는지 알려드리겠습니다.
당신의 뇌, 즉 고대의 파충류 같은 부분은 겨울 추위가 당신을 죽음으로 몰고 갈 수 있는 세상,
곡물 창고가 텅 비는 것이 곧 죽음을 의미하는 세상,
"더 많은 곡물을 저장해 두는 것"이 가족의 생존을 좌우하는 세상1에 맞춰 만들어졌습니다.
그 배선은 여전히 그대로 있습니다.
당신의 연금에 대해서는 아무것도 모릅니다.
NHS(국민보건서비스)에 대해서도 모릅니다.
그저
늘 알고 있던 것만 알고 있을 뿐입니다.
많은 것이 안전합니다.
매장을 만지지 마세요.
그리고 그 오래된 하드웨어 위에, 당신은 40년 동안 똑같은 메시지를 더 깊이 각인시켜 왔습니다.
매번 납입한 ISA 계좌, 매번 초과 납부
한 주택담보대출,
모든
현명한 결정들이 똑같은 신경 회로를 강화시킨 것입니다.
저축은 미덕이다.
이제 당신은 정말 특별한 마지막 장을 쓸 수 있을 만큼의 자금을 손에 쥐고 있는데, 그 돈을 쓸 때마다 머릿속에서 마치 당신 자신의 목소리가
그건 당신의 목소리가 아닙니다.
심어진 목소리입니다.
당신을 괴롭혀야 할 숫자들
은퇴자들이 바이블처럼 따르는 4% 인출 규칙을 만든 사람은 연구를 좀 했습니다.
그는 자신의 원칙을 따른 은퇴자들이 평균적으로 은퇴 후에도 초기 투자금의 5배 이상을 보유한 채 세상을 떠났다는 사실을 발견했습니다.
다섯 번.
완충지대가 아니다.
기념비다.
마거릿처럼 신중하고 사려 깊은 여러 세대의 사람들은 최악의 상황을 목표로 삼았습니다.
여행을 포기하고,
"내년에는"이라고 말하다가 결국 내년이 지나가 버렸습니다.
그리고
살아보지 못한 삶의 더 큰 짐을 유산 상속 절차에 넘겼습니다.
그리고 2027년 4월부터는 더욱 어두워집니다.
영국에서 사용하지 않는 연금 자금은 상속세 과세 대상 재산에 포함됩니다.
영국 국세청(HMRC)은 이를 40% 세금으로 징수합니다.
여기에
수혜자가 연금 수령 시 납부하는 소득세까지 더하면 실효세율은 60%를 넘어설 수 있습니다.
일부 사례에서는 70%를 넘습니다.
자, 마가렛이 실제로 했던 거래를 명확하게 설명해 드리겠습니다.
그녀는 가족 휴가를 포기했다.
1987년부터 듣고 싶었던 이탈리아어 강좌도 포기했다.
남편과 함께하는 주말 여행도 포기했는데, 그 여행들이 그들의 결혼 생활을 편안한 일상이 아닌 모험처럼 느껴지게 해 줄 수도 있었을 것이다.
그리고 그녀가 죽으면 재무부가 남은 재산의 가장 큰 몫을 가져가게 됩니다.
그녀의 아이들은 그녀가 남길 거라고 생각했던 재산의 극히 일부만을 받게 된다.
이것이 바로 실제 거래 내용입니다.
명확하게 공개되었습니다.
아마도 처음으로 말이죠.
세 가지 통화. 하나의 마감 창구.
모든 것을 바꿔놓을 아이디어가 여기 있습니다.
당신은 단순히 돈만 가지고 있는 게 아닙니다.
완전히 다른 시간표에 따라 움직이는 세 가지 통화를 가지고 있는 겁니다.
돈은
꾸준히 늘어납니다.
60대와 70대에 정점을 찍습니다.
건강.
50대 중반부터 이미 악화되고 있습니다.
협상 불가. 환불 불가.
시간은
오직 한 방향으로만 흐른다.
세 가지 요소를 모두 의미 있는 양으로 동시에 확보할 수 있는 시기는 언제일까요?
15년.
운이
좋으면 20년 정도.
그리고
돈은 다시 벌 수 있지만,
무릎은 되찾을 수 없습니다.
손주들의 나이를 되돌릴 수도 없고,
아들이 집 계약금이 필요했던 해로 돌아가서 그때 줄 수도
없습니다.
진정한 질문은
올바른 질문은 다음과 같습니다.
“이 1파운드를 쓰는 것이 내 삶, 인간관계, 그리고 내가 되어야 할 모습에 어떤 면에서 가장 큰 가치를 창출할까?”
그리고 중요한 거의 모든 것에 대한 답은 같습니다.
당신이 미뤄둔 것보다 훨씬 빨리 다가올 겁니다.
마거릿이 그 후에 한 일
마거릿의 이야기가 어떻게 끝나는지 말씀드리고 싶습니다.
그녀는 여행을 예약했다.
대가족 휴가는 아니었어요. 그 시기는 이미 지났고, 그녀는 솔직하게 그걸 인정했죠.
하지만 그녀는 남편과 함께 토스카나에서 일주일 휴가를 예약했다.
11년 만에 처음으로 제대로 된 휴가였다.
죄책감은 전혀 없었다.
그녀는 마치 다시 걷는 법을 배우는 것 같다고 말했다.
첫날, 그녀는 계속해서 휴대폰으로 계좌 잔액을 확인했다.
셋째 날에는 멈췄다.
여섯째 날에는 테라스에 앉아 와인 한 잔을 마시며 언덕 너머로 해가 지는 모습을 바라보며 남편에게 말했다.
그는 답을 알지 못했다.
그녀도 마찬가지였다.
하지만 그녀는 마음속 깊은 곳에서 그것이 게으름이나 무관심이 아니라는 것을 알고 있었다.
40년간의 조건화,
낡은 사고방식, 그리고
규칙이 바뀌었다는 사실을 전혀 알려주지 않았던 업계의 영향이었다.
그리고 그녀가 스스로에게 준 적도 없는 허가서.
실제로 효과가 있는 네 가지 방법
40년간의 물건 쌓아두는 습관을 단 한나절 만에 고칠 수는 없습니다.
하지만 시작할 수는 있습니다.
첫째, 그 돈을 실제로 어디에 쓸 건지 적어보세요.
한 페이지면 충분합니다.
조언자도, 수정도 필요 없습니다.
살아 있는 동안 그 돈으로 이루고 싶은 가장 중요한 열 가지를 적어보세요.
만약 그 목록을 작성하는 게 어렵다면, 그게 바로 지금 당신 자신에 대해 깨달을 수 있는 가장 중요한 사실일 겁니다.
둘째, 저축 계획뿐 아니라 지출 계획도 세우세요.
재무 설계사에게
활동적인 유아기에는 지출을 어떻게 늘려야 할까요?
정말 중요한 순간에 가족에게 특별한 선물을 하려면 어떻게 해야 할까요? 만약 설계사가 이 질문에 답을 찾지 못한다면, 그렇지 않은 설계사를 찾아보세요.
세 번째, 이번 달에 불필요한 지출을 하나 해보세요.
"이게 정말 필요할까?"라는 생각이 드는 쪽에 가까운 것으로요. 그래도 그냥 해 보세요.
어떤 일이 일어나는지 지켜보세요.
돈은 그대로 남아있고, 세상은 평온할 겁니다.
그리고 당신의 신경계는 반복을 통해 천천히, 자기 삶에 돈을 쓰는 것이 곧 잃는 것이 아니라는 것을 배우게 될 것입니다.
넷째, 지금 베풀어 보세요. 그 효과가 나타나는 것을 직접 확인할 수 있을 때 말입니다.
딸이 어떤 동네에서 아이들을 키울지 결정하는 집 계약금,
아들이 당신의 든든한 지원 덕분에 도전할 수 있는 커리어 기회.
이러한 순간들이 쌓여 56세에 받는 상속 재산으로는 결코 따라잡을 수 없는 엄청난 가치를 그들의 삶에 더해줍니다.
이연된 자선은 이자를 받는 자선이 아닙니다.
할인된 가격으로 베푸는 자선입니다.
곰곰이 생각해 볼 가치가 있는 질문
오늘 밤, 만약 배우자가 있다면 함께 이 질문을 스스로에게 던져보세요.
답변을 수정하지 마세요.
회계 담당자처럼 검토하지도 마세요. 그냥 떠오르는 대로 쓰세요.
그럼 이제 더 어려운 질문을 해 보세요.
이 글을 읽는 대부분의 사람들에게 그 답은 돈이 아닐 것입니다.
답은 '허락'입니다.
그리고 허가는 누구나 책상 너머로 건네줄 수 있는 것이 아닙니다.
이건 스스로에게 주는 선물이에요.
처음으로 부담스러운 지출을 할 때부터,
첫 주에, 그리고 '안 돼'라고
말하고 싶어 하는 마음이 앞으로 10년
동안 계속해서 '안 돼'라고 외치기 전에 말이죠.
마가렛의 손자는 지금 16살입니다.
토스카나 여행은 무사히 끝났습니다.
그리고 그녀는 이미 다음 일정을 예약했어요.
자주 묻는 질문
정말 돈이 부족할까 봐 걱정된다면 어떻게 해야 할까요?
감정에 휘둘리지 말고 실제 숫자를 계산해 보세요.
이런 걱정을 하는 사람들 대부분은 돈이 충분히 있습니다.
제대로 된 현금 흐름 모델을 보면 알 수 있죠.
불안감은 대개 과거의 경험에서 비롯된 것이지, 계산표 때문이 아닙니다.
자녀에게 돈을 물려주는 것은 정당한 목표 아닌가요?
물론입니다.
하지만 가장 가치 있는 선물은 자녀의 삶을 형성할 수 있을 때, 즉
주어집니다.
2027년 4월 이후에 연금에 넣어두었다가 상속 절차를 통해 물려주는 것은 세금 측면에서 가장 비효율적인 방법 중 하나입니다.
내가 신중한 건지 아니면 그냥 꼼짝 못 하는 건지 어떻게 알 수 있을까요?
스스로에게 물어보세요. "안전한 금액"이 매번 그 금액에 도달할 때마다 바뀌었나요?
만약 그렇다면, 그건 신중함이 아닙니다.
신중함은 특정한 계획에 정해진 금액이 있는 겁니다.
당신이 겪고 있는 건 불안감이 신중함이라는 옷을 입고 있는 것일 뿐입니다.
"불필요한 소비 연습"이란 구체적으로 어떤 것일까요?
2년 동안 지나치기만 했던 레스토랑을 예약해 보세요.
망설였던 주말 여행을 떠나 보세요.
온라인 장바구니에 담아두기만 했던 물건을 사 보세요.
작은 것부터 시작하세요.
금액 자체보다 반복하는 것이 더 중요합니다.
재정 설계사에게 무엇을 물어봐야 할까요?
단순히 저축 계획뿐 아니라 지출 계획도 세워달라고 하세요.
2027년 4월부터 시행되는 연금 상속세 규정에 따라 본인의 재산을 어떻게 계산할지 모델링해 달라고 요청하세요. 또한, 지출을
때 발생하는 비용을 보여달라고 하세요 . 만약 그들이 이러한 질문에 답할 수 없더라도, 그것 또한 유용한 정보입니다.
이 글은 도움과 지원, 그리고 수많은 기회를 통해 앞으로 나아가는 사람들을 직접 목격하면서 얻은 실제 경험을 바탕으로 합니다.
때로는 혼란스럽고 불공평하게 느껴질 수도 있습니다.
열심히 노력하는 것만으로 충분한지, 혹은 무언가 중요한 것이 빠져 있는 것은 아닌지 고민할 수도 있습니다.
만약 당신이 그런 감정을 느껴본 적이 있다면, 이 글이 도움이 될 것입니다.
조용한 종류의 고통
어떤 고통은 딱히 이름을 붙일 수 없다.
실패도 아니고, 질투도 아니다.
누군가가 인생을 순탄하게 살아가는 모습을 볼 때 드는 감정이다.
모든 것이 순조롭게 풀리는 듯하다.
좋은 부모님을 만났고, 좋은 인맥을 가지고 있고, 어릴 적부터 자신을 믿어준 사람이 있다.
그러다 문득, 같은
세상에 살고 있지만 그런 것들을 하나도 갖지 못했다는 사실을 조용히 깨닫게 된다.
똑같은 목표를 가지고 똑같이 열심히 노력하지만, 출발점은 완전히 달랐다.
괜찮아, 더 열심히 하면 돼라고 스스로에게 다짐합니다.
하지만 마음속 깊은 곳에서는 차마 입 밖으로 꺼내지 못하는 질문이 있습니다.
'만약 주변의 지지가 없다면, 단순히 일이 더 어려워지는 게 아니라, 어떤 일은 불가능해지는 건 아닐까?'
그 질문은 약점이 아닙니다.
솔직함입니다.
그리고 그 질문에는 진정한 답변이 필요합니다.
진짜 무슨 일이 벌어지고 있는 걸까?
당신이 느끼는 어려움은 단순히 자원 부족 때문이 아닙니다.
겉보기에는 자원 문제처럼 보일지라도, 사실은 정체성의 문제입니다.
지원이 없다는 것은 단순히 당신의 속도를 늦추는 것만이 아닙니다.
대부분의 사람들이 결코 답할 필요가 없는 질문, 즉 아무도 말해주지 않을 때 당신은 누구인가라는
질문에 직면하게 만듭니다.
많은 사람들은 자신의 진정한 가치를 알지 못합니다.
그들이 약해서가 아니라, 항상 누군가가 그들의 가치를 보여주기 때문입니다.
그들은 성장하면서 자아감을 형성하는 데 도움을 주는 지지를 받습니다.
따라서 그들은 자아감을 처음부터 쌓아 올릴 필요가 없습니다.
융의 경험에서 배우기
칼 융도 비슷한 일을 겪었다.
프로이트와 결별했을 때, 그는 지지와 존경, 그리고 자신의 연구에 가치를 부여했던 체계를 잃었다.
갑자기 그는 자신의 생각과 함께 홀로 남겨졌고, 그 생각이 중요하다고 말해줄 사람은 아무도 없었다.
그 시간 동안 그는 진정한 자신의 모습을 발견했다.
약해진 것이 아니라, 도움 없이 스스로 깨달아야 했기에 자신에 대해 더욱 명확해진 것이다.
즉, 도움을 받지 못할 때 오히려 항상 도움을 받아온
사람들보다 더 깊이 성장할 수 있다는 것입니다.
자신감은 어떻게 형성되는가
대부분의 사람들은 자신감이 내면에서 나온다고 생각합니다.
하지만 대개는 타인으로부터 먼저 비롯됩니다.
사람들은 자신이 능력이 있다고 듣게 되고, 시간이 지나면서 스스로도 그렇게 믿기 시작합니다.
이건 정상적인 현상입니다.
하지만 이는 그들이 혼자서 자신감을 시험받아본 적이 없다는 것을 의미합니다.
만약 그 모든 지지가 사라진다면, 그들은 자신이 누구인지조차 모를 수도 있습니다.
그런 지원이 없었다면 당신의 길은 달라졌을 겁니다.
모든 걸 스스로 해결해야 했을 테고, 그 과정에서 자아감이 형성되는 방식도 달라졌겠죠.
압력은 실질적인 무언가를 만들어낼 수 있다.
도움받을 사람이 없다는 건 불리하게 느껴질 수 있습니다.
하지만 동시에 부담감도 커지죠. 혼자 내린 모든 결정, 도움 없이 겪은 모든 실패, 그리고 혼자 마주했던 모든 의심들이 당신을 만들어왔습니다.
이러한 경험들은 진정한 자아감을 형성할 수도 있고, 무너뜨릴 수도 있습니다.
그것은 당신이 어떻게 반응하느냐에 달려 있습니다.
침묵 속에서 자기 자신과 마주하기
지지해 주는 사람이 없을 때는 침묵이 더 깊어지기 마련입니다.
그리고 그 침묵 속에서 비로소 자기 자신과 마주하게 됩니다.
사람들은 대개 이런 현실을 피하기 위해 삶을 소음으로 가득 채웁니다.
하지만 소음이 사라지면 그동안 외면해왔던 것들, 즉 두려움, 고통, 심지어는 한 번도 탐구해보지 않았던 자신의 모습까지 마주하게 됩니다.
융은 이것을 "그림자"라고 불렀습니다.
그림자에는 두려움뿐만 아니라 활용하지 못한 잠재력, 그리고 타인을 기쁘게 하기 위해 숨겨왔던 부분까지 포함됩니다.
외로움 vs. 고독
혼자 있는 것을 경험하는 방법에는 두 가지가 있다.
외로움은 고통스럽고 원치 않는 감정입니다.
혼자 있는 것을 받아들이지 못할 때 외로움이 찾아옵니다.
고독은 다릅니다.
불편하더라도 스스로를 이해하기 위해 고독을 선택하는 것입니다.
상황은 같을지 몰라도 마음가짐이 중요합니다.
진짜 질문
침묵 속에서 시간을 보내다 보면 중요한 질문이 떠오릅니다.
내가 진정으로 원하는 것은 무엇일까?
주변의 도움 없이 살아가는 많은 사람들은 무언가를 증명하려는 욕구에서 원동력을 얻습니다.
남들이 틀렸다는 것을 보여주고 싶어 하는 것이죠. 하지만 그런 마음가짐은 튼튼한 기반이 될 수 없습니다.
그것은 고통에서 비롯된 것이지 진정한 열망에서 나온 것이 아니기 때문입니다.
두 가지 흔한 함정
사람들이 이 길을 따라갈 때, 흔히 두 가지 함정 중 하나에 빠지게 됩니다.
첫 번째는 자신이 피해자라고 느끼는 것입니다.
물론 도움 없이는 모든 일이 더 어려워지는 것은 사실입니다.
하지만 그것 때문에 아무것도 할 수 없다고 믿기 시작하면, 결국 노력조차 하지 않게 됩니다.
이는 결국 원망으로 이어집니다.
두 번째 함정은 자신에게는 아무도 필요 없다고 생각하는 것입니다.
혼자 있는 것이 자신의 강점이라고 스스로를 설득하는 것이죠. 하지만 이는 성장을 가로막는 감정적인 벽으로 변할 수 있습니다.
두 함정 모두 자기 자신을 이해하는 진정한 노력을 회피하게 만든다.
성장은 필요에서 비롯된다
융은 진정한 인격은 안락함이 아닌 필요성에서 비롯된다고 믿었다.
사람들은 어쩔 수 없이 변화해야 할 때가 아니면 깊이 변화하지 않는다.
모든 것이 쉽고 필요한 지원을 받는다면, 스스로를 돌아볼 이유가 없습니다.
하지만 지원이 부족할 때, 남들이 경험하지 못하는 방식으로 성장하게 됩니다.
당신이 만들어 온 것
비록 눈에 보이지 않더라도, 당신은 중요한 무언가를 만들어왔습니다.
- 당신은 지침 없이 스스로 선택을 해왔습니다.
- 당신은 실패했는데도 계속 나아갔군요.
- 당신은 의심에 직면했고, 그것을 극복하는 방법을 찾아냈습니다.
이는 다른 누구도 줄 수 없거나 빼앗을 수 없는 강력한 내면의 기반을 만들어줍니다.
또 다른 종류의 힘
주변의 도움을 받는 사람들은 더 빨리 발전할 수 있습니다.
더 많은 기회와 도움을 받기 때문입니다.
이는 분명한 사실입니다.
하지만 그들이 만들어내는 것은 종종 그러한 지원에 달려 있습니다.
지원이 사라지면 그들은 어려움을 겪을 수 있습니다.
당신이 만들어내는 것은 다릅니다.
그것은 내면에서 우러나오는 것입니다.
시간이 더 걸리겠지만, 그것은 당신만의 것입니다.
가장 중요한 것
진정한 질문은 단순히 지원 없이 성공할 수 있느냐가 아닙니다.
더 근본적인 질문은 바로 이것입니다.
이 과정을 통해 당신은 어떤 사람으로 변모하고 있는가?
외부의 인정을 받지 않고 스스로를 만들어갈 때, 진정으로 당신만의 것을 만들어낼 수 있습니다.
그것은 빌리거나 받은 것이 아닙니다.
당신 자신의 노력과 경험을 통해 만들어낸 것입니다.
진정한 무언가의 시작
대부분의 사람들은 자신이 진정 누구인지 알아낼 필요가 없기 때문에 결코 알아내지 못합니다.
그들에게는 항상 그들을 이끌어주는 조력자들이 있기 때문입니다.
당신은 그런 것을 갖고 있지 않습니다.
물론 그것은 힘들지만, 동시에 당신에게 진정한 무언가를 만들어낼 기회가 있다는 것을 의미하기도 합니다.
다른 모든 것이 사라진 후에도 남는 것은 바로 당신의 진정한 자아입니다.
진정한 성장은 바로 그곳에서 시작됩니다.
쉽지는 않겠지만, 분명해질 겁니다.
그리고 그 분명함이 편안함보다 훨씬 중요하죠.
“인간은 끝없이 어리석다.
” 칼 융이 무덤에서 속삭이는 소리가 들리는 듯하다.
“그리고 우리가 가장 먼저 비웃어야 할 대상은 바로 우리 자신이다.”
그는 살아생전에 이러한 점을 가르치려 했지만, 너무 건조하고 냉소적인 말투로 말해서 사람들이 종종 놓치곤 했습니다.
다음은 칼 융이 자신의 주장을 전달하기 위해 어두운 유머 감각을 활용한 네 가지 사례입니다.
때로는 날카롭고 신랄하며, 때로는 재치 있고 풍자적입니다.
1번은 그야말로 명작이죠.
1. "다행히 난 융이지, 융학파는 아니야."
이는 그의 사상을 엄격한 교리로 바꾸기 시작한 추종자들을 겨냥한 것이었다.
칼 마르크스가 "확실한 것은 내가 마르크스주의자가 아니라는 점이다"라고 말했다는 이야기나, 예수가 "다행히 나는 예수이지 기독교인이 아니다"라고 말했을지도 모르는 이유와 유사하다.
무언가가 지나치게 명확해지고, 경직되고, 굳어지면 사람들은 호기심을 잃게 됩니다.
자신이 진실이고, 모든 진실이며, 그 외에는 아무것도 아니라고 믿기 시작합니다.
호기심은 칼 융이 삶에서 갈고닦고 추구했던 것이며, 저 또한 그런 마음으로 살아가려고 노력합니다.
2. "제정신인 사람을 보여주면 내가 고쳐주겠다."
나는 어린 시절 오랫동안 "정상적인" 사람이 되려고 애썼다.
주변 사람들과 어울리고 평화를 유지하기 위해 분노를 숨기고, 부정하고, 억누르려 했다.
하지만 내가 스스로를
칼 융이 이 재치 있는 한마디를 던졌을 때, 그는 진정한 심리적 온전함을 위해서는 사람들이 자신의 복잡하고, 어수선하고, 비이성적인 부분들을
받아들여야 한다는 점을 지적하고 있었습니다.
그것은 자신과 싸우는 것이 아니라 사랑하는 것이고, 결점을 극복하려 하기보다는 통합하는 것에 관한 것입니다.
그 말은 정말 큰 안도감을 주었습니다.
오늘날 자신이 "정신이 멀쩡하다"거나 "정상"이라고 주장하는 사람은 누구든 나를 두렵게 한다.
9세기 중국 승려 임제일현이 "부처를 만나면 죽여라"라고 말한 이유도 바로 그것이다.
(물론 말 그대로 부처가 어떤 존재여야 한다는 고정
)
3. "생각하는 것은 어렵기 때문에 대부분의 사람들은 판단을 내린다."
어릴 적 저는 분노와 자기혐오로 가득 차 있었어요. 그래서 누군가 저를 상처 입히면 억울함을 느끼고, 어떻게든 복수할 방법을 상상하곤 했죠.
내가 스스로를 너무 심하게 비판했기 때문에, 다른 사람들도 비판하게 되었다.
결국 나는 불안에 휩싸여 완전히 망가진 상태가 되었다.
누군가 이해하기 어렵거나 고통스러운 행동을 했을 때, 스스로를 돌아보는 데에는 엄청난 의지력이 필요했습니다.
그리고 남을 탓하는 대신 내 감정적 안녕에 책임을 지는 데에도 엄청난 용기가 필요했죠. 아무리 힘들었더라도, 그것은 내 삶을 바꿔놓았습니다.
칼 융은 제가 그러한 일을 할 수 있도록 필요한 자기 인식과 의식적인 사고를 키우는 데 도움을 주었습니다.
그는 제가 왜 다른 사람들을 판단하는지 스스로에게 묻고, 그들의 행동에서 제 안에 해결되지 않은 문제가 있는지 살펴보라고 권했습니다.
좀 더 직접적인 접근 방식이었지만, 동시에 가장 큰 힘을 실어주는 방식이기도 했습니다.
4. 사람들은 "스스로 만족하지 못하기 때문에 인도 요가와 그 모든 운동을 수련하고, 엄격한 식이요법을 지키고, 신지학을 암기하고, 전 세계 문학의 신비주의 경전을 기계적으로 반복할 것입니다."
이것은 아마도 그의 가장 날카롭고 비꼬는 발언일 것이며, 제게는 가장 민망한 발언이기도 합니다.
위빠사나 명상으로 불안감이 사라지지 않자 쿤달리니 요가를 시도했습니다.
쿤달리니 요가도 통하지 않자 태극권을 배웠고, 태극권도 효과가 없자 환각제를 접하게 되었습니다.
이 절망적인 불안감 때문에 대륙을 옮기고, 직장을 바꾸고, 인간관계도 끝냈지만, 그 모든 과정은 오로지 나 자신으로부터의
도피뿐이었습니다.
돌이켜보면, 존 카밧진의 말, "어디를 가든, 당신은 거기에 있다"는 것을 깨닫지 못했습니다.
새로운 나는 "저 멀리" 어딘가에서 찾을 수 있을 거라고 생각했지만, 쿤달리니 요가 수업 전에 불안했던 나는 수업 후에도 여전히 불안한 사람일 뿐이었습니다.
그것이 얼마나 심오하고 고무적인 것이었든 간에, 내 불안의 원인은 여전히 남아 있었다.
고통을 치유하기 전에 먼저 그 근본 원인을 해결해야 했다.
그래야만 비로소 그런 활동들이 나를 고쳐줄 필요 없이 나 자신도 즐길 수 있을 것이다.
"다른 사람을 사랑하는 것은 쉽지만, 자기 자신, 즉 자기 자신을 사랑하는 것은 마치 활활 타오르는 붉은 쇠를 껴안는 것과 같습니다.
그것은 당신을 태워버리고, 매우 고통스럽습니다.
그러므로 애초에
다른 사람을 사랑하는 것은 우리 모두가 바라는 일종의 도피이며, 가능할 때 우리는 그것을 즐깁니다.
하지만 결국에는 그 도피가 우리에게 되돌아옵니다.
영원히 자기 자신으로부터 멀리 떨어져 있을 수는 없습니다.
우리는 돌아와야 하고, 사랑할 수 있는지 알아보기 위한 실험을 거쳐야 합니다.
바로 그것이 핵심 질문입니다.
당신은 자기 자신을 사랑할 수 있는가? 그것이 바로 시험이 될 것입니다." - 칼 융
티내가 어릴 적 알던 가장 똑똑한 사람은 주유소 옆의 작은 인쇄소에서 일했다.
나는 좋아하는 팝스타 사진을 인쇄해서 코팅하러
그곳에 가곤 했는데, 유리창 너머로 보이는 그 음울한 형광등 불빛이 주는 에너지를 온몸으로 느끼곤 했다.
그의 이름은 중요하지 않고, 아마 나는 그의 이름을 알지도 못했을 것이다.
중요한 건 그가 모든 것을 읽었다는 점이다.
그는 도스토예프스키와 거시경제학을 한 문장 안에서 주고받을 수 있었고, 실제로 듣는 사람이라면 누구에게든 자주 그렇게 했다.
그는 절대 눈을 마주치지 않았다.
그저 주변 사람들에게 무언가를 말하고 있을 뿐이었다.
그의 뒤에 있는 코팅기에서는 뜨거운 플라스틱과 탄 먼지 냄새가 섞인 김이 쉿쉿 소리를 내며 뿜어져 나왔다.
그는 회색 스웨터를 거의 4년 동안이나 입었던 것 같아요. 금이 간 머그잔에 인스턴트 커피를 마셨는데, 그 머그잔에는 독일어로 '고양이와 문학만이 살아갈 이유다'라는 뜻이 적혀 있었죠. 음악도 추가하고 싶지만, 그게 전부네요.
그 사람 아직도 거기 있어요, 참. 2년 전 여름에 그 가게 앞을 지나갔는데, 스웨터도 똑같고 머그컵도 똑같더라고요. 코팅기는 새것 같았던 것 같기도 하고요.
똑똑한 사람들이 가난에 허덕이는 동안 멍청한 사람들이 돈을 펑펑 쓰는 걸 볼 때마다 그 사람이 생각나요. 사실 해답은 돈에 있는 게 아니거든요. 지능이라는 게 스스로 만들어내는 함정에 있는 거죠.
옳은 것이 돈으로 이어지는 것은 아니다
닥터 필이 거의 매회 게스트에게 "
닥터 필에게도 문제가 있었지만, 그 점에 있어서는 그가 옳았습니다.
그리고 이는 돈 문제에도 쉽게 적용될 수 있습니다.
문제는 이 두 가지가 섞이지 않아도 잘 될 수 있다는 걸 아무도 가르쳐주지 않았다는 겁니다.
오히려 정반대죠.
학교는 20년 동안 정답을 맞추면 보상을 받는다는 믿음을 심어줍니다.
손을 들고 똑똑한 대답을 하면 금별 스티커를 받고, 이 과정을 반복하죠. 어른이 될 때쯤이면 세상은 통찰력의 법칙에 따라 움직이는 곳이고, 깊이 있는 이해만 있다면 결국 우주가 보상해 줄 거라는 믿음을 내면화하게 됩니다.
우주는 당신이 존재한다는 사실조차 모릅니다.
설령 안다고 해도, 수표를 나눠줄 리는 없죠.
돈은 지능과는 완전히 다른 종류의 기술에 보상을 가져다줍니다.
이는 유통을 장려하는 것으로, 사람들에게 자신의 제품을 알리는 것을 의미합니다.
똑똑한 사람들 중 일부는 이를 끔찍하게 여깁니다.
타이밍이 중요합니다.
즉, 다른 사람들이 알아채기 전에 먼저 나타나야 한다는 뜻입니다.
지능은 보통 아이디어를 숙성시키는 데 시간이 필요합니다.
이 시스템은 끈기를 보상합니다.
즉, 아무도 보고 있지 않고 라디에이터가 덜컹거리고 어디든 가고 싶은 2월의 수요일에도 똑같이 지루한 일을 매일매일 반복해야 한다는 뜻입니다.
그는 한 달에 4만 달러를 벌지만, 당신은 겨우 월세나 내고 있을지도 모릅니다.
분석은 아름다운 관이다
똑똑한 사람들은 행동하지 않는다.
그들은 연구한다.
맹세컨대, 연구는 내 최고의 취미인 것 같다.
나는 모든 것을 너무 많이 연구해서 이제는 수단이 아니라 목적 자체가 되었다.
똑똑한 사람들도 그렇게 해요. 인덱스 펀드를 비교하는 데 2년을 보내기도 하고, 연봉 인상을 요구하기 전에 협상에 관한 책을 세 권이나 읽기도 하죠. 다른 도시로 이사할지 말지 결정하기 위해 탭이 일곱 개나 있는 스프레드시트를 만들기도 하지만, 결국엔 어디든 별로라서 이사 안 갈 거예요.
한편, 고등학교 졸업장을 가진 사람은
값비싼 오락일 뿐입니다.
어리석음의 시대: 현대 사회가 지능을 혐오하는 이유
지성은 새로운 죄악이다. 맛은 반복되는 세금과 같다
무엇이든 배우는 것의 가장 잔인한 점은 되돌릴 수 없다는 것이다.
진짜 커피를 한번 마셔보면, 주유소 커피는 맛없는 물처럼 느껴지고, 제대로 된 매트리스에서 한번 자보면, 접이식 침대는 마치 모욕처럼 느껴지기 시작한다.
모든 사치는 대가를 치러야 한다.
똑똑한 사람은 어쩔 수 없는 경우가 아니라면 부엌에 윙윙거리는 형광등이 달린 싸구려 아파트를 참을 수 없다.
발을 조이는 신발도 어쩔 수 없는 경우가 아니라면 신을 수 없다.
그들은 슈퍼마켓에서 빵이라고 팔아먹는 맛없고 스펀지 같은 빵이 아니라 빵집에서 갓 구운 빵만을 고집한다.
그래서 그들은 더 많은 돈을 지불하고, 또 지불하고, 또 지불하면서 그것을 표준이라고 부릅니다.
평범함을 감수하는 능력은 세상에서 가장 과소평가된 부를 쌓는 기술 중 하나입니다.
소파가 못생겼다는 사실에 진심으로 신경 쓰지 않는 사람은 당신이 미적 만족을 위해 쓰는 2,000달러를 아껴주는 것입니다.
마땅한 망상
교육받은 사람들 사이에는 세상이 자신들에게 뭔가를 빚지고 있다는 은밀하고 만연한 믿음이 있다.
바로 자신들이 책을 읽었기 때문이다.
그렇지 않아요. 정말로, 진심으로 그렇지 않아요.
제가 법학 학위를 가진 제 친구 이야기를 해드렸잖아요. 그 친구는 글도 제대로 못 읽는 무지한 정치인 밑에서 일하면서 최소한의 월급만 받고 있어요. 그 정치인은 엄청난 돈을 벌죠. 제 친구는 자기 학위랑 지능 같은 거 때문에 당연히 자기가 돈을 많이 벌어야 한다고 100% 확신하고 있어요.
하지만 세상은 그렇게 돌아가지 않아요.
시장은 가공된 생각에 돈을 지불하는 것이 아닙니다.
해결된 문제에 돈을 지불합니다.
정치인의 경우, 문제를 해결하겠다고 약속하는 것에 돈을 지불하는 것입니다.
십 년 동안 세련된 내면을 가꾸는 데 매진했더라도, 시장은 마치 우체국 직원이 서류를 잘못 작성했다고 알려주려는 순간처럼 멍한 표정으로 당신을 바라볼 겁니다.
다시 시도하세요. 다음.
갈증세
똑똑한 사람들은 무언가를 원하는 것처럼 보이느니 차라리 죽는 것을 택한다.
작가로서 저는 많은 책을 읽습니다.
제가 읽는 책의 상당 부분은 글쓰기에 관한 것입니다.
그래요, 물론이죠. 모든 예술가는 예술을 위해 예술 활동을 하는 거죠. 하지만 우리 모두 언젠가는 예술로 생활비를 벌 수 있기를 바라잖아요. 다만 그걸 인정하기가 부끄러울 뿐이죠. 가격을 말하는 건 마치 벌거벗은 채 광장에 서서 임금 인상을 요구하는 것처럼 절박해 보이고, 의뢰인에게 작품을 소개하는 건 왠지 찝찝하잖아요.
그래서 그들은 묻지도 않고, 제안하지도 않고, 이름을 거론하지도 않고, 게시하지도 않습니다.
그리고 그런 알레르기가 없는 사람, 즉 욕실 거울 앞에서 3일 만에 만든 강좌에 대해 즐겁게 촬영하는 사람은 자기 홍보가 얼마나 저속한지 걱정하며 잠 못 이루는 밤을 보내지 않습니다.
문제는 똑똑한 사람들이 잘못된 기준으로 평가받고 있다는 것입니다.
그들은 다른 똑똑한 사람들에게 존경받고 싶어합니다.
그건 지위 경제지, 금전적인 경제가 아니에요. 그래서 돈이 아니라 인정을 받는 거죠.
똑똑한 사람은 저녁 식사 자리에서 다른 똑똑한 사람의 인정을 받고 싶어 합니다.
부유한 사람은 목요일까지 송금이 완료되기를 바랍니다.
이 두 가지 목표는 같지 않습니다.
오히려 정반대인 경우가 많습니다.
저녁 식사 자리에서 존중받는 것은 대개 송금 과정에서 불이익을 받는 것이고, 그 반대도 마찬가지입니다.
교육받은 사람들이 가난에 처할 운명인 것은 아닙니다.
돈을 벌고 싶다면 그 어색함을 극복해야 할 뿐이에요.
만약, 내가 만약이라고 말했잖아.
그들은 그러한 세속적인 일에는 관심이 없을지도 모르기 때문입니다.
그의 머그컵에 적힌 것처럼, 살아갈 이유가 고양이와 문학 두 가지뿐이라면, 그는 이미 원하는 곳에 도달한 것이다.
부럽다.
하지만 우리는 그렇지 않다면 어떨까?
열한 살 때, 나는 돈도 없고 부끄러움도 없이 플라스틱 타는 냄새가 진동하는 가게에서 한 번도 만나본 적 없는 팝스타들의 반짝이는 사진을 코팅하고 있었다.
나는 내가 원하는 것을 원했을 뿐이다.
부끄러움은 나중에 교육을 받으면서 찾아왔다.
문제는 바로 그거예요. 똑똑함 자체가 문제는 아니에요. 똑똑함은 훌륭하죠. 문제는 똑똑함과 함께 따라오는 수치심, 즉 무언가를 원하고, 이름을 붙이고, 쫓는 것이 자신에게는 격이 떨어진다는 조용한 확신이에요. .
인쇄소 주인은 그 현실을 받아들였다.
하지만 똑똑하지만 돈 없는 사람들 대부분은 그러지 못했다.
그들은 마치 사람들 앞에서 자신의 꿈을 코팅하던 열한 살 소녀와 아무것도 바라지 않게 된 스웨터 입은 남자 사이 어딘가에 갇혀 있는 것 같다.
우리는 어느 편을 택해야 합니다.
중간 지대는 생활비가 가장 비싼 곳입니다.
심리학계에는 우리가 끊임없이 언급하고 인용하는 거장들이 몇 명 있습니다.
지그문트 프로이트나 아브라함 매슬로우 같은 유명 인사들은 당대에 심리학 분야에 지대한 공헌을 했기에, 그들의 사상에 대한 실증적 근거가 다소 미약함에도 불구하고 우리는 끊임없이 그들의 아이디어를 참고합니다.
그중에는 스위스 정신과 의사 칼 융도 있다.
원래 프로이트와 동시대 인물이었고 그의 밑에서 공부했던 융은 동료들과 결별하고 자신만의 정신분석학을 창시했다.
융 심리학 역시 마음을 의식과 무의식으로 나눕니다.
의식은 자아("당신이 생각하는 당신")이고, 무의식은 당신이 의식하지 못하는 부분입니다.
여기에는 잊혀지거나 억압되었거나 방어기제에 의해 봉인된 부분들이 포함됩니다.
하지만 융은 자신의 분석에 "집단 무의식"이라는 또 다른 차원을 추가했다.
이것들은 본능처럼 한 사람에서 다른 사람에게 전해지는 공유되고 유전되는 심리적 구성물이다.
융의 사상이 심리적, 영적인 영역으로 나아가는 것은 바로 이 원형 개념에서이며, 그의 작업에 신화적이고 상징적이며 시적인 요소를 더하게 된다.
그의 최종 목표는 개성화 , 즉 의식과 무의식이 통합될 때
달성되는 일종의 진정성이었다.
이는 완성하는 데 평생이 걸릴 수도 있는 과정이었다.
(3~5년 동안 정신분석 치료를 받는다면 과정을 좀 더 빨리 진행할 수 있을지도 모릅니다.)
이 시스템은 상상력이 풍부하고 창의적이며 심오합니다.
각 개인의 마음을 마치 이상한 나라의 앨리스에 나오는 미로처럼 탐험하고 연구해야 할 대상으로, 즉 의식이 길들이고 정복해야 할 정신의 미개척지로 상상합니다.
융은 경험주의 이전 심리학의 정점을 대표한다.
무언가를 증명해야 하기 전, 무작위 대조 시험이나 어떤 종류의 증거도 필요하기 전에는, 출처를 인용할 필요 없이 본질적으로 마음과 관련된 자신만의 이론을 만들어낼 수 있었습니다.
융 자신의 상상력, 사색, 그리고 웅변 자체가 충분한 "증거"였습니다.
오늘날의 기준으로 보면 이는
우리는 내면의 심리적 미로를 우리 나름대로 해석할 수 있는 일시적인 허가를 얻고 싶을 때, 융과 그의 동시대인들의 이름, 말, 이론을 떠올린다.
우리는 마음에 대해 시적으로 사색하고, 새로운 단어와 세계를 창조하고, 그것들을 '원형'으로서 타인에게 투영할 수 있기를 바랍니다.
그리고 출처를 인용하거나 입증 가능한 증거를 제시하지 않고도 그렇게 할 수 있기를 바랍니다.
융 심리학과 그것이 추구하는 심리적, 영적 측면은 스스로 신비주의자나 샤먼이 되고 싶어하며, 그러한 신비롭고 경험 이전의 지혜를 개인적인 수행으로 승화시키고자 하는 사람들을 끌어들입니다.
우리는 우리 소설이 지닌 힘이 다른 사람들에게 진지하게 받아들여져 우리 자신과 타인,
그리고 분명히 말하지만,
융의 저작을 탐구하는 사람들은 그의 난해한 면모와 인간 조건을 묘사하는 대담하고 세밀한 방식에 매료될 것입니다.
이는 현대 심리치료를 지배하는 딱딱한 인지행동적 접근법에 대한 대안을 찾는 많은 사람들에게 하나의 본보기가 됩니다.
융의 맹점과 동양 대 서양의 이분법
칼 융은 우리 모두가 그렇듯, 자신이 살던 시대의 정신에 눈이 멀었다.
1875년부터 1961년까지 살았던 융은 식민주의에 의해 크게 훼손되고 두 차례의 세계 대전을 거치면서 크게 변화된 세계를 물려받았습니다.
그가 추구했던 집단 무의식이라는 이상은 그가 목격한 세계가 직면한 문제들과 외교, 국가 건설에서부터 더 강력한 폭탄을 개발하고 투하하는 것에 이르기까지 이러한
문제들을 해결하기 위한 전 지구적 노력들에 의해 형성되었을 것입니다.
융은 나치 독일에서 일어난 봉기를 패배한 국가의 집단적인 그림자로 상상했다.
융 자신은 독일과 미국 요원 모두와 협력할 의향이 있었던 일종의 이중 스파이였는데, 이는 오늘날까지도 역사가들이 끊임없이 비판하는 논란의 여지가 있는 선택이었다.
심리학은 크게 두 가지 서로 다른 철학적 전통에 의해 형성되어 왔다.
"서양"은 주로 유럽의 영향을 받았으며, 오래전에 멸망한 로마 제국의 상징과 기독교, 가톨릭과 같은 유일신 아브라함 계통 종교의 급격한 부상에서 차용한 요소들을 반영했습니다.
다른 하나는 "동양"으로, 불교의 영향을 크게 받았으며, 힌두교, 도교, 그리고 더 넓은 의미의 유교
사상도 일부 포함되었습니다.
융이 서양과 동양의 간극을 좁히려는 최초의 인물은 아니었다.
칼 융의 작업은 쇼펜하우어(1788~1860)와 프리드리히 니체(1844~1900)와 같은 실존주의 사상가들의 영향을 받았으며, 이들 역시 전통적인 동양 사상에 대한 노출에서 큰 영감을 얻었다.
저렴한 항공 여행이 가능해지기 전, 인터넷이 등장하기 전, 그리고 세계화가 일어나기 전에는 일반인이 다른 문화와 교류할 기회는 거의 없었습니다.
문화가 섞이고 융합되는 가장 강력한 원동력은 식민주의라는 제국주의적 힘이었습니다.
이 철학자들은 동양 철학을 들여와 서양의 정서와 융합시켜 사람들에게 참신해 보이는 사상을 소개했습니다.
오늘날까지 우리가 계속해서 언급하는 서양과 동양 사상의 이분법은 식민주의 세력이 외국을 방문하여 그들의 도상, 문헌, 향신료 등을 이국적인 장신구로 본국에 가져온 결과입니다.
제국주의 세력이 자신들이 "문명화된" 것으로 여기는 집단을 발견했을 때, 그들의 철학은 서양인들의 사고방식에 의해 고려되고 연구되어 "통합"되었다.
알고 보니 세상에는 서양과 동양이라는 이분법적인 구분보다 훨씬 더 많은 것이 존재했다.
아프리카, 신대륙, 중동 및 전 세계 토착민 집단에서 전해 내려온 수많은 세대의 지혜는 서구 억압자들의 아브라함 계통 종교 전통에 의해 파괴되거나 강제로 대체되었습니다.
너무나 짙은 그림자여서 오랫동안 많은 심오한 사상가들의 맹점이었던 것이다.
오늘날 인터넷에는 똑같은 십여 명의 백인 남성을 신화화한 인용구와 기사들이 넘쳐납니다.
칼 융은 마음의 난해하고 신비롭고 샤머니즘적인 요소들을 탐구하려는 의지로 찬사를 받았으며, 타인에게도 심리적, 영적 영역을 탐구할 수 있는 자유를 허용한 것으로 높이 평가받았지만, 궁극적으로 자신의 사상은 그 이전 수 세기 동안 철학과 초기 심리학에 영향을 미쳤던 식민주의적 패턴을 기반으로 구축되었다.
무의식은 낯선 땅과 같다.
용감하게 발을 들여 탐험하고 "통합"해야 하는 신비로운 곳이다.
(여기서 통합은 사실상 식민화를 의미하는 은유적인 표현이다.)
당신이 자신의 "그림자"를 길들일 수 있다면, 그로부터 보상을 얻을 수 있을 것입니다.
사탕수수. 담배. 면화. 향신료. 금.
우리는 새로운 곳에 도착해서 깃발을 꽂고 우리 이름을 따서 그곳을 명명한다.
개별화. 그렇다면 그의 원형들은 무엇 일까요?
그의 주변 사회를 반영하는 모습들, 즉 조상들이 전해주고 문화 속에서 계승되어 온 이야기 속의 역할들. 그것들은 인류 전체의 집단 무의식에 내재된 보편적인 관념이 아니라, 오직 특정한 장소, 시대, 그리고 사람들을 대표하는 것들일 뿐이다.
만약 칼 융이 오늘날 살아 있었다면, 그의 연구가 다른 전통, 다른 혈통, 그리고 다른 관점의 현실을 포용하게 되었을 것이라고 믿고 싶습니다.
그는 토착 전통에서 발견되는 지혜를 깨닫고, 나치 독일의 그림자를 인식했듯이 식민주의의 그림자 또한 인식했을 것입니다.
하지만 안타깝게도 많은 사람들이 융의 명언과 개념을 맹목적으로 추종하는 융 숭배는, 단지 자신들의 주장을 강화하고 사적인 집단을 정당화하기 위한 수단으로만 이용되고 있습니다.
저는 융의 사상을 심도 있게 고찰하지 못한 이들이 결국 그의 맹점을 되풀이할까 두렵습니다.
내가 대체 누구라고 생각하는 거야!?
저는 흑인 남성이자 심리학자입니다.
오늘날 미국에서 흑인 남성은 심리학자와 정신과 의사 중 겨우 2%에 불과합니다.
저는 상아탑의 모든 관문을 통과했고, 심리학계의 신화적인 인물들을 모두 암기했으며, 그들의 연구를 섭렵했습니다.
그리고 서아프리카의 사상, 철학자 또는 관점에 대한 언급은 단 한 번도 보지 못했습니다.
서아프리카 디아스포라 전역에 퍼져 있는 사상들은 현대의 "서양"이나 "동양" 사상에서 가르치거나 탐구되지 않는 방대하고 복잡한 서사와 신념 체계를 보여줍니다.
이러한 사상들은 당시에는 너무 원시적인 것으로 여겨져 고려 대상에서 제외되었을 것입니다.
융의 이론처럼, 이러한 서아프리카 전통 역시 샤머니즘, 신비주의, 영적인 요소와 낯설지 않습니다.
그렇다면 심리적, 영적 측면에서 서구의 정점을 대표하는 인물이 어찌 이러한 생각들을 한 번도 고려하지 않을 수 있겠는가?
만약 그가 그런 것들에 노출되지 않았다면… 당신은 무엇을 놓치고 있는 걸까요?
우리가 속한 학문 분야가 발자취를 따라가는 데 있어 위대한 선구자들의 업적을 연구하는 것은 분명 많은 것을 가르쳐 주지만, 특정 전통에 대한 지나친 집착은 인류의 진정한 집단적 지혜를 가리는 문화적 그림자를 만들어낼 가능성이 있습니다.
어쩌면 우리는 늘 인용하는 몇몇 인물들에게는 잠시 숨을
돌리고, 그동안 간과해 왔던 위대한 인물들에게서 존경과 영감을 구하는 것이 좋을지도 모릅니다.
행복과 인간 행동의 관계에 대해 자주 이야기하는 하버드대 교수 아서 브룩스 의 인터뷰를 듣고 있었습니다 .
대화 중간쯤에 진행자가 제 관심을 끄는 질문을 던졌습니다.
지능이 높을수록 더 행복해질까요?
답변은 제가 예상했던 것과는 달랐습니다.
아서 씨는 성취, 소득, 직업적 성공에 대해 이야기하는 대신 다른 주제를 다루었습니다.
구체적으로 말하자면, 과도한 생각, 불확실성, 그리고 유용한 답을 이미 찾았음에도 불구하고 계속해서 답을 찾으려는 경향에 관한 것이었습니다.
온라인에서 시간을 좀 보내다 보면 대개 다른 이야기들을 접하게 됩니다.
천재, 뛰어난 사상가, 그리고 거의 모든 삶의 영역에서 유리한 위치에 있다고 여겨지는 고성과자들에 대한 기사들이 수없이 많습니다.
그래서 브룩스의 이야기를 듣고 나서, 저는 개인적으로 알고 지내던 지적인 사람들, 그리고 오랫동안 제 관심을 기울여 왔던 다른 사람들의 작품에 더 집중하기 시작했습니다.
놀랍게도 그들 중 상당수는 아직 존재하지도 않는 문제들을 놓고 씨름하는 데 시간을 허비하는 것처럼 보였다.
그들은 차질을 예상하고, 대화를 분석하고, 결정을 재고하고, 확실성이 없는 상황에서 확실성을 찾으려 애썼다.
그 패턴을 좀 더 일찍 알아챘더라면 좋았을 텐데. 특히 지능이 높다고 해서 삶이 무조건 쉬워지는 건 아니라고 생각하기 전에는 더더욱 그랬죠. 제가 생각했던 사람들은 딱히 눈에 띄게 실패하는 사람들이 아니었거든요. 대부분은 꽤 잘 살고 있었죠. 하지만 그런 사례를 더 많이 접할수록, 제가 아는 가장 똑똑한 사람들 중 일부가 가장 불행하다는 모순을 더 이상 외면할 수 없게 되었습니다.
지난 몇 년 동안, 저는 실제로 해결할 수 없는 문제들에 대해 부끄러울 정도로 많은 시간을 생각하며 보냈습니다.
어떤 문제는 가족과 관련된 것이었고, 또 어떤 문제는 직장, 건강, 또는 앞으로 몇 년 동안 영향을 미칠 수 있는 중요한 결정과 관련된 것이었습니다.
결국, 저는 그 모든 분석이 제가 생각했던 만큼 도움이 되는지 의문이 들기 시작했습니다.
대답은 단호한 '아니오'였습니다.
클리블랜드 클리닉 에 따르면, "분석 마비는 잠재적인 결정에 대해 너무 많이 고민한 나머지 선택을 내리지 못하는 상태를 말합니다 . '만약에'라는 생각의 끝없는 굴레에 빠지면서 오히려 해가 될 수 있습니다.
상황의 장단점을 끊임없이 조사하는 과정에서 고통을 겪을 수 있으며, 이는 이직과 같은 중대한 결정뿐 아니라 사소한 결정에도 적용될 수 있습니다.
"
처음에는 꽤 간단한 합리화 논리가 있었습니다.
"어쩌면 내가 책임감 있는 걸지도 몰라." 나는 생각했다.
"어쩌면 다른 사람들이 간과하는 가능성에 대비하고 있는 걸지도 몰라. 어쩌면 실수가 일어나기 전에 미리 예방하고 있는 걸지도 몰라. 결국, 잘못된 결정 하나가 몇 년이고 따라다니는 경우도 많으니까."
그러고 나서 나는 내 머릿속에서 가장 많은 부분을 차지했던 상황들을 되짚어보기 시작했다.
하나는 내가 얼마나 걸릴지 예측하는 것이었습니다.
또 다른 고민은 제 인생의 향후 몇 년을 바꿀 수도 있었던 진로 결정에 관한 것이었습니다.
두 경우 모두, 결과에 의미 있는 영향을 미칠 수 있는 행동을 하기보다 상황에 대해 생각하는 데 훨씬 더 많은 시간을 보냈습니다.
일단 찾아보니 그 패턴은 어렵지 않게 발견할 수 있었다.
대부분의 생각은 이미 결정이 내려졌거나, 결과가 내 생각과는 상관없이 흘러가는 방향으로 가고 있을 때, 더 이상 결정할 것이 없어진 후에 이루어졌습니다.
그러다 문득 다른 생각이 떠올랐다.
가장 많은 정신적 에너지를 소모하는 상황들은 분석을 한다고 해서 나아지는 경우가 거의 없었다.
새로운 정보를 발견하지도 못했고, 결과도 바꾸지 못했다.
오히려 같은 사실을 되짚고, 같은 질문을 던지며 잠도 제대로 못 자는 경우가 더 많았다.
그러다 어느 순간, 생각하는 행위 자체가 그 상황보다 더 큰 문제를 일으키기 시작했다.
가끔씩, 저는 제가 통제할 수 없는 일에 대해 지나치게 생각하는 함정에 빠지곤 합니다.
그럴 때면 대개 로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스 의 한 구절이 떠오릅니다 .
"당신은 외부 사건이 아니라 당신의 마음을 통제할 수 있습니다.
이 사실을 깨닫는다면 당신은 강해질 것입니다."
수년 동안 저는 그보다 더 나은 답이 있을 거라고 생각했습니다.
아마 더 많은 정보가 필요했던 것 같습니다.
내가 충분히 깊이 생각하지 않았던 것 같다.
어쩌면 내가 놓쳤던 어떤 관점이 있어서 마침내 그 불확실성이 사라질지도 모른다.
요즘 저는 훨씬 덜 흥미로운 질문으로 다시 돌아오곤 합니다.
“제가 이 문제에 대해 실제로 뭔가 할 수 있을까요?”
그게 다예요.
답이 '예'라면, 대개 그 너머에는 내가 미뤄왔던 결정, 대화 또는 행동과 같은 무언가가 기다리고 있을 가능성이 높습니다.
답이 '아니오'라면, 경험을 통해 다른 것을 배웠습니다.
앞으로 몇 시간은 아마 생산적이지 못할 것 같습니다.
집안을 서성거리며 같은 사실들을 되짚어보고, 그저 문제에 대해 계속 생각하고 있다는 사실만으로도 뭔가 진전이 있다고 착각하게 되겠죠.
내가 어떤 상황을 실제로 통제할 수 있는지 스스로에게 묻기 시작하자, 예전의 사고방식들을 훨씬 쉽게 알아차릴 수 있게 되었다.
답은 바뀌지 않았다.
두 상황 모두 그렇지 않았습니다.
결과가 나오기를 기다리는 동안, 그 결과가 내 생각에 별 관심이 없다는 걸 알면서도, 뭔가 하고 있다는 기분을 느끼고 싶었을 뿐이에요.
나이가 들수록 이상한 패턴을 무시하기가 점점 더 어려워진다.
제가 만난 사람들 중 가장 정보가 부족한 사람들은 자신이 아는 것에 대해 놀라울 정도로 확신에 차 있는 것처럼 보였습니다.
반면, 제가 만난 가장 똑똑한 사람들은 한 주제에 대해 몇 시간씩 토론하다가도 결국 "잘 모르겠고, 생각을 바꿀 수도 있어요."라는 말로 대화를 마무리하곤 했습니다.
그게 좀 이상하게 느껴졌어요.
한동안 나는 무슨 일이 벌어지고 있는지 이해했다고 생각했다.
아는 것이 거의 없는 사람들은 자신이 얼마나 모르는지조차 깨닫지 못하는 경우가 많습니다.
이러한 현상을 ' 더닝-크루거 효과' 라고 부릅니다 . 이 효과에 대해 알게 된 후, 저는 주변 곳곳에서 그 사례를 발견하기 시작했습니다.
제 친구는 주말 동안 영양학에 관한 책을 읽고 갑자기 신진대사에 대해 확고한 의견을 갖게 되었어요.
그러다 소셜 미디어가 등장했습니다.
매일같이 누군가가 이민, 기후 변화, 외교 정책, 경제에 대해 절대적인 확신을 가지고 설명하는 모습을 볼 수 있었는데, 그 사람들은 대개 대학 1학년생이 일주일 동안 배우는 정보량보다도 적은 양의 정보를 습득한 후였다.
그것이 질문에 대한 답인 것 같았습니다.
약 5분 정도요.
내가 계속 생각했던 사람들은 그 사람들이 아니었기 때문이다.
그들은 책을 읽고, 전문가들의 의견을 듣고, 몇 번씩 생각을 바꾸기도 했지만, 결국에는 거의 모든 말에 "제가 틀릴 수도 있습니다"라는 말을 덧붙이곤 했습니다.
특히 한 사람이 생각나는데, 제가 간단한 질문을 하면 어쩌다 20분쯤 뒤에는 대화가 시작될 때 우리 둘 다 전혀 생각지도 못했던 예외적인 상황에 대해 이야기하고 있곤 했습니다.
그래서 저는 계속 파헤쳤습니다.
결국 저는 '설명적 깊이의 착각 ' 이라는 것을 알게 되었습니다 . 아서 브룩스는
연구진은 또한 행복과 어휘량 사이에 부정적인 상관관계가 있음을 발견했습니다.
그들은 어휘력이 풍부한 사람들이 더 까다로운 환경에 놓이고 더 복잡한 문제들을 처리하는 데 시간을 보낼 가능성이 더 높다고 설명했습니다.
나는 그 생각을 몇 시간 동안 했다.
그러다 문득 지난 몇 년간 나눴던 대화들을 떠올리기 시작했다.
내가 아는 가장 똑똑한 사람들은 좀처럼 바로 답을 하지 않았다.
오히려 잠시 멈칫하고, 질문을 되묻거나, 확신이 서지 않는 부분을 언급하곤 했다.
때로는 대답을 시작하다가 중간에 멈추고 완전히 다른 방향으로 이야기를 돌리기도 했는데, 예외적인 상황이 떠올랐기 때문이었다.
바로 거기서 막혔어요.
자신이 무엇을 모르는지 가장 잘 알고 있는 것처럼 보이는 사람들은 대개 대화를 끝맺을 수 있는 답변을 가장 꺼리는 사람들이었다.
어쩌면 그것이 당신에게 더 많은 것을 알게 해 줄지도 몰라요.
어떤 주제에 대해 읽기 시작하면 처음 생각했던 것보다 훨씬 더 복잡한 문제들이 많다는 것을 알게 됩니다.
그러다 누군가 예외적인 사례를 지적하죠. 일주일 후에는 상황을 더욱 복잡하게 만드는 증거를 우연히 발견하게 됩니다.
이런 과정을 수십 년 동안 반복하다 보면, 세상 돌아가는 꼴에 불만을 품게 되고, 예전에는 전혀 신경 쓰지 않았던 일들에 대해 괴로워하게 되는 것도 어렵지 않게 이해할 수 있습니다.
최근에 어떤 분이 제 글을 읽고 이메일을 보내주셨습니다.
그들은 내게 중요한 것을 가르쳐줘서 고맙다고 했다.
그 글을 읽고 미소 지었다.
칭찬 때문이 아니라, 제가 그들에게 무엇을 가르쳤는지 정말 몰랐기 때문입니다.
제 글을 읽고 메시지가 너무 깊어서 세 번이나 읽어야 이해했다고 말씀해주시는 분들을 만날 때마다 마음이 뭉클해집니다.
어떤 독자분들은 제 글을 읽다가 눈물이 핑 돌았다고 하시기도 하고, 또 어떤 분들은 제 글이 인생의 딱 필요한 순간에 나타났다고 고백하시기도 합니다.
나는 종종 내가 쓴 글을 다시 읽어보며 그들이 무엇을 보았는지 이해하려고 노력했다.
왜냐하면 대부분의 경우, 저는 뭔가를 가르치려고 했던 게 아니었기 때문입니다.
저는 그저 정직하려고 했을 뿐입니다.
며칠 전, 제가 쓴 글을 친구에게 보냈습니다.
그녀는 책을 전혀 읽지 않고, 2분도 앉아서 책을 읽을 수 없어요. 답장도 없었죠. 그래서 저는 그녀가 책을 아예 읽지 않는다고 생각했어요.
우리가 이야기를 나누었을 때 그녀는 "그 글을 읽는 동안 아무 말도 할 수 없었어요."라고 말했다.
나는 더 이상 캐묻지 않고 인간들 사이에서 일어나는 이상한 일들에 대해 궁금해했다.
내가 결코 이해하지 못했던 것들
몇 년 전, 저는 종교 모임에 참석하곤 했습니다.
매 수업이 끝날 때마다 사람들은 모여서 배운 내용을 토론하곤 했습니다.
그들은 통찰력, 개념, 가르침, 그리고 실천에 대해 이야기했습니다.
모두가 저마다 지적인 이야기를 가지고 있는 듯했습니다.
나는 거의 그러지 않았다.
누군가 내게 그날 무엇을 배웠냐고 물었다면, 솔직히 어떻게 대답해야 할지 몰랐을 것이다.
나는 종종 조용히 앉아 약간 혼란스러운 기분을 느꼈다.
제가 주의를 기울이지 않아서가 아닙니다.
하지만 제 경험은 완전히 달랐기 때문입니다.
때때로 나는 멘토의 말씀을 들으며 구석에 앉아 눈물을 흘리곤 했다.
때로는 아무 일도 일어나지 않고 이상한 침묵만이 내 생각을 뒤덮기도 했다.
나는 그것을 설명하거나 요약할 수 없었다.
나는 그것을 결코 교훈으로 삼을 수 없었다.
하지만 무언가 일어나고 있었다.
그리고 그것은 내가 말로 표현할 수 있는 그 어떤 것보다 더 중요하게 느껴질 때가 많았다.
당시에는 내가 뭔가 놓치고 있는 건가 싶었다.
다른 사람들은 모두 이해했는데 나만 이해하지 못했던 건가 싶었다.
이제는 생각이 달라졌습니다.
머리는 한 가지 방식으로 배우고, 마음은 또 다른 방식으로 배운다.
어느 쪽이 더 우월하지 않습니다.
둘 다 나름의 지능을 가지고 있다.
모든 중요한 것을 설명할 수는 없습니다.
우리는 명확성을 중시하는 세상에 살고 있습니다.
그리고 그것은 당연한 일입니다.
명확한 이해와 언어 구사력이 중요합니다.
자신의 통찰력을 명확하게 표현하는 능력은 매우 가치 있습니다.
하지만 때때로 우리는 지적으로 이해할 수 있는 것을 과대평가하는 것은 아닌지 궁금해집니다.
어떤 경험들은 도저히 설명할 수 없는 것처럼 보이기 때문입니다.
그들은 더 깊은 곳에 도착한다.
때로는 노래를 듣다가 갑자기 눈물이 왈칵 쏟아질 때가 있다.
낯선 사람을 만나자마자 금세 신뢰가 생기기도 하고, 어떤 문단을 읽다가 마치 누군가 어깨에 손을 얹어준 듯한 따뜻한 느낌을 받기도 한다.
별다른 일은 없었어요.
획기적인 정보는 나오지 않았습니다.
하지만 무언가 변화가 생겼다.
흥미로운 점은 사람들이 제게 편지를 보내 기사에 감동받았다고 말할 때, 그들은 종종 깊은 무언가를 묘사한다는 것입니다.
그리고 이 사람들이 배우는 비밀은 제가 뛰어난 교사라서가 아닙니다.
절대 아닙니다.
그들은 자기 인식이 있기 때문에 학습합니다.
내 글을 읽으며 눈물을 흘리는 사람들은 내 글이 슬퍼서가 아닙니다.
그들은 깊이 공감하고, 행간의 의미를 읽어내며, 마음속 미묘한 변화를 감지하기 때문입니다.
그들의 아름답고 열린 마음은 그들이 자신과 마음이 통한다고 느끼는 것, 또는 그 순간 영혼이 필요로 하는 것에 스며들도록 해줍니다.
우리에게 진정으로 가르쳐주는 것은 무엇일까요?
오래전에 에드 시런의 인터뷰를 들은 적이 있는데, 그는 사람들이 왜 성공에 대해 그렇게 많이 이야기하는지 이해할 수 없다고 했습니다.
그에게는 실패가 오히려 많은 것을 가르쳐주었다고 하더군요.
그 이야기를 듣고 웃었던 기억이 나요.
저에게도 너무나도 뼈아픈 진실처럼 느껴졌기 때문입니다.
대부분의 사람들은 모든 일이 순조롭게 진행될 때는 깊이 생각하지 않습니다.
삶이 우리를 무너뜨릴 때, 무언가가 부서질 때, 확신이 사라지고 다음에 무엇이 올지 모를 때, 우리는 방황합니다.
그때부터 우리는 관심을 기울이기 시작합니다.
그때 비로소 다른 사람의 이야기는 단순한 오락거리를 넘어 치유가 된다.
슬픔에 잠겼을 때는 슬픔에 관한 이야기가 갑자기 중요하게 다가옵니다.
무언가를 잃었을 때는 상실에 관한 이야기가 중요하게 다가옵니다.
두려움에 사로잡혔을 때는 용기에 관한 이야기가 중요하게 다가옵니다.
교훈은 사실 작가에게서 나오는 것이 아닙니다.
수업은 리더 내부에서 완료됩니다.
눈앞에 펼쳐진 경험은 이미 그들 내면에 살아 숨 쉬는 경험과 만난다.
그리고 무언가가 딱 맞아떨어졌다.
아마도 그것이 바로 같은 기사가 사람마다 완전히 다른 의미로 받아들여질 수 있는 이유일 것입니다.
각자는 그 안에서 자신의 삶을 읽고 있는 것입니다.
감정의 조용한 지성
오랫동안 저는 이해가 목표라고 생각했습니다.
이제는 잘 모르겠네요.
때로는 교훈을 얻은 지 몇 년이 지나서야 이해하게 되기도 하고, 때로는 영영 이해하지 못하기도 합니다.
하지만 그 교훈은 여전히 우리를 변화시킨다.
나는 영적인 개념을 훌륭하게 설명하지만 정작 자기 자신과는 단절된 사람들을 만난 적이 있다.
저는 자신의 감정을 설명하는 데 어려움을 겪지만 비범한 지혜를 지닌 사람들도 만나 보았습니다.
삶은 우리에게 둘 중 하나를 선택하라고 요구하는 것이 아닙니다.
마음과 정신은 애초에 서로 경쟁하도록 만들어진 것이 아니다.
하나는 명확성을 가져다주고, 다른 하나는 깊이를 가져다줍니다.
하나는 우리가 세상을 살아가는 데 도움을 주고, 다른 하나는 우리가 세상에 소속감을 느끼도록 도와줍니다.
우리는 삶을 단순히 이해하는 것이 아니라, 경험하는 것이다.
어쩌면 그래서인지 저는 누군가 제게 편지를 써서 그 글이 자신에게 어떤 의미였는지 이야기해 줄 때마다 마음이 벅차오르고 감사함을 느낍니다.
내가 그들에게 뭔가를 가르쳤다고 생각해서가 아닙니다.
하지만 저는 그들 내면에 이미 살아있던 무언가가 언어를 찾아내는 깨달음의 순간을 목격하고 있기 때문입니다.
눈물은 기사 때문에 생긴 것이 아닙니다.
기사는 단지 이미 존재하던 감정을 살짝 건드렸을 뿐입니다.
그럴 때마다 저는 겸손해집니다.
가장 심오한 교훈은 말하는 사람에게 있는 경우가 드물기 때문이다.
그것들은 그것들을 들을 준비가 되어 있던 사람의 것이다.
어쩌면 그래서 어떤 사람들은 대화를 마치고 나서 메모나 결론을 남기는 것일지도 모릅니다.
그리고 어떤 이들은 설명할 수 없는 감정을 안고 떠납니다.
둘 다 무언가를 배웠고, 귀중한 것을 얻었다.
그들은 단지 다른 경로를 통해 배웠을 뿐입니다.
어쩌면 우리 삶에 오래도록 남는 교훈은 우리가 즉시 이해했던 것들이 아닐 수도 있습니다.
어쩌면 그 말들은 조용히 우리 마음속에 들어와 말이 사라진 후에도 오랫동안 계속해서 펼쳐지는 말들이었을지도 모릅니다.
소크라테스는 공식적인 권력도, 재산도, 출판된 저서도 없었습니다.
하지만 아테네의 지배자들은 그를 두려워했고, 결국 사형을 선고했습니다.
기원전 399년, 소크라테스는 재판에 회부되었습니다.
지배자들은 그가 젊은이들을 타락시키고 신들을 모독했다고 비난했습니다.
그는 평생을 공개적인 대화, 시장, 체육관에서 권력자들을 불편하게 만드는 질문을 던지며 보냈습니다.
그리고 이제 그들은 그에게 질려버렸습니다.
그는 살아온 방식대로 죽었습니다.
호기심 가득하고, 열린 마음을 갖고, 모르는 것을 두려워하지 않았습니다.
델포이 신탁은 그가 아테네에서 가장 현명한 사람이라고 말했습니다.
소크라테스는 이 말을 듣고 당황했습니다.
그는 자신이 현명하다고 생각하지 않았기 때문입니다.
그래서 그는 아테네를 돌아다니며 스스로 현명하다고 주장하는 모든 사람에게 질문을 던졌습니다.
" 선 은 오직 하나 , 지식이고 악은 오직 하나, 무지
입니다 ."라고 그는 말했습니다.
아테네는 수많은 소피스트의 고향이었다.
소피스트들은 논쟁을 전문적으로 가르치는 교사들이었다.
그들은 젊은이들에게 토론에서 이기는 법, 약한 주장을 강하게 만드는 법, 그리고 군중을 설득하는 법을 가르치고 돈을 받았다.
그들은 그런 일에 매우 능숙했다.
하지만 소크라테스는 그들이 완전히 텅 비어 있다고 주장했다.
소크라테스는 소피스트들이 지식의 겉모습에만 치중한다고 생각했다.
그들은 기술, 즉 똑똑해 보이는 법을 가르쳤을 뿐, 진실이 무엇인지는 결코 묻지 않았다.
소크라테스는 거짓말을 몹시 싫어했다.
그는 "거짓말은 그 자체로 악할 뿐만 아니라 영혼을 악으로 물들인다"고 말했다.
오늘날 '소크라테스식 문답법'으로 알려진 것이 바로 그의 비장의 무기였습니다.
그는 인생의 모든 해답을 안다고 주장하지 않았습니다.
단지 사람들이 자신이 안다고 생각하는 것을 제대로 알지 못한다는 사실을 깨닫도록 도왔을 뿐입니다.
소크라테스는 직접 책을 쓰지 않았습니다.
우리는 그의 사상을 플라톤을 통해 알게 되었습니다.
플라톤은 소크라테스의 제자였고, 후에 아리스토텔레스를 가르쳤습니다.
소크라테스는 "나는 내가 아무것도 모른다는 것을 안다"라는 유명한 말을 남겼습니다.
이 말은 플라톤의
나는 단지 그들이 생각하게 만들 수 있을 뿐이다"라고 말했습니다.
소크라테스는 쉽게 얻을 수 있는 확신을 믿지 않았습니다.
그는 그것들을 검증했습니다.
소크라테스의 비장의 무기는 바로 진실을 밝혀내는 것이었다.
“
내가 할 수 있는 건 그들이 생각하게 만드는 것뿐이다.
우리 대부분은 검증되지 않은 지혜, 생각 또는 주관적인 진실 위에 삶을 쌓아갑니다.
우리는 "훌륭한 삶"이란 무엇인지, "성공"이란 무엇인지, 또는 어떤 사람이 "좋은 사람"인지 안다고 생각합니다.
이러한 생각들은 우리와 가장 가까운 사람들로부터
물려받고, 사회에 적응하도록 훈련시키는 시스템의 영향을 받습니다.
소크라테스의 비장의 무기는 바로 지적인 질문이었습니다.
그는 이를 삶의 거의 모든 영역에 적용했습니다.
그는 머릿속의 안개를 걷어내기 위해 세 단계 과정을 사용했습니다.
먼저 미끼를 던집니다 . 진리, 용기, 정의, 아름다움과 같은 중요한 개념의 정의를 제시하는 것입니다.
그런 다음 반전을 줍니다 . 그 정의가 통하지 않는 예외나 다른 길을 제시하는 것입니다 . 마지막으로 재설정을 통해
마무리합니다.
소크라테스는 사람들이 자신의 무지를 인정하도록 이끌어 실질적인 지식 습득을 시작할 수 있도록 했습니다.
소크라테스는 자신을 " 정신의 산파 "라고 불렀습니다.
산파가
산모가 아이를 낳도록 돕는 것처럼, 소크라테스는 진리가 이미 우리 안에 있다고 믿었습니다.
그의 질문은 단지 그 진리를 끄집어내기 위한 도구일 뿐이었습니다.
"때로는 사람들을 막기 위해서가 아니라, 누가 그 벽을 허물 만큼 충분히 관심을 가져주는지 보기 위해 벽을 세우기도 합니다."
소크라테스식 문답법은 간단한 순환 과정입니다.
당신이 삶을 판단하는 유일한 기준이라고 주장하는 주관적인 지식에 대해 의문을 품어보세요. 다듬고, 또다시 의문을 제기하세요. 벽에 부딪힐 때까지 말입니다.
목표는 이전에는 몰랐던 모순을 발견하는 것입니다.
마치 머릿속 디버깅과 같습니다.
불편할 수도 있지만, 무의식적으로
무시했던 맹점을 드러내줍니다.
예를 들어, "성공은 얼마나 많은 돈을 버느냐로 측정된다"라고 말한다면, 소크라테스는 당신을 이런 지적인 여정으로 이끌 것입니다.
돈은 당신에게 무엇을 주는가? 안정감? 자유? 존경? 돈으로 정확히 무엇을 얻는가? 답을 찾은 후에는 다음과 같은 질문을 던질 수 있습니다.
모든 부유한 사람들이 안정감을 느끼는가? 모든 자유로운 사람들이 돈을 가지고 있는가?
이게 무슨 말인지 알겠어?
이제 중요한 사실을 깨달았을 겁니다.
당신은 명확한 정의를 내리지 못했습니다.
단지 지름길을 택했을 뿐입니다.
소크라테스식 문답법은 생각, 사고방식,
신념을 명확히 하는 데 도움을 줍니다.
만약 "노력은 언제나 성공으로 이어진다"고 믿는다면, 예외를 찾아보세요. 주 80시간씩 저임금 일자리를 전전하면서도 성공하지 못하는 사람들을 알고 있나요? 노력 없이 운 좋게 성공한 사람들은요? 당신의 규칙을 다시 한번 생각해 보세요.
소크라테스의 방법은 사람들을 깨우치기 위한 것이었다.
“나는 신께서 국가에 붙여 놓으신 등에와 같아서, 온종일 어디에나 달라붙어 끊임없이 여러분을 자극하고 설득하고 꾸짖습니다.” — 소크라테스 (플라톤의 변명)
소크라테스의 비밀 방법은 명료함을 위한 도구이다.
당신 자신의 삶에 대해 끊임없이 비판적인 시각을 가지세요.
이 비밀 무기를 사용하려면 엄청나게 어려운 일을 할 준비가 되어 있어야 합니다.
어리석어 보이는 것을 감수해야 한다는 뜻이죠. 소크라테스는 "성찰하지 않는 삶은 살 가치가 없다"고 말했습니다.
대부분의 사람들은 자신의 지식이 유일한 진리라고 주장하며 평생을 바칠
것입니다.
하지만 소크라테스는 정반대였습니다.
그는 생각을 검증하기 위해 대화를 시작했습니다.
만약 그 생각이 검증을 통과하지 못하면 그는 기뻐했습니다.
그것은 그가 현실에 한 걸음 더 가까워졌다는 것을 의미했기 때문입니다.
물리학자 리처드 파인만은 우리에게 그런 태도를 경계하라고 경고했습니다.
"가장 중요한 원칙은 스스로를 속이지 않는 것이며, 당신은 가장 쉽게 속는 사람입니다."라고 그는 말했습니다.
소크라테스는 증명에서 개선으로 아이디어를 발전시키는 것을 선호했다.
“결국, 나 자신을 신탁의 입장에 놓고 스스로에게 무엇을 더 원하느냐고 물었습니다.
지금의 나, 아니면 그들이 가진 것, 그들이 깨달은 것을 아는 것, 아니면 내가 아무것도 모른다는 것을 아는 것 중에서 말입니다.
그리고 스스로에게, 그리고 신에게 이렇게 대답했습니다.
‘나는
지금의 나로 남고 싶다.
’ 우리 모두는 진리, 선, 아름다움이 무엇인지 알지 못합니다.
소피스트도, 웅변가도, 예술가도, 나조차도 말입니다.
하지만 우리 사이에는 이런 차이가 있습니다.
이 사람들은 아무것도 모르면서도 자신이 무언가를 안다고 믿습니다.
반면에 나는 아무것도 모른다 해도 적어도 그것에 대해서는 의심하지 않습니다.
” — 소크라테스
우리 대부분은 모르는 것을 싫어합니다.
모르는 것은 나약함처럼 느껴지기 때문입니다.
우리는 유능해 보이려고 아는 척합니다.
제대로 이해하지도 못하는 것에 대해 자신 있게 말합니다.
우리가 믿는 바에 도전하는 생각은 불편한 지식을 받아들이기보다는 무시합니다.
소크라테스는 우리가 가장 피하는 것, 바로 모르는 것을 무기로 삼았습니다.
그는 다른 사람들도 그 무기를 사용하도록 했습니다.
그는 불확실함을 기꺼이 받아들이고, 질문하고, 논리가 이끄는 대로 따르는 것이 지혜의 시작임을 증명했습니다.
“
소크라테스에게 있어 경이로움은 지혜의 시작이었습니다.
아직 알지 못하는 열린 마음, 호기심, 그리고 생동감 넘치는 상태가 그에게는 거짓된 확신보다 훨씬 더 중요했습니다.
아테네에서 가장 현명한 사람이 된 것은 진정으로 불확실한 사람이었기 때문입니다.
그것이 바로 비장의
무기입니다.
알지 못함을 기꺼이 받아들이는 자세 말입니다.
소크라테스는 대화에서 성급하게 대답하지 않도록 스스로를 훈련했습니다.
그는 질문이 자연스러워질 때까지 끊임없이 탐구했습니다.
그와 대화를 나눈 사람들은 변화를 경험했습니다.
그는 그들에게 생각할 거리를 제공했습니다.
그리고 그들이 생각한 것은 그들 자신의 것이었습니다.
그들은 그 생각을 잊을 수 없었습니다.
"가장 적은 것에 만족하는 사람이 가장 부유한 사람이다.
만족이야말로 자연의 부이기 때문이다.
"라고 그는 말했습니다.
만약 당신이 자신의 생각을 점검하고 검증하지 않는다면, 당신은 잘못된 믿음 위에 삶을 살아가고 있을지도 모릅니다.
당신은 당신이 생각하는 그런 사람이 아닙니다.
당신은 그들을 시험하는 의식입니다.
대부분의 사람들은 확신을 향해 성급하게 달려간다.
소크라테스는 자신이 알지 못하는 모든 것을 받아들임으로써 명료함을 얻었다.
마치 이미 안다고 생각했던 방에 불을 켜는 것과 같다.
그는 "어둠을 두려워하는 아이는 쉽게 용서할 수 있지만, 인생의 진정한 비극은 사람들이 빛을 두려워할 때이다 "라고 말했다.
소크라테스에게는 학교가 없었다.
책도 없었다.
샌들 한 켤레, 시장, 그리고 질문 하나. 그리고 그는 서양 사상을 바꿔놓았다.
역사상 가장 중요한 지적 영향력은 질문을 진지하게 받아들인 사람에게서 나왔다.
더 나은 질문은 우리가 알고 있는 것을 다시 생각하게 만든다.
사실과 추측을 구분하고, 모순을
드러내며, 맹목적인 확신을 더 나은 이해로 대체한다.
소크라테스의 무기는 현실에 도전하고, 진리가 어디로 향하든 따르고, 불편하거나 위험하더라도 처음부터 다시 시작하려는 그의 완전한 의지였다.
바로 그 의지가 모든 것을 바꿔놓았다.
우리 대부분은 그처럼 헌신적이지는 못할 것이다.
하지만 우리는 그의 가르침 중 작은 부분을 일상생활에 적용할 수 있다.
말하기보다 더 많이 질문하라.
모르는 것을 있는 그대로 받아들이고 가만히 앉아 있으면 지식을 쌓을 가능성이 높아집니다.
소크라테스는 "교육이란 그릇을 채우는 것이 아니라 불꽃을 지피는 것이다"라고 말했습니다.
그 불꽃은 질문에서 시작됩니다.
그리고 답을 이미 알고 있다고 생각하는 순간
꺼져 버립니다.
아테네에서 가장 현명한 사람은 이 사실을 결코 잊지 않았습니다.
우리도 마찬가지입니다.
소크라테스는 " 다른 사람의 글을 읽으며 자신을 발전시키는 데 시간을 투자하라 . 그러면 다른 사람들이 힘들게 얻은 것을 쉽게 얻을 수 있을 것이다"라고 현명하게 말했습니다.
그는 또한 "지적인 사람은 모든 것과 모든 사람에게서 배우고, 평범한 사람은 자신의 경험에서 배운다"라고 말했습니다.
여기에서 무료로 읽어보세요 .
어제 숲속을 산책했어요.
그것은 여느 때와 다름없는 산책으로 시작되었지만, 이번에는 이야기 소재가 되었습니다.
날씨는 비교적 따뜻했고, 남자답지 않게 물을 챙기는 걸 깜빡했다.
그래서 개울가에 도착했을 때, 몸을 굽혀 마실 만한 가장 안전한 물을 찾아보았다.
그래서 저는 무엇을 선택했을까요?
나는 맑고 자유롭게 흐르는 물을 선택했을까, 아니면 고여서 탁하고 정체된 물을 선택했을까?
당연히 자유롭게 흐르는 물이 언제나 승리하는 선택이죠. 물론, 힘들게 체중을 감량하고 싶다면 얘기는 다르겠지만요!
하지만 그 일을 계기로 우리가 어떻게 삶을 살아가기로 선택하는지에 대해 생각해 보게 되었습니다.
마치 머리를 얻어맞은 것처럼, 우리에게는 두 가지 간단한 선택지밖에 없다는 사실이 머릿속에 와닿았습니다.
새로운 곳으로 옮겨가 새로운 삶을 시작하거나, 현재 위치에 머물러 정체되는 것.
두 가지 선택에 관한 이야기
생명과 소멸의 차이는 움직임이다.
흐르는 물길은 완벽하지 않다.
길에는 돌, 떨어진 나뭇가지, 진흙, 그리고 장애물들이 있다.
하지만 끊임없이 움직였기에 신선하고 건강한 상태를 유지할 수 있었습니다.
신선함은 편안함이 아니라 움직임에서 비롯됩니다.
그저 문제를 해결할 방법을 찾을 뿐, 뒤돌아보지 않습니다.
솔직히 말해서, 위험해요. 요즘 신문 1면을 장식하고 있는 그 유명한 반사 연못 문제에 대해서는 언급조차 하지 않겠습니다.
무슨 말인지 아시겠죠!
강은 바위 때문에 멈추지 않는다
바위들은 물의 흐름을 늦추지만, 완전히 막지는 못한다.
'구르는 돌에는 이끼가 끼지 않는다'는 속담은 누구나 알고 있지만, 우리는 얼마나 자주 그 속담처럼 살아갈까요?
인생도 종종 이와 비슷한 방식으로 흘러간다.
움직임은 종종 혼란스럽지만, 정체는 훨씬 더 위험하다.
발전이란 눈앞에 펼쳐진 위험과 어려움을 전혀 고려하지 않고 전속력으로 질주하는 것을 의미하지 않습니다.
때로는 하루에 몇 걸음씩만 나아가는 것도 발전의 한 방식입니다.
속도가 어떻든 앞으로 나아가는 것 자체가 발전입니다.
심지어 '두 걸음 전진하고 한 걸음 후퇴하는
것'조차도 결국은 앞으로 나아가는 것입니다.
다행히 강물은 거꾸로 흐르지 않으니, 앞으로 나아가는 것이 더욱 수월해집니다.
강은 완벽한 조건을 기다려주지 않습니다.
때로는 장애물을 피해 나아가야 하고, 때로는 물살에 휩쓸려 내려갔다가 다시 제자리로 돌아와야 할 때도 있습니다.
하지만 움직임은 여전히 존재합니다.
모험은 여전히 계속됩니다.
주변 환경이 변하고 있고, 우리도 변하고 성장하고 있습니다.
안전해 보였던 물이 사실은 그렇지 않았다
가만히 있는 것은 결국 썩기 시작한다
정체는 다릅니다.
흐르는 시냇물 옆의 고여 있는 물웅덩이처럼, 후회, 변명, 두려움, 좌절, 그리고 우리에게 도움이 되지 않는 습관과 같은 것들이 쌓이기 시작하고, 그것들은 계속해서 썩어갈 뿐입니다.
신기하게도, 주변이 온통 고요한데 그것만 유일하게 자라는 식물이네요.
강은 움직이기 때문에 흐른다.
흐름은 계속해서 앞으로 나아간다.
흥미로운 점은 흐르는 물이 고여 있는 물보다 오히려 덜 평화로워 보일 수 있다는 것입니다.
빠르게 흐르는 물은 실제로 무섭게 느껴지기도 합니다.
성장과 발전은 종종 어수선해 보이고 불편함을 초래하는 경우가 많습니다.
어쩌면 문제는 삶이 순탄한가 어려운가가 아니라, 우리가 여전히 앞으로 나아가고 있는가일지도 모릅니다.
흐르는 시냇물처럼 앞으로 나아가는 길도 순탄하지 않고, 많은 어려움이 있겠지만, 우리가 계속 나아간다면 원하는 곳에 한 걸음 더 가까워질 것입니다.
나만의 전류를 만들어 보세요
움직임은 선택이지, 상태가 아닙니다.
어제 그 시냇가에 서서 흐르는 물을 택한 이유는 본능적으로 움직임이 건강의 신호라는 것을 알았기 때문입니다.
아무리 느리더라도 계속 움직이세요. 왜냐하면 우리를 상쾌하게 유지시켜주는 것은 바로 움직임 그 자체이기 때문입니다.
그리고 강물과는 달리, 우리는 자연이 우리를 앞으로 밀어주기를 기다릴 필요가 없습니다.
우리는 다음 단계로 나아가는 것을 선택할 수 있습니다.
오늘 당장. 다음 주도 아니고, 내년도 아니고, 달력상으로 새 출발을 해야 할 때만도 아니다.
우리는 다음 비가 내리기를 기다릴 필요가 없습니다.
우리는 스스로를 밀어내며 시냇물을 따라 앞으로 나아가기로 결정했습니다.
많은 사람들에게 운동은 브로콜리 스무디만큼이나 매력적이지 않다.
몸에 좋으니까 억지로 먹을 수도 있겠지만, 건강을 위해 얼마나 오랫동안 고통을 감수할 의향이 있나요? 아마 그리 오래는 아닐 겁니다.
개인 트레이너로서 고객의 집에 도착하면 마치 세무서 감사처럼 반갑지 않은 반응을 받는 경우가 많았습니다.
가장 큰 이유는 바로 지루함입니다.
트레이너로서 최선을 다해 새로운 운동 기구를 도입하고 운동 종류를 다양화했지만, 아무리 흥미롭게 만들어도 한계가 있었습니다.
새벽 6시에 누가 초인종을 누르지 않는 상황에서 스스로 동기부여를 찾는 것은 훨씬 더 어렵습니다.
45년 넘게 꾸준히 운동해 온 저의 비결은 바로 변화를 주는 것입니다.
기본 운동 루틴은 있지만, 항상 보조 운동을 추가하거나 빼고 새로운 운동을 시도합니다.
제 나이에는 그런 일이 잘 안 일어나니까 딱히 극적인 변화는 아니지만, 새로운 삼두근 운동이 제 운동에 약간의 재미를 더해줄지도 모르겠네요.
나이가 들면서 몸이 변하기 때문에 운동 습관도 바뀌어야 합니다.
최근에 제가 쓴 글에서도 이 주제에 대해 이야기했죠 . 걷기 운동도 마찬가지입니다.
3,000명 이상의 참가자를 대상으로 한 메타 분석 결과 다음과 같은 사실이 밝혀 졌습니다 .
흥미롭게 도 50세 이상인 사람들은 젊은 사람들보다 운동을 더 오래 지속하는 경향이 있었습니다.
저도 거의 50년 동안 꾸준히 운동해 왔지만, 만약 제가 그 오랜 세월 동안 똑같은 운동 루틴을 반복했다면 그렇게 오래 할 수 없었을 겁니다.
이를 위한 한 가지 방법은 서로 다른 목표를 선택하는 것입니다.
프로 운동선수들은 흔히 훈련 계획을 여러 단계로 나누고, 각 단계는 특정 목표에 맞춰 진행됩니다.
이를 주기 화 훈련 이라고 하며 , 운동선수의 훈련은 시기(비시즌 vs. 시즌)에 따라 달라지고, 근력, 지구력, 스피드 향상 등의 목표를 포함할 수
있습니다.
하지만 꼭 스타 운동선수가 아니더라도 자신만의 방식으로 주기화 훈련 계획을 변형하여 활용할 수 있습니다.
걷기 운동에 다시 활력을 불어넣는 다섯 가지 방법을 소개합니다.
목표: 칼로리 소모
체중 관리나 신진대사 건강에 대해 이야기할 때, 걷는 거리보다 걷는 방식이 훨씬 더 중요합니다.
2007년
또한, 3분간 천천히 걷고 3분간 빠르게 걷는 운동을 반복하면 허벅지 근력이 13~17% 증가하고 유산소 능력이 8~9% 향상되는 것으로 나타났습니다.
추가 연구에서는 인터벌 워킹을 한 그룹만이 체중과 내장 지방(장기를 둘러싼 위험한 지방)이 감소한
유일한 그룹이라는 점도 주목했습니다.
지방 연소를 위한 인터벌 걷기 운동의 예:
인터벌 워크
- 5분간의 간단한 워밍업
- 3분간 빠르게 걷기
- 가볍게 걸어서 3분
3분 간격으로 5회 이상 반복하세요 (체력 수준에 따라 조정).
5분간 쿨다운
목표: 더 나은 균형
50세 이후 운동 프로그램에서 가장 중요한 목표 중 하나는 나이가 들면서 낙상을 예방하는 것입니다.
고유수용감각, 즉 공간에서 자신의 위치를 감지하는 능력(다리를 보지 않고도 다리의 위치를 파악하는 능력)은 나이가 들면서 저하됩니다.
발목 주변의 작은 안정화 근육을 자극하는 다양한 지면에서 걷기는 이러한 감각 저하를 늦추는 데 도움이 될 수 있습니다.
안정성 걷기
- 걸어서 5분 거리 (편안하게 걸을 수 있음)
- 보도를 따라 2분 걸으세요
- 잔디밭을 2분 동안 걸으세요
- 잠시 멈춰서 10초 동안 한쪽 다리로 서 있거나(안전을 위해 벽이나 다른 안정적인 물체 근처에 서십시오) 작은 돌이나 장애물을 넘어가는 연습을 하십시오.
- 5번 반복하세요
목표: 더 많은 힘
일률은 힘 x 속도로 정의됩니다.
간단히 말해, 일률은 빠르게 발휘되는 힘입니다.
이는 보행자 신호등이 빨간불로 바뀌기 전에 길을 건너거나, 테이블에서 떨어지는 유리잔을 잡거나, 또는 재빨리 일어나 움직여야 하는 다른 동작들을 수행하는 능력을 포함합니다.
나이가 들면서 에너지를 유지하기 위한 조치를 취하지 않으면 에너지는 점점 줄어듭니다.
(에너지에 대한 자세한 내용은 이전 글을 참고하세요 .)
빠른 발걸음 파워 워킹
- 5분 워밍업
- 오르막길이나 경사로를 걷다
- 15초 동안 최대한 빨리
- 90초 만에 간편하게 회복
- 10번 반복하세요
- 쿨다운
목표: 더욱 예리한 두뇌
120명의 노인을 대상으로 한 획기적인 연구 에 따르면, 걷기 운동만으로도 노화로 인한 뇌 위축을 되돌리고 기억력을 향상시키는 데 도움이 되는 것으로 나타났습니다 . 이 연구는 유산소 운동이 노년기에 위축되는 뇌 부위인 해마의 크기를 증가시킨다는 것을 보여주었습니다.
해마의 위축은 기억력 저하와 치매 위험 증가로 이어집니다.
운동을 통해 해마의 부피가 2% 증가했으며, 이는 노화로 인한 해마 부피 감소를 1~2년 정도 앞당기는 효과를 가져옵니다.
다른 연구에서는 두 가지 서로 다른 단일 작업을 결합하는 이중 인지 과제가 단일 인지 또는 신체 과제에 비해 훨씬 더 큰 이점을 제공한다는 것을 보여주었습니다.
생각하는 산책
새로운 경로를 선택하거나 새로운 길을 시도하면 두뇌 활동을 활성화할 수 있습니다.
새로운 경험은 더 많은 두뇌 활동을 요구합니다.
또한, 걷는 동안 다음과 같은 두뇌 운동을 해보세요.
- 3씩 거꾸로 세세요
- 동물의 이름을 알파벳 순으로 나열하세요.
- 쇼핑 목록에서 필요한 물품들을 떠올려 보세요.
- 노래 가사를 읊으세요
- 서로 다른 알파벳으로 시작하는 도시들의 이름을 쓰세요.
어색하게 느껴진다면, 그게 바로 의도된 바입니다.
목표: 기분 개선
숲속 에서 시간을 보내는 것 , 즉 스트레스 해소를 위해 자연에 몰입하는 일본의 관습인 삼림욕에 대한 연구를 포함하여, "녹색 운동"의 심리적 이점은 잘 알려져 있습니다 .
기분 전환 산책
방해받지 않고 30분 동안 야외에서 걷기만 하면 됩니다.
- 아름다운 무언가
- 놀라운 일
- 전에는 알아차리지 못했던 것